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方外看紅塵　聖嚴法師著

生死大事
　　
　　別帶孩子一起尋死
　　
　　問
　　
　　台灣兒童人權評價不高，發生過許多起父母帶著孩子燒炭自殺的案件。有些父母以為獨留孩子在世上，會讓他們受苦，所以才帶孩子一起走，以為是為孩子著想。該怎麼破除這樣的觀念呢？
　　
　　答
　　
　　這種「要走，帶孩子一起走」的觀念在其他國家沒有，在西方更是沒有聽過。甚至是受到漢文化影響很深的日本、韓國，也沒有這種觀念。
　　
　　這種帶孩子尋死的觀念，大概是漢民族自古以來相信人死了，就會到陰間與祖先會合。活著的時候，在陽間是同一個家族，到陰間以後還是同一個家族，就是「活著是一家人，死了是一家鬼」，在陰間還是熱熱鬧鬧的。
　　
　　因此，有些人受了刺激，或者對人生絕望，覺得生不如死；可是又想到自己的孩子，怕他們留在這個世界上沒人照顧，所以要帶孩子一起走。這樣的想法是錯誤的。我小的時候，常常聽到有人說：「活是一家人，要活大家一起活；死也是一家人，要死大家一起死。」這些話聽起來滿感性的，乍聽好像還滿溫暖。仔細一想，非常悲哀，也非常恐怖，跟所有宗教的信念，都是相違背的。
　　
　　就拿佛教來講，相信人與人之間，是「因緣聚、因緣散」，這一生所謂父母、兒女、夫妻、兄弟、姊妹、情人等種種關係，都是因為種種的因緣，此生相聚；死了以後，每個人有不同的福德和因緣，就會有不同的去處。福德和因緣是看人在一生當中的所作所為，對自己和他人、社會及世界有多少付出。有些人付出比較多，有些人付出比較少；有些人傷害人比較多，有些人傷害人比較少；有些人非常努力，有些人非常懈怠，因此結果就不一樣了。
　　
　　所以，即使生在同一個家庭，是同一個父母所生，死亡之後去的地方也不一樣。這一生是親人，可是轉世投胎以後，有可能見面時，彼此是不認識的，重新來過。很多人認為，人死後就變成鬼了，這是我們漢民族傳統的觀念。在佛教的觀念裡，人死後只有六分之一的可能變成鬼；如果造福人群，做了很多善事，就很可能升天。只有造很大的惡業，才可能到餓鬼道。
　　
　　所以，自己不想活的時候把孩子一起帶走，是非常愚癡的，也非常殘忍。孩子有自己的福德因緣，怎麼可以帶他一起走？這是殺人行為，孩子有活下去的權利。
　　
　　自殺的本身，就是非常愚癡的事，因為自殺絕對不是「一了百了」，可能會把更多問題留在世界上，也把因果留給自己的下一世。
　　
　　福德和因緣是看人在一生當中的所作所為，對自己和他人、社會及世界有多少付出。

減少憂鬱的方法
　　
　　問
　　
　　因憂鬱症輕生的情形經常發生，雖然很多人還沒有嚴重到想自殺的程度，但在生活中也是被憂鬱纏身，悶悶不樂。如果得了憂鬱症，應該怎麼辦？
　　
　　答
　　
　　媒體曾經報導，台灣人患憂鬱症的比率很高，特別是二十到二十九歲的年輕人，六成有憂鬱症傾向，這是一個嚴重的社會問題。年輕人為什麼憂鬱？可能是對前途茫然，不知道為什麼而活、為誰而活？另外，也可能是因為缺乏安全感，找不到生命的著力點，不知道人生要倚靠什麼？
　　
　　在我們所處的環境裡，政治、經濟、社會，甚至家庭，都充滿不確定感，二十至二十九歲的年輕人，充滿理想卻難以實現。例如有的人感情沒有問題、家裡背景好，為什麼還是選擇輕生呢？可能是因為覺得生命是無常的，感覺這些外在條件都不可靠、充滿不確定，都不能保障自己的未來，所以就自殺了。
　　
　　懷抱理想，卻覺得什麼都抓不住，內心空虛、害怕，憂鬱就來了。憂鬱讓人睡不好、大腦不能休息，但思考又總在鑽牛角尖，老在困擾中打轉。嚴重的時候，真會讓人想自殺。
　　
　　減少憂鬱的方法之一是信仰。台灣燒香拜神的人多，但真正有宗教信仰的人少。真正的宗教都有一套教人處理煩惱的方法，基督教要人相信上帝有愛，一切交給上帝；佛家講因果、因緣，這些都能讓人在逆境中面對困難。
　　
　　另外，建立全心投入的志業，也是減少憂鬱的方法，不論公益事業、開創新工作、藝術修養都可以。但不要變成工作狂，因為如果怕失落而拚命工作，一旦空閒下來，反而會得憂鬱症。所以要投入工作，也要懂得調劑，放鬆休息。
　　
　　得了憂鬱症一定要看醫師，而且要說出來，把自己的不安和親戚、朋友說，這樣心中會得到平安。
　　
　　我有一個信徒就是這樣，整天要找人講話；如果有人願意聽，他就一直講自己的事。這樣傾吐，對他的心情很有好處的。
　　
　　得了憂鬱症的人，工作能力不見得差，老闆不應該用這樣的理由開除人。嚴重的憂鬱症會影響工作效率，如果老闆鼓勵他看醫師，才是比較慈悲的作法。
　　
　　要投入工作，也要懂得調劑，放鬆休息。