最近台灣有不少精彩的展覽，而這些主辦單位也都學精了，知道要跟電視媒體合作來提高展覽的知名度，也因此我這樣的懶人光是看電視就可以知道現下有些甚麼展覽，只差要拖多久才去看罷了。在經過幾次人擠人的經驗後，我總算學乖了，願意早些去看展覽，也因此我特別趕在 3 月就去看 5 月中才會結束的「黃金旺族」大遼文物展。
其實在農曆年期間電視上就有這個展覽的相關報導了，一開始提到遼國，大家一定都會頭上冒問號，想不出來與這個古老國家有關的任何事物；還好我有先看電視囉，知道金庸小說「天龍八部」中的大英雄、丐幫幫主喬峰，就是大遼人、也就是契丹人啦，有了這條線索之後，我們大概就能想像出大遼人的一些相關的形象：他們是活躍在北方的遊牧民族，擅騎擅武，由於他們國家的地理位置在陰山之外，必定在文化上接受了西域各國及中土的影響；再來，大遼人應該跟漢人長的差不太多（所以喬峰長大了才知道自己不是漢人，要不然早就發現了）；還有，大遼在南宋時國力強盛，時常威脅到南宋的朝廷，不過之後大遼國的興衰我也推想不出來啦！還是去好好看這次的展覽，了解一下這個在武俠小說中流傳的特別國度吧。
是大家對契丹比較沒興趣嗎？這天的售票處竟然空無一人ㄟ！
圖騰與黃金
這次的展覽稱為「黃金旺族」展覽是因為這次的展覽品是從皇親國戚的墓中發現的陪葬品為主，而這些陪葬物中有大量的金銀器，顯示出契丹人對金銀器物的愛好，因此而定名「黃金旺族」。一進展廳，就可以看見一頂由陳國公主墓中發現的金冠展示在正中間，這頂鎏金的金冠本市代在公主身上的陪葬品；它是以薄金屬片淺雕、簍空後，再以金屬絲串連成型的，除了有鳳紋及雲紋外，頂上還有一個像道教真人的小人像坐在有背光的蓮花座上，看起來上面引用的象徵性圖騰都是取自漢人的文化，看來大遼國接受漢文化的程度很深了。這件金冠就是出現在本次展覽的宣傳海報上的那頂，但其實同時展出的精品還不只這些咧。
這次的展覽也有些金飾，像是陳國公主配戴的龍紋手鐲、薄金片簍空製成的香囊、迦陵林迦(kavalinka，人首鳥身的佛教聖獸，又被稱為妙音鳥，據說聽到牠的鳴唱也能開智慧)造型及魔羯(makara，龍頭魚身的怪獸，不是大家熟悉的羊頭魚尾形象)造型的金耳環、及許多人型馬型獅紋的黃金飾牌等等，從這些飾品不同主題的取材可以看到來自佛教(迦陵林迦)、西域(魔羯、獅紋)、中土漢族文化(龍鳳紋)等等的影響，真的很有趣。陳國公主及同葬的駙馬身上還帶了很大顆的琥珀串鍊，上面也有龍紋鳳紋的淺浮雕，雖然串鍊造型很現代民族風，但是上面圓潤的紋飾與款式卻顯示出不一樣的風格，大遼人對新文化的接受與融會貫通真的很厲害呢。
工藝的邊陲
除了金飾，這次的展覽也有很多些金屬的盒子、銅鏡、玻璃器皿、與瓷器展出，上面的圖案多以淺刻或淺浮雕來做，有些物品的工藝水準真的很精美，但是也有些程度真的很粗淺，讓我想到有書上提過羅馬帝國的工藝技術越是接近帝國的核心越是精美，這可以從各地鑄造的錢幣看出：羅馬造的前臂上面的人像清楚、錢幣本身的圓形外表也很工整，但是越是到了帝國外緣的地方，錢幣上的人像就線條越來越粗，同版本身也越來越不圓。這次展覽中真的也有些東西的線條粗略到讓我想到帝國邊陲的感覺；只是，到底是因為大遼在西方文化的邊陲所以做的東西不夠立體(例：散樂工的浮雕)，還是在漢族文化的邊陲所以掌握不到漢人繪畫淺雕上的技法(例：花與雙魚紋的白盆)？另外，他們的瓷器基本上只有白色、棕色、青綠色三個顏色，正好是唐三彩上的顏色，不知道是當地礦產只能讓他們做出這三色，還是文化的傳統咧？這些部分在展覽及販售的導覽都沒有提及，只有靠有興趣的人在自己鑽研了。
另外，這次也展出了很多騎馬所用的配備，有著鳳凰彩繪的泥擋、鑲了銀邊的馬鞍、黃金雲紋的裝飾、及許多新疆和闐白玉刻的整套皮疆轡裝飾品，原來契丹人也愛和闐白玉啊！使用玉器、愛玉器看來是很多民族都相通的，身為金人的乾隆皇也很愛從崑崙山上沖刷下的溫潤籽玉啊。
神秘的文字
據展覽中的簡介上的描述，大遼有仿造漢字創造出自己的文字，一種叫做“大字”是跟漢字一樣的方塊字(ideograms)，一字一音，現在已沒人能判讀，及後來發展的”小字” ，是以拼音來書寫的方塊文字(phonetic symbols) 。這次有兩件物件上面有雕上大遼的文字，有刻著大字的印章，讓人見識到長的像篆字的大字；另一個銅鏡上則刻了四個小字，我後來翻書才知道這四個字是”萬壽福德” ，看起來一點也不像漢字，不過有人能解讀出來算是不錯的，總算遼的文化不會就這樣埋沒了。
不在景行廳處理的身後事
這次大部分的物件都是陪葬品，其中，最有名的就是沒有被盜過的陳國公主墓的物件了，除了第一件的金冠、金飾、琥珀串鍊外，最讓人印象深刻的就是覆蓋在屍體上的黃金面具及裹在身上的銀網了；根據電視特別節目上的介紹說，契丹的貴族都是臉戴金面具、身裹銀往下葬的，因為他們的貴族死後身體還要供人瞻仰多時，為了保持面孔的美觀才有戴金面具的習俗，而銀網也是怕身體腐敗後散開才裹在身上的，真的是很特別的習俗。這次共有 3 個金面具展出，他們都讓我想起在雅典看到的國王金面具；中西文化上的相似處真的很妙。不過，這次除了有貴族的墓葬品外，同時也展出兩種不同的裝骨灰的物件：一個是外面畫著鹿的圖樣的骨灰罈，另一個是個真人大小的木偶，木偶挖空的體腔就是放置骨灰的地方。原本信仰薩滿教的契丹人是以天葬的方式處理後事的：他們把屍身掛在樹上任其自然分解，幾年後在把剩下的部分火葬裝在骨灰罈中，只有貴族是以墓藏的。後來他們開始信奉佛教，以接納佛教火葬的方式。膽小的我看到此心裡也隱隱地怕了起來。還好，旁邊馬上展出一個木刻的一個金工製造的舍利塔，還有兩個刻了漢字及類似金文的佛經金屬板，加上一尊石刻的佛像，讓我心裡踏實不少。
其實這次的展出的東西很有趣，不過也不知是因為主辦單位疏忽或是契丹人的事物大家了接不深，展場上的解說牌資訊並不豐富，還是把故事都留給了audio guide導覽、or 放在能賣錢的導覽紀念冊了？導覽室放的影片也是中天製作的專題報導，看過電視的人早就看過了，沒有新意；更讓人不開心的是，展場上的員工因為人少，特別在視聽室外叫人去參加導覽，但一到現場，卻有另外的工作人員要求我們租聽導覽的子母機 (ok，$20 only，but that really made me feel bad)，說是故宮規定的，要不然不能聽導覽。我在故宮本館看了多少團體都沒有租子母機也能聽導覽，為什麼這個展覽特別要硬性規定？在我離開時也看見故宮的館長、跟著幾保鑣、及一位導覽員陪著劉兆玄前院長逛展覽，也不見他們用子母機啊！知識不應該都標上價錢的，我寧可自己念書，也不要接受這樣莫名其妙的收費。唉！瑕不掩瑜囉，對版圖曾經比南宋還大的契丹有興趣的人，還是不要錯過這些來自內蒙古博物院的文物，不過要是不爽租導覽或子母機的話，千萬不要遷就，反正Google跟維基百科永遠等著為你服務啦。
故宮博物院 圖書文獻大樓一樓
地址︰台北市至善路二段221號
電話︰(02) 2882-6232
展覽時間：2010年2月6日~5月16日
活動網站︰www.mediasphere.com.tw/gold
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