陸、結論
面對全球化理論的發展論述，以經濟為中心，因此採取政治經濟批判是相較文化研究的批判是論述的主流，本文是以為出多採取從好萊塢電影工業在文化上的宰制為主要關照的重心，而非由好萊塢電影工業產製、發行與行銷的經濟層次出發，雖有觸及到部份好萊塢電影工業產製狀況，但礙於既有文章篇幅，僅以採取部份政治經濟的批判論述，無法詳盡。目前風靡全球的好萊塢電影雖然有著強大的電影工業生產能力，但是美國200年的開國史不敷開掘，於是好萊塢不得不向其他民族尋找創作資源，沒完沒了地搞續集、搞重拍，而中國豐厚的文化土壤足以令好萊塢艷羨，更值得所有中國影視工作者重視和珍惜(新華網2001)。
最後引用薩爾瓦多電影學院成立的四個原則說明：回應工農階級的利益，提供他們電影表達的工具；生產影片，能夠公開人民的掙扎；致力於提高群眾與世界其他政府的政治覺醒，特別是有關這場掙扎；打倒訊息錯誤，致力於調整國際資訊網路的秩序。所有的目的無非是要結合電影工作者與人民，電影工作者化成人民的一部份，人民成為他們國家電影的真正作者(廖金鳳、陳儒修譯， 1997：216-217)。依馮建三(1999：17)的觀點，在美國電影強調娛樂、動作足以跨越文化門檻，電影越來越缺少美國風味；若是從這個角度觀察電視的走向，電影全球化與帝國化的差別，也許只是名詞取用的選擇。但值得注意的是，如果語言影響了思想那麼用語的選擇也就並不無辜，有了政治作用。期許透過論述的方式可以產生召喚的作用，讓兩岸三地不僅是電影工作者，更是所有的觀影觀眾可以一起來發展去殖民化的、真正屬於在地的電影產業。
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中文部份
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