三清玉虛 仙宗崑崙派 道功與社會人生關係
【資料來源：劉師 培中講道集成】
今下天下大亂，萬妖出世，乾坤不安，我道家真法救世，真道普傳，教人守倫理道德，以忠孝仁義做人，終身做好人，時時作好事，每日教人節約學好，善於做人，健身強國永無止境，人為萬物之靈，時同天地萬物合一，自然長生，人為名利所迷，不知自身竅內有元真為貴，時刻發揮吸引天地萬物元真，自然長生不老，而且用之不盡，永久可取，人不應用、反向外求，將本身各關竅不修，每日為名利用心，人的內竅皆連天地電能、三光五星精華，不知吸收補充本身之損失，相反的在酒色財氣用盡精神，以致喪了生命或身敗名裂，全是不知自修，入於下流者多人，自我道家傳世以來，許多人節約、為善、作好人好事、勤苦助人、全成小康，人人皆守倫理道德、守法守德，家家過幸福家庭的生活，希望同修靜心而守，福壽就在目前，道家非是迷信而是人生哲學，處處根據天地生化萬物生剋，干支輪轉易理變化數理。
世上仙佛多是扶助國家、施惠社會，絕無爭名奪利之神佛，我道家修身、救世輔國化民、絕無自私，不信邪說、不受迷信之惑，以忠孝仁愛信義做人，方能修道，凡修者、先要明天地生化，才能取天地元真，明天地竅穴，才接通天地電能，千萬不可自欺而欺人。
天的元真、由日月星生化而出，地的元真、由水火風生化而出，人的元真、由神氣精生化而出，此為三才生化之理，五行、即是金木水火土五星化出，五氣化五味，凡是水不同、即分五味，質同、皆是水輕重不同，在水內抽出養素不同，人生在世、須經過師指化驗，並親自指給竅穴，才明大道至理。
多數人、本身關竅自不注意，每日為名利忙碌，失去光陰，到頭自失良機，錯過寶貴時間，人的六神即是電能，如能合一就是劍光，由一悟三、二合一，始為大道，大道不離陰陽，總合為數，我仙宗道家論真與實，全在天地生化、五行生剋至理，能將五氣合一，使陰陽會合之、為道，能把天地的紅外線電射束與雷束應用，就是道劍合一之功、能操其極，達到道之最高，能救萬人與災劫。
但是吾道家雖說如此，而是先講忠孝仁義，而以道德用事、方可為之一。次者、即是受父母養育之恩，當盡人子之孝道，而已然娶妻、得盡仁義之道，而生下子女、當負養成人之責，方是大道之理。若在國家作事，應當盡其忠，守其職、方可謂忠，所以道家論修身、齊家、治國、平天下。最後才是出世法，即是入山修行，為何求明師？即是求得長生大道！而能扶助國家、又能照顧後輩子孫，此乃是道之盡處！並且盡此各責，須先修其體不病，而後借用天地之靈氣，奪取天地之造化，才是根本，若是作師的連修身之法全不明白，如何傳授後人？
在此修道正是時間，但須平心靜氣，以本道德之心、方能存在，今下我仙宗人人善良，皆存救世之心，救國救民為目的，希一心報國向善，同渡末劫，大道自然成功，個個長生，全在心靜而能堅修，以真對竅，才會天人合一，人的精華在腦中，神經細胞對真空，一切都是生化理，全在陰陽化育中，修道時刻掌握天地生化、五行生剋，靜中求靜，心平氣和除雜念，常思己過，善心助人，於社會多勸人學好，守法守德，忠孝為本。
今世界雖科學昌通，在理想中有差別，各人見解不同，意見有分別，道家是根據天地生化、水土氣質，世人心理不同，所以修持亂雜，被各道所誤，才有混亂，將人思想亂了，希望修靜心向善，守竅靜悟，不可亂信，吾道家自有真諦口傳秘訣，不會誤人誤道。
若是照平常所傳，將精煉完了，當然精斷氣絕，此種道？不用修了。所以得有明師指點明白，方可來修持！否則不但不成、而有害於身，道不是亂修的，而一切的別門，隨意說說，著人亂修！不修不死、早修早死！此種道是非道之道，不可學也。而且無宗、無派，更是茫然的，皆修得面黃體枯，不知是『道』也！煉氣傷氣者、非道，煉神傷神者、非道，不知修養者、非道，不知道根者、非道。
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劉培中先生學術文獻委員會授權使用
整理人：姜祖雅
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