【太上道祖 聖像】
【師父請人依 祖師面貌所刻，本聖像在 師父公館供奉】
太上道祖 簡介
【資料來源：劉師 培中講道集成】
大道從云三才有根論，吾仙宗崑崙，乃由根本而來，凡在初時動靜變化，各內函有意，由始祖 鴻鈞授道，一教傳三友。以 太上道祖有聖人之氣，故而將三才大道全授於老君。所以三清者、是指天地人三才而修。
始祖 鴻鈞傳三祖時、言：
「天地有壞，人身難以常存，吾今大道有何人承受之？」
老子、次祖：
「自願敕旨。」
鴻鈞祖：
「一、是金仙大道，人能永世常存，但得得修、持苦，方可領受之。
一、是奧妙之門、能轉變天地，但有治世法在內，須以慎忌三昧火生。
一、是大道渡眾，設立九流創教圖收。
這是虛景浮事，何人領、可當面稟之！」
始祖 老君曰：
「叩稟老祖！弟子願領仙宗兼渡法妙，希慈悲賜授之！」
鴻鈞祖應。
次祖 元始又叩稟曰：
「弟子願領受仙宗，修個天地有壞、人身不壞，但是大法渡眾，須傳系統、能知玄妙，以法治世、以道應天。」
鴻鈞祖口稱：
「善哉！善哉！看汝成之。」
三祖 通天即時叩求曰：
「弟子願領一統傳法渡，但有靈性者、都可以傳授，著他修持得道、超出輪迴。」 鴻鈞祖聞言暗暗點頭，將大道有三、改作千門萬戶，以後分別傳授。
但是傳授時，先以 老君為始、繼而傳之，後來 道祖傳黃帝時，有言曰：
「汝受者、有仙宗也，但是修道要想長生永世，須先知死而後才得生，若是知修、知妙、不知死，久來大限到了，無有挽回的辦法。」
黃帝叩首曰：
「祖師慈悲。」
道祖復曰：
「人生本可不老，但得去其貪心，又須食中為一粳，須坐、臥定時，先練其氣而固其精，次活其血、得養其神，總堅其意，五中得一即是長生之初，但須守、抱其一，即得週而復始，其一者、精氣為源，意作導師，但是無意、五不動，更須以元神監察意之作為，而監察責任是、非理不聽、非理不動，更須掃斷人間四相，大道足也！成滿仙宗之要求，乃是金身不壞！光仗著精、氣、神、雖得長存，但怕三昧真火燒滅了真元，並能焚化了靈性。」
至此、黃帝跪求曰：
「祖師慈悲！金身不壞之法傳授。」
道祖曰：
「金身乃金剛不壞，萬物難傷，別說三昧真火，即是九天之上、三昧全真，同聚一處，難煉此金剛聖體也。但須三合九成，方得如此也！」
黃帝叩求曰：
「何謂三合？」
道祖曰：
「天、地、人也。」
黃帝叩求曰：
「何為九成？」
道祖聞、即有不樂之色，黃帝不敢再求。良久、道祖曰：
「難怪道好學、難作，汝何不知悟也？可知人身只有三寶、神、氣、精也，此去一、人死！無精、氣斷，無氣、神滅，無神、精枯，故去一，人死也！地有三寶，火、水、風，此三去一，地壞也！無水、受乾而地裂，無火、受寒而崩，無風、地當時而溜也！所以少一不可。天有三寶、日、月、星也，是少一不成。無日、天暗自墜，無月、天化為灰，無星、週轉不定，難定東、西、南、北，此點又是小事。可知八卦輪迴？此點妙處歸一。精氣聚歸元神體中有三，借來天地為六，這是九體成一，但須取其要，中更須元神作事、合成金剛不壞。」
黃帝借此得了大道仙宗。
又混沌之後之說、而大道初開之時，老子乃是三清之始祖，而天未完西北、地未齊東南，才有女媧煉石補天之說。
而後 元始天尊得道、起名元始，皆因元者為天、始者為地，乃是掌管天地之理故曰：『元始』也。
而 元始天尊乃是道家之始祖。
而道法乃是 老君之管，實則 玄都總管。
而 通天教主乃是祂能知之上天之精華之要點，又知以元神可取到為吾所有，並知東南、西北之未完之要，如何能以得天之造化、修之較益祂的，故名曰：通天教主也，皆因祂的性情急烈，無人敢來求教，以後皆是披毛帶角之流投入門下，故曰：『截教』。
而實則他們的採取天上三光之功是道家最玄妙而得力的功夫。
而 元始天尊見人不想長生而戀紅塵，故而將仙宗不傳於世，而今又逢三期、才有復道之時臨說，且今之天時與前不同，皆科學發達而電雷漫世之速，因此將道法中多三成加數而速，而速度更加九數，所以 道祖吩咐 玄都其三九之數，而別人誤為三乘九品之說，此點若是不明仙宗大道者、絕難知其秘也！況天地之妙點，今之科學如此之多、亦難明之。
道在細詳悟參天地之妙，由內而生，下將門徑分清指明：
太清至上、太虛至玄、太空至靜。
太空者、即西方如來為空門，故用萬般皆空自號。
太虛者、是為 元始祖師掌管，乃是談玄修妙知數論機，是為神仙。
道門即曰：玉虛。
太清者乃是三清至上，由 老君所掌，講輔國化民，道修金仙，永世不壞，又曰：長生大道，大羅金仙。故曰：「仙宗」之名。
因此 道祖稱為 太上道君，又曰：至上三清。
道祖問 鴻鈞老祖：
『何是道外有道，又分仙宗﹖』
老祖曰：
『道有三乘，仙有三等。三乘者：上中下。三等者：地仙、神仙、金仙。地仙者、煉氣修身，得天地之奧，能知過去未來，取吉避凶，知玄通妙，但不能了解生死。神仙、是修煉神性，得天地之靈，合身為用，知玄用機，預知天地，通玄達妙，變化遁形，救人救世，逍遙自在是也。而金仙、是身形能隨天地動轉，變化萬千改天換地，聚有散無，超出三界，萬物為取之易，在萬里自在一動則能救人救世，則可散無聚有，隨電而行，移山倒海，五遁玄功是金仙也。』
今天要將大道要點說明。修道第一紀念 道祖。道祖是楚關苦縣人（則是現在安徽省渦陽縣人），道祖生於庚辰年二月十五日丑時，降生苦縣賴鄉田仁里李樹下，從母腹左腋生出，因此姓：李耳，字：伯陽，號曰：老子，又名：老聃。此是 道祖誕生須紀念之。每逢該日當謹紀念為要。
祖師所傳秘語希謹記：
『至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默，無道無所，抱神以靜，形將自正，必靜必清，毋勞汝形，毋搖汝精，毋狎汝性，息慮營營，乃可長生』此是大道秘訣。
今日說明六通長生至要，希各自謹記為要，速用此功不可大意也。
以上秘訣之謁，乃是前者為師所講元真及真元的秘訣。而是抱一守一的真實確點，元真者，即是初生帶來的元性。所以在小時不會說話，一切神佛天上地下人間，皆可聽之看之，而稍能說話時即看不見、聽不見，則失去元真就是元性。
修道就是將雜念去掉，再找回元真，故曰：真元也。
守一、抱一、就是守住玄關抱住靈根，消除雜念，大道成六通俱在。
『毋狎汝性，毋勞汝形』
乃是不用找形，不可以聲色而求之。
『毋搖汝精』
乃是精化氣而取其自然不可搖動而引。
『杳杳冥冥』
乃是先不可找其形，自然冥冥而現之才為至精也。此是第一秘妙之訣。
『昏昏默默』
乃是得靜而定，方能去了雜念，就由初生時心無雜念，若雜念出時再收斂、為抱一變化皆得。
本身三真不損，當可常生。中年三真受損，才用借取三光之精華來補三真，借地靈來補五行，人之內五行不變、元真不損，當然長生。
三才合成、當然不老，此定數也。希各自用功為要。
惟 華陽真人同 祖師面前賜 玄都言：
『長生無他，但虛其心，實其腹是也。』
註：
太上道祖紀念日、每年農曆十月二十日，此日為本門所紀念之日。
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劉培中先生學術文獻委員會授權使用
整理人：姜祖雅
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