信仰
信仰與崇拜，莊重虔誠的信仰，高尚純潔的崇拜，已近，去乎恥，近乎義；去乎惡，進乎學。無信仰、崇拜，不知天高地厚，天浩地博，靈魂已亡的自大狂傲者。是何讓君有所信仰與崇拜？是其像？是其名？是其德？是其道？是其像者，威嚴顯赫，神力無窮，佛法無邊之神像；是其名者，神之名如雷貫耳，貫於古今內外，赫赫之神名；是其德者，其像其名，足顯其德，足顯其尊；是其道者，其像其名其德，有正德，必有正道。行正道必有正德，有正德者，其名其像永留人間，德配天地，永垂不朽，留千秋萬世。信仰與崇拜不應只視其像，仰其名，慕其德，而是信仰崇拜背後的真理，才是真理。信仰崇拜眾神，不培性，不養德，終不見性，本末顛倒，捨經取像，終無一是處。無目的信仰，盲目的崇拜，將一無所得，信他仰他，崇他拜他，不如學他，視信仰，崇拜背後理由的真理才是真理。只信仰，崇拜是心靈寄託，心安而已，而嚴重缺乏真理思想，是淺浮的信仰與崇拜，當遇諸事拂逆空乏之境，不信何來仰？不崇何來拜？信仰，崇拜立既破滅。達摩血脈論云：「若知自心是佛，不應心外尋佛‧‧。」因尚未知自心是佛，故信仰崇拜是必然，是階梯，是過程，非終極目標，當澈悟後化信仰為真理，化崇拜為行動，是信仰崇拜之終也。悟得背後的真理時，培其性，養其根，而竢其實，遇諸事拂逆空乏之境，亦不改其聖志，再多再大之困厄拂逆，都感恩，因不只是信仰崇拜，而是背後崇高至上的真理。君可否想成永久偶像？祝君留給後世諸人永久信仰，崇拜的偶像。
君有絕對的選擇權，信仰五大宗教，崇拜五教聖人及眾神，或以外宗教，或完全不信任何宗教，不信任何宗教，就是信自己，自己就是無形聖殿，無形的佛神就在心裡，自性既是佛。教主是創始者、創作者，創始之初其【論述】【言行】，獲得大眾認同與肯定，獲得大眾共相盛舉，獲得大眾表率與尊重，獲得長時間嚴峻考驗（孔子受厄於陳菜之間，絕糧七日；又被圍於匡，身處險境；釋迦牟尼在菩提樹悟道前‧‧；耶蘇受難被釘十字架；穆罕莫德與魔鬼撒旦‧‧等等），俟仙逝駕崩後，後人為感恩其對世人長久影響，有重大特殊貢獻，為感恩紀念其【論述】【言行】，並為其【論述】【言行】長久留傳，並為其【論述】【言行】發揚光大，而成立宗教。 孔子仙逝駕崩後約，五十年論語編集完成； 耶蘇仙逝駕崩後約，四十年出第一本馬可福音。故創始者未仙逝駕崩前，是無該宗教之名，但已行該宗教之實，其【論述】【言行】廣為盛行，教主受人尊敬景仰，俟仙逝駕崩後纔更顯赫，更突顯該宗教之尊貴，身崩而道顯。
宗教是懷恩其主要貢獻（論述），其次是紀念聖主，教主的聖器、法器、聖具等等。當今世人對其【論述】【言行】經研讀，瞭解，漸悟，體會，領悟後，其用意是告知世人，靈性的【天堂返鄉之路】，【天堂返鄉之路】已詳載【論述】裡，【悟】【天堂返鄉之路】後，惑而行之，困而行之，勉而行之，勤而行之，慎而行之，展開【天堂返鄉之旅】，纔不負教主真諦。可惜可惜真可惜，五大宗教均言明，不得拜偶像，不造偶像，當今世人卻完全相反，不只崇拜偶像，還刻意製造偶像，還包裝偶像，包裝的金碧輝煌，畫的栩栩如生，刻的微妙微俏，雕塑的莊嚴慈祥（已違反其戒律）；還誤導眾生，重偶像不重真理；又藉宗教教意活動，辦商業行為，辦觀光列車，聖殿兼觀光，其商標足以「商品」化，在外流通，卻極惚略【論述】【言行】的存在與真諦，偶像早以勝過其論述，重崇拜偶像，不悟真理，本末顛倒，與其真理禪述背道而馳，捨經棄典，捨經取像，故何來修心煉性，何來存心養性，明心見性，何來洗心移性，何來堅心定性？與其靈性歸一，本末顛倒，捨經棄典，捨經取像，又故何來抱元守一，執中貫一，萬法號一，默禱親一，清真返一？各教主已不復人間，無人可請示，以何為依歸？以何為準繩？當然要以其【論述】【言行】為依歸，為準繩。也以【論述】【言行】為無行衣缽，為無行明師。各大宗教卻引導眾生，不重論述，反重偶像，而眾生卻只用肉眼看，不用慧眼視，只用人心想，不用性靈悟，真理不在偶像裡，偶像背後的真理才是真理。
敬請指教，更期待君的共鳴與回應。
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