組長:電機系 高嘉駿
組員:電機系 熊毅
機械系 楊鈞皓
電機系 李承鴻
電機系 林奕尊
電機系 林稚超
電機系 張庭瑜
電機系 張三豐
一、導演介紹:
吳天明,1980年代的中國影壇,流傳著一句話:「西望長安,有個吳天明。」
吳天明曾以西安電影製片廠廠長的身份,領導掀起了改革開放後中國電影界第一輪「新思維運動」。
他在任職期間實行了一系列改革措施,破除論資排輩的陳規,大膽啟用有才華的青年導演,為他們營造了一個比較寬鬆的創作環境,使後來被稱為中國電影第五代代表人物的陳凱歌、張藝謀、黃建新、何平、周曉文、顧長衛等一批優秀的青年藝術家脫穎而出。其中的代表作如《黃土地》、《黑炮事件》、《紅高粱》等等連連在國內外獲獎,為中國電影贏得了榮譽。
吳天明(1939— ) 是自學成材的導演。1979年與滕文驥聯合執導《生活的顫音》崛起影壇。《人生》是他的代表作;《老井》、《變臉》成就了他藝術創作的高峰。
吳天明的導演風格凝重、厚實,有著濃郁的民族特色,以深沉、飽含憂患意識的目光觀察生活,以對人民對土地的深情處理題材,刻劃人物。在他的作品中,既融注了中國傳統文化的營養,又充溢著新的藝術方法,並透視出他對社會、對歷史、對人生的深沉思考。
解放之後,吳天明把自己完全投入到了電影世界之中,後來的幾十年,吳天明創作了很多優秀的影片。在這些影片中有著揮之不去的中國情懷,民族生活的韻味濃烈而醇厚。
二、人物介紹:
1.變臉王:一位命苦的老人,以變臉這項表演維生。
2.狗娃:變臉王為了傳承變臉這技巧收養的小孩。
3.梁老闆:眾人稱他活觀音,因為他在戲中是演戲的上常眼觀音,而且為人也是 善良的,他與變臉王都是戲子,地位低微。
4.天賜:豪門家的兒子。
5.將軍:變臉王養的猴子。
三、電影賞析:
1.時代背景:
民國八年,北方軍閥割據,變臉王孤身行走江湖,而心中最恐懼的,是他的變臉絶活會因自己沒有子嗣而失傳。當年水災肆虐,遍地饑民,變臉王把血汗錢買了一個「男孩」認作孫子,寄望得以承繼香火,傳承「變臉」衣缽。哪曉得人口販子存心欺騙,此男孩原來是女兒身,把變臉王氣得半死,屢次要把女孩「狗娃」甩掉,卻不能如願。狗娃兒自幼被貧困的父母賣了七次,當她被賣到變臉王這裡時,她非常渴望有個令她溫飽的家,於是她死纏著變臉王,要向他拜師學藝。
當狗娃知道變臉王的變臉絶技只傳男不傳女,非常不服氣。一天晚上,狗娃趁變臉王不在船上時,偷偷把玩變臉王的臉譜。一不小心,把草船──他們唯一的家,燒個精光。狗娃自知闖了大禍,有愧於心,離開了變臉王。狗娃不幸被人口販子抓住。跟一個走失的五歲小男孩關在一起,孩子叫做「天賜」,天賜是有錢人家的小孩,狗娃把天賜救了出來,決定把男孩送給老闆,希望可以贖罪,令天賜可以繼承「變臉」的衣缽。
沒想到,變臉王被指控誘拐兒童,死罪難逃。狗娃自感懊悔,去找活觀音梁素蘭師傅,懇求他去救爺爺,活觀音向護國軍師長求情,卻遭到拒絕。狗娃急中生智,在護國軍師的六十歲的壽宴上,仿效川劇《觀音得道》中觀音捨救父,在捨身崖前割斷繩索跳崖的情節。狗娃的真情感動了活觀音,也感動了師長。師長立刻答應親自出面為變臉王申冤。
變臉王獲釋後,在碼頭上,見到了正在擦船板的狗娃。狗娃連忙呼叫爺爺,爺孫倆緊緊擁抱在一起。變臉王決定破例把變臉傳授給狗娃。電影就在樹林中,爺孫兩互相較勁變臉中結束。
2.敘述手法:
電影劇本平實,故事緊湊,場景一環接一環。導演在情節的跌宕非常用心,尤其是電影的前半部份,許多重要的情節都只用前文後理輕輕帶過,例如:
導演沒有直接拍攝變臉王如何在草船上被捕,只拍攝狗娃在田野間看到官吏在阡陌間騎馬疾走,手抱富家男孩「天賜」,變臉王被鐵鍊縛著,被馬匹強行拖行。簡單的幾個鏡頭,已表示變臉王如何含冤被捕,身陷囹圄。導演沒有直接拍攝變臉王如慘受酷刑,只拍攝猴子在牢獄的窗外亂叫亂走,單單聽到變臉王被刑求的叫聲,已教人動容。吳天明的心思在此可見一斑。
一般來說,旦角都由女生飾演,但劇中活觀音是川劇男旦,這是一件非常怪異的事情。記得在民初時代,性別刻板印象非常重,男人應該剛直堅毅,女人應該溫和柔順,劇中活觀音因為對自己演出旦角,認為自己是半個女兒身,與當代的性別角色認同有所出入,有慚愧、羞恥的感覺。因此當變臉王邀他一起當袍哥時,他婉拒了變臉王的好意。
狗娃可與活觀音做個對比:活觀音是男人做女人的事,狗娃則要求自己做男人的事。那年代重男輕女,狗娃被人口販子賣了六次都被退件,一再顯示女性地位低落不堪。因此人口販子把她的頭髮剪短、給他穿男生衣服。終於在第七次時成功賣給變臉王。由於她是以男孩形象賣給變臉王,所以她必須會做男生會做的事,但她不以身為女孩為恥,反而努力去學、去幫變臉王做事,希望能學到變臉這項技藝,她也想證明她比男孩強。雖然總是徒勞無功,但也突顯了最後狗娃付出的努力,足以讓變臉王視她如己出。
3.藝術手法:
「變臉」中戲台上的流光異彩和台下樸素真實的色調形成鮮明對比,似乎寓意著「人生如戲」,但雖是光彩照人的大悲大喜,人生的沉浮要來的更加平淡深沉和刻骨銘心。變臉王在販賣小孩的市場選孫子,這時整個畫面顯示出淡淡的綠色,讓人感到壓抑和悲苦,當變臉王正要離開,扮成男孩的狗娃在他身後叫「爺爺」時,色調立即清晰明朗起來。爺孫倆的情緣就此開始了。這種富於戲劇性的色彩調度使人相信爺孫倆是命中注定的冤家,更是前世注定的親人。
色彩在吳天明導演的作品中既有強調真實的效果,有時又極富戲劇性。為表現生活和內心情感兩方面的真實,色彩的調度已經成為他影片創作的有機組成部分,形成了其作品真實樸素又不失大膽豪放的藝術風格。
關於變臉:變臉是一種源自於川劇的藝術。它不像其他戲劇表演,演員的化妝必須重新在後台換粧或換上另外的服飾或以布幕隔開,才能再出場表演;川劇的演員運用「變臉」絕活,能不換場就變出五種臉相,不管喜、怒、哀、樂、或是驚訝、憂傷都可以在一剎那間變化出來,使得演員能夠將劇中人物的內心起伏,藉由臉相的轉變,表現得更為淋漓盡致。如果加上換場,川劇演員更可以再增加七到八個臉相來,增加戲劇的張力和震撼性。變臉是川劇表演藝術的特殊技巧之一。它是劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義表現手法。變臉的方法大體分為三種---抹臉、吹臉、扯臉。
(a)
抹臉:將油彩塗在臉的某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,就可變成另外一種臉色。如果要全部變,則油 彩塗於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可塗在臉或鼻子上。
(b)
吹臉:只適合於粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等,有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子,內裝粉末,演員到時做一個伏地的舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色的臉。
(c)
扯臉:比較複雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫 在一張張綢子上,剪好,每張臉譜上都系一根絲線。再一張一張地貼在臉上,絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方,隨著表演的需要,在舞蹈動作的掩護下,再一張一張地扯下來。
表演者會預先自製多款面譜,塗上不同的面譜,扣上透明的魚絲後,便悉數貼在面上,準備上臺演出。「變臉」面具要度身訂造,確保能具有貼面的效果,過往是用完即棄 ,現在經改良後,可以迴圈再用。表演者會揮動扇、盆或刀劍等器具,配合一連串「做手」,拉動藏於戲服內的魚絲,將面譜一層一層沿衣領拉進戲服內。「變臉」最神奇之處,在於短時間內變出多款面譜。
4.主題思想:
整部電影都圍繞在「傳承」這兩個字,從一開始變臉王和梁素蘭的相識,梁素蘭欣賞變臉王的技藝勸變臉變臉王應該要找一個衣缽傳人,梁素蘭一說引發老爺爺「傳技」的想法,到後來向人口販子買狗娃,這是因為變臉王想找男兒傳承這個技藝下去,衍生了接下來的劇情,後來發現狗娃不是男孩兒是女孩,變臉王堅持古禮(傳男不傳女,傳內不傳外),變臉王拜賜子觀音,後來正好狗娃把天賜救出來,想替變臉王找個男兒傳承,以發後來一連串事件,變臉王入獄、狗娃仿效活觀音的「觀音得道」橋段,希望能得到師長的幫助,到最後變臉王也終於打破成見,將變臉絕技傳給了狗娃,終於將狗娃視為自己的親人也屏棄了「男尊女卑」的傳統腐舊思想。
5.影片結局:
狗娃的出現,對變臉王闖蕩江湖多年遵循的看似不可動搖的信條(傳男不傳女)產生了疑問,狗娃很賣命肯吃苦,表現的不比男孩差,但就因為那不成文的規定,變臉王就是不傳變臉的絕技給狗娃,其中狗娃質疑變臉王:觀音菩薩也是女的,你卻要信他、求他?後來狗娃的壯舉和孝心感動了所有人,有獲得變臉王的認同,打破的刻板不變的古規,傳授變年的技藝給狗蛙,有獲得變臉王的愛載。這部電影是吳天明導演人道主義的最好表現,一切的教條被真摯的真情所打敗,這些教條不被改變、不修正,引發了人們對傳統價值得深刻的省思。
四、心得:
一開始看得時候真的覺得這部片應該會很無聊的,色彩沒很鮮明有點暗淡,但當變臉王出來變臉時整個氣根就變了,感覺生動了很多。從一開始梁老闆看到變臉王的變臉就被他的絕技吸引,和變臉王收養了狗娃狗娃對變臉的好奇心,到最後變臉王把他的絕技傳給了狗娃,這之中凸顯出重男輕女的觀念,在傳統中國社會中認為男性才能繼承,而女性長大之後便嫁給別人,所以不花很多心思在女性身上,劇中當變臉王發現狗娃是女孩之後,變臉王就要她不准再叫他爺爺改叫他老闆就可看出。雖然劇中有一段狗娃被變臉王遺棄了,但狗娃並未因此改變變臉王是他爺爺的態度,依舊十分的孝順,他知道變臉王要的是男生傳宗接代,還特地帶了一個小男孩來自己離開,為了就是要讓變臉王開心,看到這一幕真的是讓人非常感動,最後變臉王也有很大的改變,他被狗娃的孝心感動從重男輕女到將變臉這絕技傳給狗娃,讓我覺得只要有心什麼都是可以改變的!
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