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今天讀書,讀了西元2000年春天的慈濟事,覺得很感動,與大家分享其中,打字打的手好酸,有空的人應該用心看一看,別辜負我的用心,感恩!

 

2000 春

 

921希望工程

 

竹山高中35年校史的校園變成危樓,學生在樹下或危屋中上課,上人希望爭取時間和速度在2001年開始,所有學校都能啟用,上人說國家社會未來的希望就在教育,慈濟認養11所學校,援建40多所學校,面對如此龐大的工程,需要心力.人力.物力。

 

國內建築界菁英齊聚一堂,發心為大眾,到校探勘十次以上,設計圖經多次重新規畫及修改,硬體設備考慮珍惜水資源,採用雨水回收設計,建築物及造型所在地的文化以及有人文內涵,在上人心目中的希望工程是「千年大計」,多次與建築師們討論模型,基於宗教家所注意到的教育意義與人性化考慮,令校長們和建築師們讚賞配服上人之用心細膩。

 

採用SRC建材牢固可靠,災難發生時有2種建築物一定不能倒,一是醫院,一是充當避難中心的學校,這是上人的想法,所以上人希望建築師會到,人壽有限,慧命無盡,若能窮其智慧設計出最好的建築,建築師的慧命隨學校不斷哉培學子而流傳千百年後無盡的時間,偶有大家意見紛歧,上人也會充當和事佬,希望大家不要太執著在「我的想法、我的意見」,大家應該放棄個人之私,集思廣益來完成真善美具足的學校。

 

舊建築拆除要花幾千萬,上人提到,雖說惜物是美德,舊建築如同受損的牙齒搖擺不定,補強後是否永久牢固呢?如果拆除費有困難,可以再想辦法,若為幾千萬而犠牲足以流傳千百年的設計,豈非因小失大?「有所為，有所不為」是上人的原則,家庭.社會的希望在孩子,孩子的希望在學校,慈濟不是很有錢,但既要付出，就會給予最好的。

 

在設計規劃中,上人非常重視「造景教育」,環境和景觀本身須具備教育目地、無聲說法,要有「觸覺」的教育,要令眼睛所見都有啟發良知,導向智慧的功能,猶如環境會說話,譬如空間配置要有開闊與寧靜之感,使學生很自然陶鑄恢宏胸襟與器識,即使地小.人多,建築師也應當突破困難限制去規畫出理想中開闊的校園配置,上人一再強調如何將生活教育落實在建築設計中,使建築本身富含教育性,例如一所學校其原有正門是創校古蹟,但學生們因居住地大都在後山,所以都由後門出入,正門早己備而不用, 則學校正門當設置何處為宜?

 

「人要走正門」是對自我的心靈教育,這也是「道德」。一個教育環境,不能使學生有走「後門」、「偏門」或「旁門左道」的觀念,無形中要培養他們走正門的習慣,未來人生路才不會亂了腳步,再說,從正門石階往上走,隨著階梯升高可以看到校園全景,如此好比人生的遠景展現眼前,心中會自然生起對教育的恭敬心,這對學生的人格養成具有正向的助益。

 

也有建築師問及是否各校都建築小餐廳,學生們不必將飯菜提到教室,上人表示衣食住行四項是做人的基礎,一個人的生活從吃飯開始,若能有空間集體用餐,順便教導學生們「吃飯有吃相」,就能在飯食間落實生活教育；另外廁所位置須適當,上人表示,希望孩子養成一個觀念,隨時保持端莊的儀容,這也是生活教育,又如有些學校提出習俗中的風水和地理,上人表示,順人心理的建築就是好建築,大家看了順眼歡喜,就是好的地理,學校不應該有迷信的觀念,慈濟志業體建築,從不看地理也沒有選日子,只要心理的方向準確,心存好念,日日是吉祥日,心念合理就是好地理,心的方向正確就是好的建築。

 

鑑及有些建築師採取開放的空間設計,主張教室不用隔間,學校也需設圍牆,上人則顧慮孩子年紀尚小,若眼見其他班小孩活動情形,是否會影響到學習的專注力,學佛的成人尚且不易有見境不動心的定力,何況仍在學齡中的兒童,也有校方提出學校社區化,上人也提到慈濟本身的學校建設,雖是全球慈濟人的愛心捐款,但也不允許學校因此成為觀光所在,學校應保有能安心學習的寧靜氣氛,不應過於考慮社區使用的方便性,當以教育子孫.教育學府而興建。

 

慈濟把每所學校的興建當做是自己的「子女」,也是以一件流傳千秋百世的藝術品來規畫,希望將來有人要蓋小學及中學來台灣參觀,而非現在我們為了蓋大學,到很遙遠的地方去觀摩人家的學校。

 

慈濟援建921希望工程學校,共計50所,不到2年的時間全數落成啟用,很感恩台灣的慈濟人用汗水、愛心及力量所付出。