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2007-10-03 16:42:56| 人氣267| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

啞口‧無言

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在國語作為台灣社會共用語的思考框架下，方言失去了書面化的必要性，成為一種存於(限於)聽、說之間的語言。林宗源在一九八二年寫成的詩作〈啞口〉，即是對語言失去書寫權力，發出語言將死的警訊：

語言已經無命喇
重聽的耳仔有無攏無關係
雖然有目 可以看
舉字與音斷絕父子關係

生在不能溝通的世界
活成另外一款人類的人
時常發生啞口 死子的代誌

讀同款的文字講無同款的話

嘴被手取代的功能
也只有把心與智舞在手語
講無聲的嘴吞落無命的語言

在這首詩作中，暗示了只剩聽覺並已出現重聽症候的語言，形同死去。以台語為例，日治時期中曾有部份作家思索如何拼合漢字與台語間的隔閡，但這一嘗試在進入戰爭期後告終，戰後在國府國語政策的推行下，漢字亦不得再承載台語語音，因此使用這一失去文字(或無法文字化)的語言，也意味將漸漸失去與外溝通的管道。在台灣的三代家庭中，受到國語教育的影響，越來越多的家庭也牽就下一代在學校所學習的語言，而將母語擱置，如此一來，祖孫之間便可能因語音上的差異，在溝通時語彙貧乏，而流於形式，無法準確地傳達意見。即便人際溝通的方法甚多，但是，使用同一種語言才是最無礙的溝通方式。

由於國語作為國家共通語的緣故，其地位自然高於國內其它語言，在文壇上更是如此。因此，作家們為了文學生命的延續，更加深其轉換語言的動力。戰後初期台灣作家們在擺脫日語，重新學習國語之時，無暇顧及台語。「台語」的地位仍然是台灣本土語言中尷尬的多數，它雖有多數的使用者，但其書面化進程卻一再因「國語」而中斷，並在歷史推進中落得啞口、無言。


◎圖是北美館外的公園應該是春天吧。
◎手機說那是2007.2.23下午五點多。

我要檢舉
#林宗源#啞口
台長： Akun

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