從曠野到豐富之地
詩篇/66.v10-12
v10.神啊你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
v11. 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
v12. 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
神在這裡告訴我們：我們每個人都要經過火般的試煉，如同銀銀子經過火的熬煉，才能去雜質提煉成純銀，也要經過苦難的考驗，「網羅」也作「牢獄」，被囚、被關得意思，「重擔」「車軋」比遇苦難，如囚犯被下到監牢做苦工，如戰敗的士兵被戰車輾過，經鍋水深火熱般的苦難與考驗，才到豐盛之地，這是人蒙福的必經路程，透過這段經文我們要有這樣的看見：1.這是神對每個人的旨意2.它有一個明確的過程，從時常有痛苦、缺乏，艱難，到過渡期進入復興期，從曠野之地到豐富之地。
「曠野」是一個許多人都畏懼，卻是一有機會就要逃避的地方，它令人想起一片乾涸、地上充滿多刺的荊棘蒺藜，是一望無際的不毛之地，一片死寂的氣份只有肅殺的狂風呼嘯而過，帶著阻擋人的視線的沙粒猛打在人的皮膚上，更顯得荒涼，在這片荒土上僅存的生命必須為生存而奮鬥不已，尋找稀少的水源捱過每一日，這真是一幅很嚴苛的畫面，曠野不會受人歡迎。然而，曠野是無可避免，那是神的法則，我們有不同的屬靈的季節要過，正如祂創造自然界的四季一樣，某些的屬靈的季節是要在曠野中度過的。
一、我們為何走到曠野
摩西因殺人逃到米甸的曠野，大衛因為逃避掃羅王的追殺置身曠野，我們為何走到曠野有下列三個原因：
1.神帶領我們進入曠野
主耶穌基督受洗之後，祂被聖靈帶到曠野接受試探。耶穌在曠野裡的順服不但打敗了撒但的詭計，也促使祂進入祂的侍奉(參考馬太福音第四章)。
主耶穌第一關考是的地點是曠野，為什麼是在曠野？
「曠野」就是枯乾、缺乏，什麼都沒有，生活中最艱辛的時期，耶穌禁食四十晝夜，早已餓扁了，是肉體最軟弱的時候，在環境最艱辛生命最軟弱的時侯，祂仍然願意為神受苦，祂得勝了徹底的擊敗仇敵，以致祂可以通過神的試驗，進入事奉，弟兄姊妹！有時我們必須在曠野中，我們才會願意跟著主受苦擊敗仇敵，並且得著我們所需的一切，以進入神對我們的命定。
2.因人犯罪所產生的結果
野時期可能是罪所產生的結果以色列人就曾經如此，他們被呼召到曠野敬拜耶和華事奉神，卻在那裡大大得罪主，因此神起誓，在他們進入應許地之前，要從他們當中除掉罪惡，於是短11天的路程，他們竟漂流了四十年，最慘的是出埃及第一代的以色列人還老死再曠野裡。
神往往必須在我們進入祂完全的應許地之前，先潔淨我們罪的問題，神用曠野時期來對付我們的罪，無論是過去或現在，我相信未來也是，我們看過很多非常有恩膏能力神所重用的僕人，因著個人罪的問題，神把他留在曠野裡，對一個基督徒來說，被神留校察看絕不是一件好事情。
3.進入曠野是無法掌控的環境因素
是迫切的，是無法掌控的環境因素進入的。約伯便是一例，他歷經巨變不是犯罪的結果，而是出於神的試驗，不是他個人可以掌控的，是被環境逼迫的。我們所遭遇的苦難並非都像約伯一樣，是出於天上的賭注，但神和撒但確實都在觀看我們在曠野時期的反應，也都在尋找機會：神正尋找機會恢復、賜福給我們；撒但則伺機佈各樣的網羅，阻礙我們前進。
我們在曠野時期的反應，決定了下一個屬靈季節。倘若摩西在曠野時期沒有悖逆神，他就得以進入應許之地；約伯如果過度的沮喪而詛咒神，就永遠不會得著神如恩雨般賜下的新的祝福與恢復，而會苦毒地度過餘生；倘若基督徒向試探妥協，不但會失去自己的命定，也會失去救贖的機會。
我們必須配合神對我們生命的計畫，以便進入他所預定的下一個季節。但我們往往勝不過曠野時期的煎熬，以至於無法往前行。
二、如何在曠野時期保持正確的心態
箴言/23.v7
v7.「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」
人的想法如何，做出的決定就如何，若你的想法是負面的，你的人生也會變的負面，在不如意不順心的時候，即使狀況再怎樣惡劣，都不要灰心沮喪，仍然滿懷希望，因為神正要祝福這樣的人，所以在曠野時期保持正確的心態是很重要的得勝關鍵。
1.它有結束的時候 / 要忍耐
耶利米書/29.v10-11
v10.「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。
v11.耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
神不會讓我們永遠停留在狹窄、充滿壓力的地方，超過必要的時間。祂確實有讓它結束的時刻。神渴望使人恢復。祂渴望帶領我們到豐富之地，並向我們成就祂的恩言；祂想帶我們進入一個新的關係中，並更深地與祂同行，祂是信實的上帝，為了讓那些事發生，這些試驗的痛苦時期必須結束。過渡期是暫時的，對那些願意在狹窄處尋求祂的人，神在前面預備了各個豐富的季節。
在非洲的草原中，旱季和雨季是非常分明的季節，在乾旱時節，所有的動物都必須非常刻苦艱辛的渡過，喝汙水，嚼草根，在乾地裡找尋食物，對所有的動物來說忍耐和等待是必須的，他們似乎也學會了，是因為我們常常處在軟弱、無助得狀態下。
彼得前書/5.v8
v8.務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。
「魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」。撒但喜歡在過渡時期強烈攻擊神的百姓，如果我們不能剛強，不能忍耐、不能等待、很快就成掠物，尤其事在曠野時期，更要警醒。
「我要的東西，馬上給，不要我等！」這是嬰孩，一刻也不能等，這種態度是驕傲的結果，愈到是練應當喜樂，因為這樣能使你生出忍耐，有時試煉給你帶來的情緒是讓你憤怒，也可能讓你很沮喪，但我們每個人都得經過考驗，神是要給我們富足的，但我們先學會在困境中生活。
2.過渡期的困惑是正常的 / 不抱怨
羅馬書/8.v7
v7.原來體貼肉體的，就是與 神為仇，因為不服 神的律法，也是不能服。
說：屬肉體的心思乃是與神為敵。神讓我們在過渡期中置身狹窄處，我們為了通過而必須丟棄的老我舊思維，會開始產生抗拒心理。因為我們一時不了解新的地方是什麼樣子，而且那裡規則會改變：就像以色列人必須跟隨約櫃，而不是雲柱與火柱，每件事物看起來、感覺起來都很不一樣。我們會開始懷疑：「那時雲柱與火柱不是走的好好得，為什麼現在神要改變它呢？」。我們會這樣懷疑：「神真的在我們當中嗎？是真的嗎？」我們的心思也會開始產生抗拒。
對以色列人來說，舊事看起來是透明的，而在曠野中卻感到困惑甚至憂慮不已，這是很正常的，因為他們無法回到過去的舒適地帶，也不知道前面會面臨什麼狀況。當我們生命楚過渡期中，我們的情緒也許會受到攪動，心中充滿各種令人焦慮、不安的問題和想法，是很正常的。過渡期就是我們仔細聆聽主聲音的時節。神可以告訴你順利通過的策略，神要帶我到哪裡去，而能保持平靜，我們也許會面對新的挑戰，但也會因此經歷到前所未有得豐富。
我們要以感恩的心取代抱怨、哀嘆、挑剔、滿腹牢騷、不要發怨言，對神抱怨，重要的事不要像其他人那樣抱怨，也不要加入他們抱怨的行列中。抱怨使問題更糟，不要抱怨，要談論神的良善，我們可以把抱怨改變為代禱。神在祝福我們之前要先改變我們的態度，不管事情怎樣，我們必須學會緊閉我們的口，始終保持不變是很重要的。
3.會有新的開始 / 相信神掌權
過渡期不會永遠持續下去。狹窄處會再次開始擴展，神會帶來更新與恢復的時期；若非如此，我們就無法完成未來的呼召。
當新的開始出現在眼前，我們就知道神正為我們預備一個恢復的時期。
然而，我們必須記得，我們不會自動進入新的時期，能否進入神的恢復，取決於我們在過渡期的反應。
真正的開始是從我們的內心，永遠不要失掉生命的熱忱，熱忱是一股很大的力量，它可以幫助我們在虛無中找到新輪廓，從休耕荒蕪之處，湧現新的生命。
以色列子民，在曠野四十年，神養育他們，他們一無所缺：衣服沒有穿破，鞋子也沒穿壞，腳也沒有腫。神使百姓載曠野蒙恩，同樣的，無論你楚如何的光景，神都會看顧，相信神永遠掌權，他的恩典夠你用，你的軟弱更顯出神的剛強，你只要堅心倚靠祂，相信神的帶領，柳暗花明又一村，神擴張你之前，你必須先用信心來承接。
三、生命成熟使我們進入豐富之地
聖經不只是教導一本知識的書，更是一本教導生命的書，尤其在曠野中的試煉，可以擴大我們生命的度量，承接神的豐富。
摩西的生命有三個階段：
第一個階段：我是埃及的王子。
第二個階段：我什麼都不是。
第三個階段：我是上帝的僕人。
神使用磨西之前，必須使摩西變得更謙卑，以致他可以承接神的託付，把百姓帶出埃及。
我們一但遭逢苦難，生活就不再一樣；我們也不再一樣了。因為這個痛苦的經驗，我們可能無法再用以往的方法做事。我們對生命、對神的看法都改變了。我們將被帶往一個新的季節…
痛苦的經驗也可以在我們的回憶中留下美好的故事。它的作用就像催化劑一般，將我們推向一個新的方向。它如同一條封閉的道路，迫使我們轉而找尋另一條目的地的道路。
曠野中的熬練迫使我們生命被更心和更新，先改變我們心才能更新，不僅生命改變也要更加成熟，約瑟從一個家中的寵兒變成奴隸，被賣的的奴隸，埃及為奴的日子，是約瑟生命中的曠野期，足足有13年，神使用這13年來預備約瑟，把雅各家的命脈繫在他身上，救贖了以色列，約瑟從為奴到宰相。
哈該書/2.v9
v9.這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。’這是萬軍之耶和華說的。”
「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」，榮耀之前必須經過大震動，曠野這過渡時期就是大震動，容許神來調整我們，震動我們。
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