讀墨劄記（十一）〈節用〉上、中、〈節葬〉下＠傳　墨

2008-07-03 11:29:04| 人氣748| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

讀墨劄記（十一）〈節用〉上、中、〈節葬〉下

2006/08/11 Fri 10:39:51

節用，就是節省財用的意思。它包括了製作生活必需品所必須遵循的節儉原則，也包括減少由對外戰爭所付出的軍費和人口耗損。今〈節用〉下篇已闕，也有人認為〈辭過〉即〈節用下〉。〈節用中〉最後的部分提及節葬，因此可以說〈節葬〉是〈節用〉的內容之一。〈節葬〉只有下篇而闕上中，會不會〈節葬〉其實是〈節用下〉呢？依照《墨子》體例，可能性應該不大。

作為一個實用家，墨子的思想中，非攻和節用（當然包括節葬）的觀念最讓我欣賞。節儉不但是能有具體的利益，也就是減少開銷累積更多的資源。我也認為，生活節儉是節制慾望的一種方式，連帶的讓心靈更加的簡單，從而避免複雜的沾染，讓生活更簡單，更單純。前面提到杜牧的〈隋宮〉：「乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函？春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。」其實更適合與此篇呼應。〈節葬〉就意義來說，可以是節用的內容之一，也是我非常欣賞的。一般說來，儒家注重禮，因此在喪葬方面固不講究奢華，卻也得遵從一定的制度儀式。墨子的節葬可以算是很苛求的，但是以現代的眼光看來，節葬的觀念其實是非常環保的。

這讓我聯想到近年來推行的「樹葬」、「灑葬」。由於「灑葬」、「樹葬」墓地可以重複使用，是一項既符合環保又節省用地的殯葬法。灑葬是將骨灰灑在不特定場所，樹葬則是將骨灰直接灑在公墓區土中，上面種植花樹。樹葬與灑葬的提倡，可以改變國人對殯葬的新觀念，未來墓園將是遍植各種花木，各人可依喜好，選擇與大地合而為一的櫻花葬、玫瑰葬；而內政部推行的新葬法裡，每個家庭還可以在墓園內選一塊地，栽種代表家族的樹木，樹的四周各挖約十六個坑洞，以安放先人骨灰，骨灰是以紙類或竹製品來罐裝，一、兩年後就可以融解於土地，不會污染環境，還可以滋養大樹。

在圈點方面並無什麼問題。主要因為在談的都是器物制度等，注釋頗多，挺辛苦的。就內容來說，非常喜歡這幾篇的觀念，不過實際要遵循應用來說，則不免要下一番工夫。而是否真能如同墨子要求那麼苛刻，則又是個問題了。難怪荀子會批評墨子「蔽於用而不知文」，也不是沒有道理。

附註：以下網頁有關於樹葬的相關介紹。
http://homework.wtuc.edu.tw/~wenlurg/csld/921002.htm

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