只是生活 生活到底是怎麼回事呢？ 還是十分愛好禪修。總覺得，禪修應該是一整期生命的活動，禪修就像是每天的生活。人不能離開禪修，就像魚兒不能離開水一樣，魚兒離開水就會死亡。而希拉只要稍稍離開禪修，就慢慢覺得好像快死了一樣。

398愛的鼓勵 0訂閱站台

譯者：vina

譯者說明：文章中括弧後的解釋，因為當初是考慮寫給一些對佛法不大了解的人看的，所以，頌唸時，那些不用唸出來。

經文全文：

「
一個善於行善的人應該如此作，以便獲得內心的寂靜與安祥；他應該培養以下的特質，那就是：

能幹、坦誠 (誠實)、正直 (公正)、說話柔和、謙卑不傲慢、知足、生活簡單、俗務少 (外務責任少)、節儉、節制感官欲望、處事謹慎、謙虛、獨立不依靠（不依戀俗家）。

即使是最小的過錯，他也不應犯，以免將來受到賢者的譴責。

他應當常常觀想 (禪思) 並散發 (輻射) 慈心：

『願一切眾生獲得幸福與安樂，願一切眾生，常生喜樂。』(願眾生快樂安祥)

『凡所有生命者，不論是弱的或是強的、高的或壯的、中等或矮小、粗的或細的、看的見或看不見的，遠的或近的、已經出生或還未出生的，願一切眾生，常生喜樂。』

『願他們不互相欺凌，不互相輕視，不用行動、言語、敵意互相激怒，不盼望對方受苦。』

『就像母親用生命來保護她唯一的兒子一般，同樣的，對於一切眾生，散發無量 (無可限量) 的慈心，對整個世界，也散發無量的慈心，無論是上下四方 (上下東西南北)，沒有阻礙，沒有仇恨或敵意。』

不論是走路、站著、坐下或是躺著（行住坐臥）都不昏沉，他努力地培養這安住(將心念放在某種狀態) 於慈心的覺知 (清醒了知、念念分明)，這就是所謂的「梵住」（高貴神聖的生活）。

遠離錯誤的觀念，具備正確的見解，從感官欲樂中解脫出來，他必定不再受生於任何胎中（解脫不再輪迴，因此不會再出生）。

」

譯者註解：

有一次，當世尊在舍衛城時，一群比丘得到世尊的允許在遠處的一座森林中修習禪定。每個比丘都選擇一棵大樹作為暫時的居所並在樹下精進地修習。由於他們禪定時所產生的精神力量，那些樹神（較低等的天人）不再能居住在比丘上方的樹林，所以他們只好下來到地面上。在得知比丘們在整個雨季安居（約三個月）都將待在這裏後，這些樹神非常惱怒，因此他們嚐試藉由各種方法來攻擊侵擾比丘看看能不能把他們嚇走。
在這種很不利的環境之下待了一段時間後，比丘們不再能忍受這種侵擾，就回到世尊那兒並報告所遇到的困境。因此，世尊宣說了這一部『慈經 Metta Sutta』，並要比丘們經常頌唸這部經以及對所有眾生散發慈心。

受到了世尊的鼓舞，比丘們回到了他們個別的處所，並根據世尊的教誨，使整個森林都籠罩在慈心的輻射當中。那些樹神深深地被這份慈愛感動，因此讓比丘們留下而不再侵擾他們。

這部經分成兩個部分，第一部分說明一個人若要能獲得幸福及內心安祥寧靜的話，所必須具備的特質（能幹、坦誠……到賢者的譴責）。第二部分則詳細地說明了如何散發慈心。

由於慈愛帶來的力量，惡鬼將不敢揭露駭人的景像。一個人若能日夜勤奮地努力於慈心的修習，他將能睡得安穩並且不再做惡夢 (長夜安樂)。