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小時拜拜當然是跟著大人拜

也沒去了解為何要拜拜

現在呢～也就按照記憶中的模式一樣畫葫蘆

當然也沒啥真正了解其中的意義

直到這次小蘿蔔頭問起～什麼叫中元普渡呀

哇～這才猛地一驚～簡直比考試答不出題目還震驚

因為自己根本不知道什麼是正確答案

為了能給小孩有所交待

於是趕快上網爬文去～（又不得不讚嘆一下有網路的生活真是好呀）

（轉貼）

中元節
農曆七月十五日（有些地方是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間舊稱鬼節，七月半，中元普渡。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去；無主孤魂的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普渡的習俗。

＊佛教典故
盂蘭盆節的和平祈福法會依照佛家的說法，七月十五日這天是僧徒功德圓滿的日子，佛教徒在當天舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人。

據大藏經的記載，「盂蘭盆（ullambana）」是梵語，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來就倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行。

相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可是飯一到母親口邊就化為灰焰，釋迦牟尼佛告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度，目蓮依佛意行事，其母終得解脫。

後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。

＊道教說法
道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官、地官及水官「三官」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。

正月十五日稱為「上元」——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日稱為「中元」——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）
十月十五日稱為「下元」——是為有過失的人解除厄運。
相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來的普度便統一在七月十五日舉行。

好了～終於有種豁然開朗的明白

但～要怎麼拜又是一大學問

以往一切當然都承接於長輩的口耳相傳

沒想到在上周會議的閒談中更是被當頭一棒～鏘

準備的水果和拜拜的模式居然錯的離譜～哈

有三種水果不可同時出現～香蕉、鳳梨、梨子

因為諧音便是～招你來（台語）"_"\

還有拜拜的桌子要盡量矮

之前總是在後陽台上大剌剌的給它擺著

這下應該是鬧笑話了

不過想想～拜拜不是心誠最重要嗎

相信不管是菩薩、地基主、還是好兄弟應該都有大量吧

這樣想想也就寬心多了

不過還是又上網找找中元普渡拜拜的正規流程～

（轉貼）

中元普渡準備臉盆，裝半盆水與毛巾就可以，民俗風情之俗規是沒有此規，也不必用，牙刷，牙膏，漱口杯，民俗之習規是用臉盆裝水放毛巾就可以，如要更完善的話，在臉盆後方在放一面鏡子就十全十美了。

中元普渡拜拜的程序

1：人站在供品後面臉向外拜拜

2：臉盆裝水放毛巾

3：臉盆後方放一面鏡子

4：供品〔供品可選日常有所用的物品〕

5：壽金，四方金，更衣

拜地基主：

午後拜地基主＜1 碗白飯＞＜1  菜＞＜1湯＞＜1 肉或魚＞＜3 杯水酒 ＞.....

午後 1 2點 1 5 分至 1 7點都可以拜拜

金纸...刈金.....二五金...點香開始祭拜

大約香燒二分之一就開始化金纸

金紙化完...合掌拜一下

把香腳拿去和金祗一同化掉

再把水酒灑在金紙上~

以上祭祀完成~

ps先拜地基主後在祭拜中元普渡。

看完後已經是昏頭轉向了

虔誠佛教徒的阿嬤可是不燒金紙的

只因～愛地球作環保

想想也對～相信這些眾佛神應該也不希望待在空氣污染的環境中吧

好啦～有了這些小抄終於可以回答問題去

也讓自己多學到一些～真好