性能電力怪獸 等你帶回家 日本最早花火!沖繩海炎祭台灣50的傻瓜投資術 暖冬氣候 宜蘭出現境外...
2005-12-31 13:52:10 | 人氣(89,196) | 回應(62) | 上一篇 | 下一篇

台灣的日本總督與中國總統(管仁健/著)

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  70年代開始,美國已決心退出越南的泥淖,開始與中國「關係正常化」。1971年10月25日,糾纏22年的中國代表權爭議終告落幕。台灣被迫退出聯合國,也開始了至今仍難以挽回的外交困境。1971年有12個國家與台灣斷交,1972年更多達27個。其中衝激最大的,就是日本。

  1971年7月16日,美國尼克森總統宣佈隔年要訪問中國,日本趕緊搶搭「中國熱」的班車。1972年7月7日,田中角榮內閣成立;9月25日,赴北京訪問;9月29日,日本宣佈與台灣斷交。在斷交前,當時執政的自民党副總裁椎名悅三郎,他也是日本最親台的「三劍客」之一,親自來台交涉如何處理斷交後的台日關係。

  但老蔣認為雙方還未斷交,日本就急著派員來台談判斷交後雙方關係,因此憤而拒見,還發動大批學生,從椎名在松山機場一下機就包圍座車。台灣那時戒嚴了20多年,從來沒有人能在台北這京師重地聚眾示威,逮到這機會誰會放過,於是群情激憤下,椎名的轎車被砸爛,旁邊荷槍實彈的憲兵個個看熱鬧。

  老蔣的「抗日」還不只是這樣,原本國軍裡的「白團」顧問,現在都回日本了,於是老蔣放膽全面抗日。光是動員軍方支援黨營的中影公司,就拍了「八百戰士」(謝晉元)「筧橋英烈傳」(高志航)「英烈千秋」(張自忠)「梅花」「八道樓子」等各式耗資巨大的戰爭片。

  老蔣還怕人民捨不得花錢買票看電影,就在電視上不斷重播「中國之怒吼」「一寸山河一寸血」的紀錄片,告訴台灣人民,日本是如何侵華,南京大屠殺的殘忍照片,也不管會不會傷害孩子,殺頭的、女性露下體的、活埋的,全不打馬賽克的放進小學課本裡。

  其他像是抵制日貨、不搭日機、不聽日歌、不看日片、不吃日本料理等「八不」。全國工業總會還要求會員採購原料、零配件與成品,要不計成本改向歐美廠商洽購。

  老蔣為了不讓一連串外交挫折,使民眾開始懷疑台灣為何要堅持「代表」全中國的荒謬。他轉嫁危機的方法,是在愛國主義教育中,樹立一個「背信忘義」的敵國,給民眾一個發泄不滿和怨恨的管道。就像阿Q被趙太爺欺負了不敢言語,轉移去欺負比他更弱的小尼姑消氣,老蔣試圖讓日本扮演小尼姑,讓民眾可以隨意謾罵日本,發洩台灣人在多年戒嚴下的苦悶。

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  但老蔣的如意算盤顯然打錯了,台灣的本省人與外省人最大的不同,就是在歷史上台灣經過日本50年的殖民統治。在現實上面對紅色中國「解放台灣」「血洗台灣」的恫嚇,本省人與外省人除了同舟共濟、互相體諒外別無他法。老蔣統治台灣20多年來,不斷強調「反攻復國」,但大家心裡也明白這口號的荒謬,所以自動轉化成「團結保台」。

  可是老蔣為了怕外交困局動搖自己的權力,就一改以往為反共而「淡化」日本的手法,自以為是的發動了全面「抗日」宣傳,結果馬蜂窩一捅開,蜜沒吃到,反而換來滿頭包。老蔣想用抗日讓台灣人轉移注意力,沒想到反而讓民間興起了對日本總督與中國總統的比較。

  日本統治台灣50年,先後派任了19位總督。前七位都是軍職,後來改為文職,侵華戰爭開始後又改為軍職。歷任總督真是「人人一把號,各吹各的調」。他們分別是:

  第一任:樺山資紀(海軍大將,子爵,1895.5.21~1896.6)
  第二任:桂太郎(陸軍中將,子爵,1896.6.2~1896.10)
  第三任:乃木希典(陸軍中將,男爵,1896.10.14~898.1)
  第四任:兒玉源太郎(陸軍中將升上將,男爵,1898.2.26~1906.4)
  第五任:佐久間左馬太(陸軍大將,子爵,1906.4.15~1915.5)
  第六任:安東貞夫(陸軍大將,男爵,1915.5.1~1916.6)
  第七任:明石元二郎 (陸軍中將升上將,1916.6.1~1917.11)
  第八任:田健治郎(政友會系,寺內內閣閣員,男爵 1919.10.31~1923.9)
  第九任:內田嘉吉(政友會系,貴族院議員,1923.9.6~1924.9)
  第十任:伊澤多喜男(憲政會系,貴族院議員,1924.9.1~1926.7)
  第十一任:上山滿之進(憲政會系,1926.7.16~1928.6)
  第十二任:川村竹治(政友會系,貴族院議員,1928.6.16~1929.7)
  第十三任:石塚英藏(民政黨系,貴族院議員,1929.7.30~1931.1)
  第十四任:太田政弘(民政黨系,關東廳長官,1931.1.16~1932.3)
  第十五任:南弘(政友會系,貴族院議員,1932.3.2~1932.5)
  第十六任:中山健藏(民政黨系,文部省次官,1932.5.27~1936.9)
  第十七任:小林躋造(海軍大將,1936.6~1940.11)
  第十八任:長谷川清(海軍大將,1940.12.16~1944.12)
  第十九任:安藤利吉(陸軍大將,1944.45-2.30~1945.10)

  民進黨政府為了「去中國化」,不斷在課本裡強調,日本對台灣有多少硬體建設。我認為,日本在領台初期與中期,固然是戮力建設,但後期因發動對華戰爭與太平洋戰爭,讓台灣的建設不但中斷,還被美軍炸燬甚多,應該說是「先功後過」。

  反觀國民政府,老蔣整天在搞「中國皇帝夢」,不切實際的反攻復國讓台灣民窮財盡。但自小蔣開始,也在台灣有著「十大建設」,讓台灣創造經濟奇蹟,應該說是「先過後功」。日本總督與中國總統,應該說是功過都有。

  以往兩岸對日本統治台灣的歷史,大多著重物質層面的探究,污名化為「殖民心態」。但我卻希望從精神層面上略作比較。

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  台灣首任總督樺山資紀,是明治開國功臣。他一來台灣就對中央政府提出興建縱貫鐵路、基隆港與各地公路三大提案,中央政府自軍費中提撥十萬元作調查經費。但樺山最讓台灣人懷念的還不只是這些硬體建設,而是他重視福佬語(台語)的務實作風。

  樺山不但在台灣設置警察與師範學校,大家以為一定是為推行奴化的殖民教育。剛好相反,為了推廣教育,1895年12月18日,陸軍幕僚大塚少尉提議盡快學習台語,總督府立刻召開台語學習會,由國語學校教授吉島俊明,與王星樵、陳文溪配合指導台語。《台灣文化誌》的作者伊能嘉矩,就是從這個學習會開始學習台語的。從現有資料來看,樺山領台的一年裡,就出版過七本台語教材:

  (1)1895年7月18日,神田保和的《台灣語集》。
  (2)1895年9月22日,加藤由太郎的《大日本新領地台灣語學案內》
  (3)1895年11月3日,佐野直記的《台灣土語》
  (4)1896年2月17日,水上梅彥的《日台會話大全》
  (5)1896年3月15日,過清藏、三矢重松的《台灣會話編》
  (6)1896年3月31日,御幡雅文的《警務必攜台灣散語集》
  (7)1896年4月10日,田部七郎、蔡章機的《台灣土語全書》

  從這些教材裡可以看出,日本人是如何熱心的學習台語。日本領台的十年後(1905),總督府展開首次全島普查,57,335名日本人中,已有6,269人會說台語,比率高達10.9%。尤其是警察與教師,更是熱心學習。

  反觀戰後從中國來的警察,幾乎完全聽不懂台語。老蔣不但不鼓勵人民學台語,甚至禁止台語、消滅台語。我們這一輩的台灣人都有共同的經驗,在學校裡說台語會被罰錢,還要在司令台上掛著「我不講方言」的狗牌,來羞辱父母是本省人的台灣小孩。這種痛苦的經驗,也是讓民進黨每逢選舉,無論推出的人選再爛、政績再差,都還會有許多「死忠票」的主因。

  老蔣的殖民統治在語言上,實施了比日本更野蠻的政策,因語言不通造成的警民或軍民衝突,以及本省孩子與外省孩子之間的幫派械鬥,更是不勝枚舉。宋楚瑜七○年代擔任新聞局長時,因為執行了電視禁用台語政策,雖然他後來為了選總統,也認真學習台語和客語,但當年他的查禁政策太激烈,傷害了太多台灣同胞,所以他兩次大選都失敗,也是咎由自取。

  日本總督深知,一旦操之過急地全面日化,將刺激台灣人那一點僅存的自尊心。要讓台灣人接受日本統治,不能只靠暴力。所以他讓日本警察與教師先學台語,這樣才達成「使台民與我同心」的長遠目標。

  相對於日本總督,中國總統蔣氏父子對台灣人的教育,是以制式暴力加上對台灣人精神上的淩虐為手段。日治時代沒有台灣人因拒絕接受日本教育,遭受國家暴力的懲罰;相對的戰後中國化教育,則是被迫掛上「我不講方言」的狗牌,讓台灣孩子被迫蔑視自己的母語。難道老蔣一家所說的寧波話,就不是「方言」嗎?寧波話就比台灣話高級嗎?電視裡不准播台語的布袋戲、歌仔戲,但蔣公誕辰就播紹興戲,紹興戲就比布袋戲、歌仔戲高級嗎?

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  第三任總督乃木希典,是日俄戰爭的勝利將軍。他是一位清廉的軍人,捨棄前任總督桂太郎新建的豪華日式官舍不用,住進領台之初的簡陋洋式官舍。乃木最被台灣人所稱道的是,他每天都自備便當(飯盒)上班,他的秘書長木村匡也是如此,在以身作則的政風裡上行下效,讓人民看到一種完全不同於中國官員的清廉作風。

  他一再諭告日本文武官員,要善待台灣百姓,不要以征服者及特權階級自居,然而言者諄諄,聽者藐藐。乃木為使下情上達,就在台北城內外,創設了「訴箱」的意見箱,由他親自帶鑰匙開啟,鼓勵台灣人將委屈直接向他投訴。

  台灣人沿襲中國的風俗,喜歡給官吏政治獻金。一些台灣的有錢人希望對乃木奉獻八萬元,作為興建基隆到宜蘭公路的經費。結果乃木斷然拒絕,他強調日本政府除了法定的租稅,絕不向台灣人民多拿一毛錢。如果收錢,就是受賄,即使寄付也不行。他的做法,確實讓台灣人看見中日之間的不同。

  乃木上任之前,台灣爆發霍亂,日本官員都單身上任。乃木的母親壽子與夫人為了安定人心,堅持與乃木同行。明治天皇非常感動,請皇后召見已經69歲的壽子,勸她不要隨行。但壽子上告皇后,她說台灣的女子大多沿襲中國的惡俗,在孩童時就迫纏族,她希望去台灣推廣「放足」(解纏足)。明治皇后聽了後更加感動,只能勸老夫人到台灣後要保重身體。

  壽子來台後兩個月,就因惡性瘧去世,她死前堅持不准移葬日本,而要埋骨台灣,墓址就在三板橋墓園(今日台北林森北路與南京東路交叉口)。戰後老蔣的軍隊進駐台灣,墓碑被拆毀,淪為違建戶的建材。直到1981年才被一位日本觀光客發現,用重金買下後送回日本珍藏。乃木個人則在明治天皇去世後自殺。

  乃木生前多次痛責日本官員來台只想撈錢,不肯長居此地,如何能讓台灣人民心服。乃木「以身作則」的清廉,放棄前任興建的豪華官舍,只住在簡陋的官舍。反觀老蔣來台後,嘴裡說這要反攻復國,實際卻「以身作賊」,在全島各名山勝地興建上百座的「行館」,即使至今都還存在34處。誰是為己,誰是為國,乃木的官社與老蔣的「行館」,就是最好的對比。

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  第七任總督明石元二郎,精通德、俄及英語,曾在日俄戰爭中在瑞典以情報立了大功。他在1918年6月一上任,首先關心的是如何教化台灣人民。他主張台灣應該成為日本的一部份,台灣人要逐漸成為日本國民,因此訓示部下「切須予以感化,俾得施行同樣教育。」最終要達成「內台一體」。

  當時台灣人還是被殖民者,不算是日本人。明石主張要教化台灣人成為日本國民,為政者不可操之過急,首先要撤除語言、風俗、習慣等那些無法踰越的高牆,而教育是唯一的手段。當時台灣尚無內台共學,對台灣人的教育體制也很混亂。明石決定延長教育年限,創設專科教育,同時開始實行女子教育(1919年1月頒布了「台灣教育令」)。

  1919年10月,明石回東京參加特別演習,結果在船上罹患重病,船到他故鄉福岡時,只好先讓他下船治療,但仍在10月24日藥石罔效,享年56歲。他在9月27日離台前夕,對總督府總務長官下村宏立下遺言:「身故之後一定要葬在台北」。於是他75歲的母親,親自將他的遺骨送來台北的三板橋墓園下葬。

  當時的《台灣日日新報》指出:「遺體永留在任地,將軍生前憂國之忱,至死不渝。他的英魂將永遠守護本島。」明石的下葬台灣,讓台灣人民極為感動。無奈戰後老蔣的部隊登台後,就強佔墓地為住宅區,明石的墓碑與乃木母親的遭遇一樣,淪為違建戶的建材。直到1997年,阿扁擔任台北市長時,原址改建成今天的十四、十五號公園,才被發現而移葬三芝鄉的福音山墓園。

  明石是唯一一位死在任內的台灣總督,他就任前寫信給士官時代的友人安島政信上校時說:「我到了台灣,就要吃當地的食物,過當地的生活。如果死在台灣,就歸土台灣。」台北市協議員陳智貴先生也追憶明石總督遺言:「遺體就請埋在台灣。諸多政策未及實行,中途而去乃千載恨事。然我將變成護國之鬼,鎮護台民。」。

  台灣一直以來都是外來政權,死在任內的台灣最高領袖不多。荷蘭駐台第一任總督Sonk醫生、明鄭的鄭成功、鄭經父子,及日本的明石總督,都是埋骨台灣。唯一讓台灣人民不解的就是,今天桃園的大溪與頭寮的兩蔣「陵寢」,至今仍是「重兵戒護」。陵寢裡有二副棺材懸空放置,就是不願落在台灣土裡,比起歷來歐洲、南明及東洋的這三個外來政權,「殖民」心態更是毫不隱瞞。

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  明石總督猝死之後,日本因大正時期的民主潮流影響,原敬內閣成立後,任命了第一位文官總督田健治郎。田氏幼名梅之助,1855年出生於丹波國冰上郡(今兵庫縣內)。自幼苦學,畢業於東京帝大,是有名的漢學家與書法家。1901年曾當選眾議員,1916年入閣。

  田氏一接任後,就一改以往軍人總督的作風,與台灣知識份子吟詩酬酢,他連日記都用漢文寫的。他擔任台灣總督近四年,日記篇幅可觀。舉凡日常坐臥進退,對時務之意見等,巨細靡遺,盡在其中,成為研究近代日本與台灣史事的珍貴一手史料。

  田氏履任之初,就標榜以「內地延長主義」作為統治方針,致力於教化台灣人成為純然的日本人。他改革地方制度、准許台日人通婚、廢除笞刑、解決六三法問題、改革教育制度、開放台日人共學、開始任用台人擔任高等文官、展開向南洋發展計畫及台灣史料編纂等,其中最重要的就是「內台共學制」。

  1922年4月1日,田氏頒「新台灣教育令」,在初等教育方面分二系統:常用日語者(即日本學童)入「小學校」,不常用日語者(即台灣學童)入「公學校」。這個制度看來好像是「種族分離」政策,其實不然,若是強求完全不懂日語的台灣學童,與日本學童同班上課,跟不上進度的台灣學童勢必失學。另設「公學校」對提昇就學率、掃除文盲大有助益。

  至於在中等教育方面,就實行「內台共學制」,藉以促進內台融合;並於島內各地設立:台南州立台南第二中學校(今台南一中)、台北州立台北第二中學校(今成功高中)、新竹州立新竹中學校(今新竹高中)、台中州立台中第二中學校(今台中二中)、高雄州立高雄中學校(今高雄中學)。

  日本「皇民奉公」教育,在戰後被兩岸政府合力污衊成「奴化」教育,這是歷史上最大的悲哀。昭和之後少壯派軍人當權,「皇民」的意義被扭曲成「侵略工具」,明石與田總督多活幾年,會看到教育體制改變過程中,各種被軍國主義濫用,造成始料未及的弊端,但至少他們「內台一體」的誠意,是值得我們肯定的。

  至於「奉公」,本來就是漢民族最缺乏的美德。為何戰後老蔣一來就破壞殆盡?為了去「皇民化」,連「奉公」的客觀行為都一起抹煞。戰後台灣人民每天清早掃馬路、為路樹澆水、腳踏車從未裝過「鎖」這種東西;但被老蔣派來的官員視為「愚民」。中國來的教員在課堂上,公然抽煙、吐痰與擤鼻涕,把台灣學生嚇得拼命閃躲。為去「皇民」而滅「奉公」,真是應了西洋人的俗語,倒洗澡水連嬰兒一起倒了。

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  日本領台50年,歷代總督從未想到利用「特務」來控制教育。兩蔣父子誣指台灣人受的日本教育是「奴化教育」,但他們自己是在校園中,由特務機關安插「安全秘書」與「人二」,監控每一個教員。另外校內設置「孔○德辦公室」(就是國民黨知青黨部,每校中間那個字都不同),甚至乾脆由軍方派任著軍服的「教官」。疊床架屋的特務監控,即使隨他們逃來的外省人,也沒被他當作「人」看待。誰「奴化」的更兇,正常人不會不知道的。

  明石總督一生奉公清廉,即使貴為台灣最高統治者,仍舊無欲恬澹。例如他的東京舊家,已經殘破漏雨,仍不肯動用公款修繕。當台灣電力公司的股票上漲,有人勸他擁有一些股票,被他當場嚴斥,他絕不為一己之私而操縱股市。這種奉公精神是武士的本質,儘管他受限於「天皇神國」,但絕不動台灣人的血汗錢去修築豪邸,他的家人住的是租來的房子。

  老蔣佔盡了台灣的名勝,以公款興建私人的「行館」,全台灣的資源都是他一家的私有。戒嚴40年的血腥統治,徹底破壞了台灣人已被「皇民化」的奉公精神。執法者玩法,老百姓當然也習慣走後門送紅包。老一輩的台灣人,歷經過兩個截然不同的體驗,奉公清廉的日本總督和貪汙玩法的中國總統,成了最強烈的對比。

  日本統治台灣,使台灣進入了近代市民社會,台灣人起碼懂得公私之分。日本對台灣教育的盡心盡力,奠定了一個有教養的台灣人社會的基礎。但1945年的改朝換代,讓台灣人從一個「人」回到原始叢林的「野獸」狀態。

  日本的「皇民教育」裡,從未教育台灣人蔑視自己的母語,以及蔑視自己生長的土地。但老蔣卻不一樣,他為了自己的「中國皇帝夢」,動員國家機器去教育人民「抗日」,結果反而把台灣最珍貴的「奉公」給毀了。

  在我那個年代的小學生,每本作業後面都有兩句口號:「作一個活活潑潑的好學生,作一個堂堂正正的中國人」。然而生活經驗卻告訴我,堂堂正正的中國人好像都被老蔣槍斃光了。即使被教化成中國化的台灣人,在兩蔣眼中仍是奴隸,頂多不過是奴才罷了。讓我不禁想問:

  台灣的日本總督會鼓勵員警學習台語,中國總統會嗎?

  台灣的日本總督會以身作則來貫徹清廉,中國總統會嗎?

  台灣的日本總督會在死後埋骨台灣,中國總統會嗎?

  日本總督與中國總統,究竟是誰在台灣搞「奴化教育」,就看大家要看歷史,還是看政治了。

台長: 管仁健

顯示全部62則回應

jack6445
跳一下tong~~很小時看過中時的一篇文章,筆者的外公因偷藏了一包白米沒有上繳,被日本的警察持棍打傷最後不治死亡。不知為何對這個情節一直不能忘懷…可能是我對食物有莫名的執著吧…
人不能不知史…但何苦讓自已一直活在記憶之中呢,那個時代那個國家沒有王八蛋???只想聽自已想聽,只相信自已看到的,我覺得這篇文章寫的不錯,但還是有點給人比爛的感結…因為別人…所以我就…人不是狗…幹嘛非得比較血統還是出身???又跳tong了
2009-06-02 19:23:25
sula54
  老蔣還怕人民捨不得花錢買票看電影,就在電視上不斷重播「中國之怒吼」「一寸山河一寸血」的紀錄片...
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《一寸河山一寸血》不是1995年華視首播嗎? 那時候老蔣應該已經過去了吧?(1975年)還是以前就有這個紀錄片?

(正在補看這個紀錄片的人留...)
2009-06-15 21:31:06
小P
按資料:http://hk.cnmdb.com/name/71138/bio
《一寸山河一寸血》是1972年製作的電影;《中國之怒吼》則是1965年的製作
2009-06-16 10:08:55
sula54
感謝樓上的小P~
所以說1972年有一部「電影」叫做《一寸&quot山河&quot一寸血》
而1995年則是有一部「紀錄片」叫做《一寸&quot河山&quot一寸血》...
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1995年3月,抗戰勝利50周年紀念,許多戰時功勳彪炳的沙場老將與黨政大老,如蔣緯國、馬樹禮,與電視界耆老劉侃如,共同發起中國抗日戰爭紀實紀錄片製作委員會的籌備工作,集結資金,邀請陳君天擔任節目製作人,這是《一寸河山一寸血》的源起。
(網頁資料:http://www.epochtimes.com/b5/7/6/6/n1734620.htm)
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真是容易讓人搞混...
2009-06-16 11:17:37
拔辣
管先生,我們年歲相當,兒時際遇相當,看遍您的每篇文章,也許\\\我不一定認同您的某些意識形態,但是您還原歷史對比歷史的苦心,卻讓我深深折服,加油!反對所有不公不義的壓迫!!
2009-06-16 16:32:11
Tommy
選擇性的歷史記憶與忘卻,毫無還原歷史可言.苦心是有,但是也只是為了意識形態,歷史在這裡充其量就是一件服務於意識形態的工具. 面對國民黨共產黨的謊言,如果只能用另外一種謊言來試圖建造歷史的面貌,那麼再論好於壞則顯得虛偽.
2009-06-22 11:55:05
Ango
想請問管大:
對日本據台時期,規定台人大學只能選讀醫學和農學,而不准選讀政治相關的做法有什麼意見?

至於版大條列日督總總的好處,在此感謝他們的付出。

不過...

獨裁者就是獨裁者,作法一向都大是大非。
也不應去比較,炎皇夷番,孰優孰劣。
現今民主時代回顧過往,現在的我們心中感恩...
也感謝當年推動台灣民主化的先賢們。
2009-06-22 20:37:52
小P
Ango:殖民地就是這樣!早年英國統治香港(不過英國重視的是商業不是農業)、法國統治那些非洲殖民地也是如此。引一段《東亞三國的近現代史》的文字:「與人文、科學和藝術教育相比,朝鮮總督府更注重普通教育和實業教育,實業教育也限於普通技術教育,而非高等技術教育,因為不需要聰明、具有批判精神和多才多藝的朝鮮人,只要按照指揮默默行事就夠了。」
2009-06-23 00:16:52
如是我聞
日本據台期間是不鼓勵台人修讀法政科系,但並沒有禁止.
禁止和不鼓勵兩者大不同.
國民黨逃竄來台後,對研習法政的台人也是保持無比戒心,特別是負責具高度政治色彩的思想控制工作的檢察官.
敗逃來台的國民黨和日本人一樣,都是作賊心虛.在二者眼中,台灣人的忠誠是大有問題的.
若干事情可,參考聯經出版,王泰升著”台灣日治時期的法律改革”一書.
事實上,日治末期已經有57位通過考試的台籍律師(辯護士).
2009-06-30 12:27:48
Niji
讚讚讚!感恩管哥哥告知我們在學校無法知道的歷史!
2009-08-06 18:21:54
aaa
日本總督不在台灣收賄,不是因為奉公廉潔,是因為他要保有對國家忠誠的形象,怕被說成讓「台灣人」給收買了,日本人送的話你看他收不收…

蔣中正到處蓋行館,是因為他心裡知道他剩下的日子,可能得在台灣過了,所以把窩打好。日本總督一任才幾年?不清廉一點打好形象怎麼升遷?難道真的在台灣住一輩子?

每一段歷史背後都有客觀的實用性存在,不是說誰好誰不好就可以算數的。日本和蔣氏都是外來政權,所做所為目的都在於鞏固其統治權力和政治地位。只是背景不同、習慣不同、所以做法也不一樣罷了。

真正會對台灣人好,發揚台灣自身文化與尊嚴的,只有自己建立的政權。所謂「求人不如求己」就是這個意思,別人對你再好,也是為他自己的好處,一但自己的國家、自己的派系需要,你的利益就會被毫不猶豫地犧牲。再舉個糙點的例子,三峽人養大豬公,每頓餵飽飽的,天天給牠洗澡、聽音樂、睡地毯,難道是因為對大豬公滿滿的愛?還是為了將來拿個冠軍,吃上一頓好的滷豬肉?

所以為什麼世界上各個國家那麼看重民族獨立,即使會沒錢、難過、專制也要自己做自己的主人…這很清楚嘛。大家讀歷史要能看清背後的一些東西,不要誰說好就好,傻傻分不清楚~
2009-10-05 14:42:15
版主回應
您的高見前面部分我同意,後面實在難以茍同。什麼叫「只有自己建立的政權」,請問阿扁算不算您的「自己」,如果是,那麼他這一家的貪污以及支持者的愚昧,所建立的政權哪裡需要敵人?

而且您的論點混亂不清,福佬人跟閩南人是同一民族,與原住民則不是。我實在很難理解您在說什麼。
2009-10-06 18:08:35
aaa
>>而且您的論點混亂不清,福佬人跟閩南人是同一民族,與原住民則不是。我實在很難理解您在說什麼

你這樣的觀點很容易就會陷入民族論點的誤區

所謂的「台灣人」,指的就是居住於台澎金馬,依台灣政府之現行法規,履行權利義務之人民
何來福佬人與閩南人同一民族之說
那閩南人還是河南遷徒過來的呢,你又要說閩南人與河南人也是一個民族了
講到最後就是「中華民族」這種可笑的結論,也不用分什麼閩南人、台灣人、河北人了
如果民族觀點可以這樣無限上綱的話,南斯拉夫也不會分裂了
蘇聯就是一蘇聯民族,也沒有斯拉夫人和靼韃人的分別了
白人幾乎都是印歐民族的,希特勒把同樣的民族送進毒氣室還真是好笑喔~

其實「自己人」沒有你想的那麼複雜,就單純是生在台灣+認同台灣主權的人而已
能夠認同台灣的主權獨立,為台灣的存續而奉獻心力的人,組成的政府,就是我們自己人的政府
李登輝政府如是,陳水扁政府也是
或許他們的手段有值得批評的地方,但他們任內為台灣做的貢獻也是不容抹煞的

會被扯進貪腐事件只能歸結於台灣惡劣的政治生態:
沒錢就選不上的選舉文化和當權者對失權者不遺餘力地迫害
因為東亞地區這種不成熟的政治思想,才會逼得每一個活著卸任的元首攜金海外以求自保
韓國、菲律賓、台灣,幾乎每一個活著下台的元首盡皆如此

但至少他們能夠尊重本土人士的參政權利和重視本土的社會訴求
不像那些外來政權,將本土居民視為芻狗豬羊,衣食飼養而不開民智,「本國」有事便磨刀霍霍要吃我們的肉~
2009-10-21 14:42:43
版主回應
幫幫忙,你的政治莒光日還是拿去土城看守所前,說給跟你同一掛的人聽吧!我從頭到尾就主張國家是建築在法制上,而不是什麼虛擬的民族或族群。大福佬沙文主義的那些垃圾人都寄居國內哪個政黨裡,這是基本政治常識。

在現行狀況下,中國根本無法脫離人治,但未來(雖然我並不相信自己有生之年會看到)中國真的治理得比台灣更好,加入他們又有何妨?(但前題是多數同意與非武力)。我對什麼「主子的特權」那些無聊議題毫無興趣,本土政客「任內為台灣做的貢獻也是不容抹煞的」請問兩蔣任內就沒貢獻嗎?日本總督就沒貢獻嗎?既然如此,還有什麼好討論的,大家都有貢獻,所以大家都有權力可以惡搞,這是什麼邏輯?

政客本來就是些豬狗不如的畜生,我管他豬是黑的白的,是土狗是貴賓,要殺來吃就比哪個肉多肉好,要養來看門就比誰認真。
2009-10-21 16:11:42
貓啦
小弟覺得...不論在中國還是在台灣,很多人天天嘴巴都是不自覺的抄襲國民黨或共產黨的政治恐嚇與思想騷擾...中國人只剩一張嘴打的一嘴的好炮=.=...

再怎麼打嘴炮,國民黨不會多分你一杯羹,共產黨照樣虐待你,就是這樣喵
2010-01-25 00:24:35
MIKE
有時我在想.我們用21世紀的想法,去想19世紀的事情,是否忽略了時空背景?
有時我在想,我們用21世紀資訊的邏輯,去判定19世紀鮮少的資料,是否忽略了可能有我們不知道的東西?
大禹治水三過家門而不入,是真的認真治水,還是只是單純的家中有河東獅吼?
秦始皇、曹操在華人的歷史上背覆了多少罪名,最後仍有人幫他們翻案,是否我們在評斷時,加了個人的喜好,影響了未來更多的人?

所以...我不敢當老師。
2010-01-26 11:43:01
more
難怪老一輩的(80~90歲)對日本人印象很好

說那時犯罪的人很少 日本人對台灣人很好

不過 說到國民黨就破口大罵

國民黨的水準還是有差(以民國34年評論)

現在..........越活越回去了
2010-03-09 21:18:45
財害命
說真的,我覺得還是聽管大講歷史就好,讓歷史歸歷史、政治歸政治好不好?你講再多台灣不應該是中國的一部分的話,講給誰聽啊?中共會聽你的嘛?其他國家會聽你的?現實就是中共勢大,你不喜歡也好,能改變的話也不用在這裡講話催眠自己,能改變的話就做啊。台灣要獨立其實沒有那麼難,只要大家敢效法阿拉伯世界的自殺炸彈客多炸幾遍,中國才不敢來治理台灣呢!問題是可能嘛?做不到的事情,就不要狂吠了。有時間催眠自己不如多做幾件社會公益的事。
2010-04-06 22:58:01
孫鳳韶
老一輩的台灣人對日本統治者的懷念,其實是1945年國民黨來台後,兩相比較之下,才產生的。在此之前,一般台灣人,對一般日本人並無好感。這主要是因為日本人的優越感,對台灣人的不平等待遇,加上日本警察又常”執法過當”所致。而在這種”種族歧視”的環境下,如果出現幾個較開明公正,甚至保護台灣人的日本官員,警察或老師時,自然就讓台灣人感懷不已。

管先生提到: 初等教育方面分二系統:日本學童「小學校」,台灣學童「公學 校」。若是強求完全不懂日語的台灣學童,與日本學童同班,跟不上進度的台灣學童勢必失學。

不過,國民政府把”外省”小孩和”本省”小孩混在一起唸書。大多數”本省”小孩,雖然入學時不懂半句”國語”,與外省學童同班,倒也沒有跟不上進度而失學。

管先生又說: 中等教育方面,實行「內台共學制」,藉以促進內台融合。

「內台共學制」,或許是上位者的美意,可是實際情況,卻與”內台融合”的理想相去甚遠。1932年台灣的人口結構是日本人5%,本島人94%。可是1939年畢業的高雄中學校136名學生中,台灣本島人卻只有38人。顯然,日台受教權嚴重失衡。台灣小孩要進中學,不但名額受限,而且考題是以日本人”小學校”的課本為準。結果,只有極少數的台灣小孩能考上。

再說,台灣孩子好不容易進了中學窄門後,日子並不輕鬆。原來,學校規定: 上級生(高年級)可以隨時”糾正”下級生(低年級)的儀態舉止。這等於是在鼓勵”霸凌” 。結果,幾乎沒有一個台籍學生不被日籍上級生”修理”過的。反過來,台籍上級生才不敢去”糾正”日籍下級生哪! 因為一旦台日學生起糾紛,絕大多數的師長是袒護日本孩子的。以高雄中學的教官群為例,六位教官當中只有德永一人是公正無私的。德永後來帶領高砂義勇隊在南洋瓜島戰役中,餓死叢林內,部屬把他的遺體吃了。另有一說是: 他是自殺的,死前囑咐部下要吃他的遺體以求生。無論如何,當我父親和老同學相聚時,總是懷念起這位對台灣孩子友善的日本軍人。當然,這依然只是特例。戰後,偶而,報上會提到有日本老師應學生之邀來台重遊。不過,日台同窗之間的交流則是少見的。我舅舅也是高雄中學校畢業的,他戰後一直留在日本行醫,而且完全融入日本社會。我曾問他是否參加過日本的高雄中學校同窗會。他笑了笑,說:”我跟他們沒有聯絡”。

先父常說: “國民黨統治樣樣不如日本人,唯一的例外是教育方面比較公平,這或許是受到有教無類的思想和科舉的公平精神所影響的吧。”
2010-05-31 14:16:20
版主回應
那跟科舉制度無關,科舉是公務員考試,不是入學考試。何況科舉每隔幾年考幾十個,考上了也還要從七品開始做起,那只是政治象徵,實際上不會影響政權的。清朝的漢族大官,又有幾人是科考出身?

在教育上覺得比較公平,那是因為本省與外省之間的文化差異,相對於台灣與日本的文化差異,不是同一層次。台灣人唸日本學校,就像台灣人唸陸軍官校一樣,永遠格格不入,令叔的想法是很普遍的。
2010-11-10 09:06:30
東京過客
1987年在新宿伊紀國書屋見到臺語教本
我才恍然大悟
原來小時候在主日學唱聖詩時
上面的臺語羅馬拼音是這樣來的
反而是在臺灣看不到任何一本教授臺語的教材
2010-06-24 16:31:58
非支那奴
多數台灣人不了解日本人對台灣人的評價......
有些人諂媚過頭了.......
2010-06-24 19:10:55
小二
奉公文化即使沒被蔣介石破壞
以目前都市化的台灣來講
也很難維持了

你在公司上班
如果辦公室小小一間
你也不會太意私人物品
有時要去個洗手間之類
把錢擱在桌上都有可能
因為辦公室就那幾個人
偷東西很容易就被抓到
但是當你的辦公室有幾十坪大
隨時都有幾十個人來來去去
你離開座位敢不把抽屜上鎖嗎?

我想夜不閉戶這種事跟文化、種族沒有多大關係
因為人性大致上是一樣的
當一個國家高度都市化
人與人之間的疏離與防備增加是必然的

不過蔣介石這種把嬰兒倒掉的行為
確實使台灣人的素質下降許多
連帶影響到後代
2010-07-18 17:37:15
long7777777
很感謝你能蒐羅這麼多資料。
2010-08-04 13:26:07
阿日
台灣人的文化,衛生習慣,跟日本人差很大.
2010-08-04 14:10:46
台北人
寫的太好了
2010-10-05 19:25:07
喵啦
兩蔣死後屍骨懸空而不入土化去...不得好死
2010-11-02 18:49:52
煮蟹公
日本放送公社(NHK)製作的《日本登場》系列節目裡,第一集《亞洲的「一等國」》講的就是日本殖民統治台灣。

閣下認為,那套節目的講述,是否客觀?… …

`
2010-11-04 11:06:51
版主回應
抱歉,沒看過。無法評論。
2011-03-15 23:26:52
孫鳳韶
老賈/賈忠偉在網友回應中提到”早期移民到台灣的所謂日本人當中有一部分其實是琉球人”,也提到日本人和琉球人之間的問題。

在這裡,我想提出兩點鮮為現代人所知的有關琉球(人)與台灣(人)之間的情事。

1.在日治時代,台灣人與在台琉球人之間的關係並不融洽,甚至比台灣人與日本人的關係更糟。其原因有二。其一,當時來台琉球人,很多是來當較低級的警察的,比如”巡查”。(按:台籍警察則大多是更下級的”巡查補”,台人常譏之為”巡查某”)。而這群琉球籍的”巡查大人”,或者是狐假虎威的心態作祟,往往比日本籍警察更為兇暴,因此很多台灣人都吃了不少他們的苦頭。其二,則是身為老三的台灣人,面對老大的的日本人,憋一肚子氣,不敢頂撞。看到略高一等的老二琉球人,就越看越不服氣,因此反而更討厭起這些”琉球阿”了。這種”老二老三情結”,在現今職場上,仍然隨處可見。
2.1879年,日本廢琉球籓,置沖繩縣,並將琉球王尚泰移住東京。清廷抗議。於是日本請卸任美國總統Grant居間調停,結果雙方同意北方的沖繩島群歸日本,南方的宮古島群,八重山島群歸清國。不料,清國竟然錯過簽字生效的期限,日本乃以清國自動放棄權利為由,將整個琉球群島,納入版圖。這件事,載於昭和十年(1935年)出版,中村孝也所著的”新國史(上級用,後編)”一書中。設使當時,清廷如期簽了字,則不但釣魚台歸屬不成問題,今日台灣的領土領海還可能向東延伸兩百多浬也說不定?!
2010-11-08 14:39:03
版主回應
應該說是九州與四國人第二,琉球人第三,朝鮮人第四,福佬人第五,客家人第六,福州人其他省中國人第七,高砂族第八。歷史就是這樣,永遠有階級存在著。

老蔣堅持琉球不是日本的的一部分,等美軍讓琉球復歸日本後,台灣擴大出資豢養琉獨團體,這也是歷史。
2010-11-10 08:47:45
王先生
日本時代 福州人的地位可以說是最差的 甚至比原住民差 特別是中日戰爭那段時間 日本警察專門找福州人的麻煩 還有戶口要被冠上"支那"兩字 還要被日本人罵支那人
不過光復後 福州人在國民黨眼中好像也是中下階級並沒有翻身
P.S. 日本時代來台的福州人以長樂跟閩侯兩縣最多福清閩清古田的比較少因為都去南洋了
2010-11-10 09:59:00
Chen
煮蟹公 日本放送公社(NHK)製作的《日本登場》系列節目裡,第一集《亞洲的「一等國」》講的就是日本殖民統治台灣。
----------------------------------------
約在年初,無意中從youtube看到這個NHK的節目,
這個節目內容播出後,被日本右派的攻擊並被告,到現在告的人越來越多,含當初受訪的一些台灣人.
被告的主要原因是受訪的台灣人談到日本好的一面沒播出,只播出壞的一面.(原受訪人對本統治評價有的說好的60/40,也有50/50,但沒播出).
2010-11-10 13:34:40
Chen
接上,主要受訪的台灣人都是些高知識份子,(後來查資料,有些人的父祖輩都是大有來頭的,如柯德三,藍昭光,蔣松輝(蔣渭水之子,現在近百歲)從這節目後,我就好奇就看了一些日本時代到228那幾年的一些歷史,感嘆良多.

最近,也看了當時的一些台灣人去滿州國發展史的回憶錄(約從1932年到1948年左右,有的台灣人只在那待1-2年,多的10幾年,大多數都回台了).
這些台灣人大都算是知識份子,有比較好的學歷,會到那主要是在台灣有差別待遇.到滿州(當時剛成立)或日本本土比較被公平對待或有發展機會.這些去滿州主要是工作醫生`商人`唸書的`,少數當官(沒想到一個新竹人謝介石竟然是滿洲國的外交總長,還有一個醫生是溥儀的貼身御醫).看完後也很震撼 !!
2010-11-10 13:54:19
61年次
1.日治時期在台有不少琉球人.除當警察外.也有很多從事中下階層的工作.如女傭.工人.在日本作家的回憶錄裏.甚至提到很多雇主不用琉球人.認為他們會偷錢.然後跑路.

2.幾年前去琉球自助旅行.感覺琉球真是友善愉悅的地方.融合了中日美三種文化..真有趣.琉球比台灣更小更弱勢.歷史上不是被藩屬就是被蹂躪.二戰更淪為美日終極戰場.成了台灣的替死鬼.

3.如今琉球成為小而美的人間樂土.日本是世界長壽國.而琉球比日本本土更長壽且快樂.琉球的市場看起來就跟台北的永樂市場相似..更像天母的士東市場.而琉球的代表美食"三枚肉"..則像是台灣烘肉.只是更清爽.

4.美軍目前仍駐大軍於琉球..本文內容對台灣是過去式..但對琉球卻是"現在進行式".

5.琉球距台灣如此近..但台灣人卻普遍對它很疏離漠生.甚至於一無所知.真的很可惜 !
2010-11-11 09:37:20
61年次
1.臺獨大前輩坐獄二十七年回憶錄的作者 鍾謙順 就在滿州國關東軍中當到少佐(少校)大隊長(相當於連長).二戰末期和蘇聯作戰時..炸彈掃射身上趴了2位奮不顧身的日本兵下屬..為他擋子彈而死.若此段回憶錄是真的.那還真是很少見 ! (日人為台灣人死)

2.謝介石在滿州國當大官.還請楊派太極拳宗師楊澄甫首徒陳微明(鄭曼青師兄)來台教拳兼遊歷.是台灣最早接觸到的太極拳之一.幾年前我在天母運動公園還向他的傳人之子學過拳.知道這些"有的沒的"庶民歷史.還真有趣 !

3.琉球人以前被日人(內地人)視為次等公民..但到沖繩決戰最終.日沖澠海軍司令官大田實發出:沖澠同胞奮勇犧牲.沖繩縣民戰到一兵一卒...期盼天皇陛下戰後予以全力撫卹之. 而後全員於戰壕中引爆手榴彈自盡 ! 幾年前現場看到遺跡..感觸良多.

4.現在的沖澠也好琉球也罷..人民的快樂與否直接寫在臉上.去看看就知道啦 !
2010-11-11 22:59:40
孫鳳韶
Chen 先生的文中提到: “這些台灣人…在台灣有差別待遇. 到滿州或日本本土比較被公平對待…。”

這句話與先父告訴我的不謀而合。先父戰前戰時都住過東京。他常說:”日治時代,其實,最會歧視台灣人的是在台的日本女性,其次才是在台的日本男性。而東京的日本男性比較不那麼歧視台灣人,至於東京的日本女性,則幾乎沒有歧視台灣人的觀念。” 我問過幾位長者,他們也有同感。

為什麼在台的日本女性與東京的日本女性的心態會相差那麼大呢? 這恐怕得請教對女性心理有心得的人士來解答了。

另外,日治時代的”華僑”(多為男性),也就是1895年後才來台的”長山人”(唐山人?),於1932年時,約四萬多人,佔當時全台人口的0.9%,這群”中華民國的僑民”,在法律上受到很多限制,他們無論住多久也無法歸化成日本國民(按:台灣人昰日本國民,但不是日本公民),而且他們無法擁有房屋土地等不動產 (同時代的美國,對亞洲移民也有類似的歧視法規)。因此,他們大多數與台灣女性結婚,然後以入贅的名義,讓子女從母姓。如此子女才能成為日本國民,也才能買賣和擁有不動產。這些”華僑”子女們,在台灣”光復”後,大多數申請改從父姓。讓當時的戶籍人員忙了一陣子。
2010-11-13 06:40:51
ori
在現行狀況下,中國根本無法脫離人治,但未來(雖然我並不相信自己有生之年會看到)中國真的治理得比台灣更好,加入他們又有何妨?
================
抱歉,就算將來中國脫離人治而且又治理得好,他們能擺脫邪惡的大中國民族主義思想嗎?我看不止在你有生之年看不到,在五千年之內都看不到吧!只要是正常人,誰又會願意跟持有這種邪惡價值的人統一?!

因為大中國民族主義的背後有極深厚的歷史與文化作為基礎,反之大福佬沙文主義卻是在長期跟大中國民族主義對抗拉扯卻又受其影響之中所衍生出來的怪異副產品。要擺脫大中國民族主義,需要非常久的時間與造化。

雖然版主口口聲聲說不會被國族這種虛構的概念所騙,但版主的文章或留言卻往往不自覺地流露出明顯的統派思想。

而所有的統派思想似乎都跟大中國民族主義脫離不了干係。

這點從版主會咬牙切齒地罵大福佬沙文主義的人是"垃圾人",卻對大中國民族主義的留言者和顏悅色就可以看出。
2011-03-15 14:33:17
版主回應
我已說過,我對統獨無意見;主張統獨都沒關係,那只是一種政治偏好,就像有人有吃飯、有人愛吃麵一樣。但我對隨便給人扣帽子的畜牲很厭惡。

大陸因為資訊封閉,有些智商較低的人會被主張國族沙文主義者的政客所騙,我雖討厭這些笨蛋,但也憐憫這些人。只要他們用字禮貌些,我當然以禮相待。但台灣已有了言論自由,仍有畜牲要甘心作賤自己,主張國族沙文主義,就不只是笨的問題了,那是內心污穢,我對這些畜牲有什麼好客氣的。

我的文章裡從未主張過統一,是文盲,去找老師;是色盲,去找醫師。
2011-03-15 23:38:48
pop
小生最近也拜讀了那些台語文書...想不到學起來滿辛苦的....大概我被"北京文"荼毒太久了...
2011-06-11 14:18:28
kk
为什么不会闽南语,就是外来?
不学闽南语,就是不爱台湾?
那客家话,原住民语怎么不要求全部台湾人学?
人多就是真理?
平埔族如何消失? 罗汉脚是怎么回事?
谁是本土?台湾=?什么是爱台?
都是罪人,没有差别。
2011-11-24 05:29:56
ludan
回報個錯字:"御幡雅久的《警務必攜台灣散語集》" 作者應是"御幡雅文" ( http://is.gd/zgpeT6 )
2012-05-30 00:25:35
版主回應
感謝賜正,已修改。
2012-05-30 17:55:12
對近代史有興趣的人~
我想 閱讀版主的文 不應該帶上有政治正確的色彩 應就純脆的近代台灣歷史回憶錄來看.
我不是學文史新聞方面的 就只是對台灣或一些其它近代歷史(包含1/2戰戰史)很有興趣的讀者, 所回應的只是我的想法. 很謝謝板主有這麼精彩的文可以分享給我們~
2012-06-12 11:33:45
北海小英雄
不帶政治色彩,何必三不五時又把民進黨罵一頓?民進黨再爛,可是這篇講的東西,和民進黨成立的時間,天差地遠!
2012-09-04 21:03:37
宮主
國民黨在政治上一直醜化日本在台的做為,而沒有中立的評斷,才會有"去日本化"的做為,然而台灣做為移民社會不應該有去中國化(民進黨)和去日本化(國民黨)等這種雞仔腸鳥仔肚的作風,而是融合中國、日本和新住民的越南印尼等各種不同文化才是
2014-05-13 06:15:52
Oirsw
寫得真好,多謝分享!
2014-08-22 13:07:37
我要回應
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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