★天律〈天界法律〉所訂之『日常功過律』及何謂三千功八百果與人身之光圈何種顏色代表何意呢及鑒察人間〈人類〉善惡的司過神有那些呢與凡間世界各地各處之城隍廟的職司為何呢？【此功過律不分任何教派人人必看必修必需遵守，以防惡止過增福增慧早明真理早修行悟道成就早成正果避免墮落】《轉載自宗教寶書》
※神佛曰：一念之善，神司（即眾神聖）錄之，一事之善，神司鑒〈審察〉之。日有鑒察，月有考校〈考核〉，神司報以三官（即掌管人類福祿壽等之三官大帝），三官以歲（年）統計，報呈玉庭（即天庭即玉帝），或增福〈祿〉壽，或增紀算（即延長壽命多久）。三官分別發下（即下令至各神職單位執行），北斗落死（即北斗星君註人何時死亡），南斗延算（即南斗星君註人延長壽命多久），東斗上昇（即東斗星君註人何時升官發財），西斗紀名（即西斗星君註人追加功名利祿多少），分下各曹（即各神職單位）施行，是故，世人之窮通禍福、福祿壽考，皆因一人之『功德』大小多寡有無而定之也。
●人不管你皈依何教何派何道修或有無修行，也不管你是那國人那種族之人，各人在其日日時時二六時中(即一天24小時中)其所思所想所做所行之一切好壞善惡功過，其本身體內之三司神(即人之元神阿賴耶識)及監察護守其家之灶神【其乃天界之東天所派駐於凡間各家去監察記錄各家人之好壞善惡功過的一位天界神祇，一般房子只要有人住上天即會派一位灶神去監察記錄其家之情形，而上報東天有關職司登記備案，所以並非有灶才有灶神，因此你每天日日時時所做所行之任何好壞善惡功過皆會被灶神所記錄而上呈天界備存，以做為你將來福報之好壞與往生六道(六道即天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道)中之何道去投胎(即投生何處)的定案依據】、地基主(其會監察記錄你家之一切而上報當地管區之土地公那裏備案，其乃土地公之報馬仔，為當管區之福德正神所派出監察各家的一位地靈或由其最初最原始的在其屋之在地靈所充當)與當地管區之土地公（其乃天界果位最低的神祇，為上天派駐凡塵各地各處管理當地當區之人類一切事，其就如人間之當地管區之基層員警一樣，在此區之內，若是發生任何善惡案證者，其皆會一一記錄在案，分別呈報南天，地方城隍，及冥府，以作為其將來皆要受到實際之報應。此外土地公亦有一定的權利可幫助人，若人有任何苦難亦可誠心常去其處請其助之解之）、城隍爺【各地城隍廟之城隍爺乃掌理當地人間陰陽之事，凡人死後皆會被帶到當地管區的城隍爺那裏先除去其陽間陽籍之名，然後再將其登記入陰間的陰籍之名冊內〈一般人有三個戶口，一在天上.一在人間.一在地府，唯有你修成正果永脫輪迴後人間.地府的戶口才會永久除名而只留天上的戶口永久備存〉，之後才會將此人帶至地府報到，此是各地城隍廟城隍爺之責任，而各地之城隍爺也是當地無形界最高之首長，其就如人間之各縣.市首長一樣，而管轄台灣省無形界最大的官則是位在台北市武昌街之『省城隍廟』其乃全台灣最大之城隍爺即台灣省之省長也】及各地各處之監察護法神皆有監錄之(如有皈依受洗於各寺廟.道場.教堂.鸞堂.一貫道等者其亦會有該寺廟道場教堂鸞堂一貫道之眾仙佛菩薩神聖等之監察記錄及護佑之)，而呈天界、地府備存你及你家所有人的檔案資料，以做為你及家人將來命終後上天(天界、地府)判其往生六道中之何道何處及其福報好壞的標準依據，因此你或你家人今生所做之ㄧ切好壞善惡將會影響你或你家人來世(或後半生)命運之好壞及往生(投生)何處，此必需注意。
◆天律（天界法律）所訂之『日常功過律』及何謂三千功八百果與人身之光圈何種顏色代表何意呢及鑒察人間〈人類〉善惡的司過神有那些呢與凡間世界各地各處之城隍廟的職司為何呢？《此功過律不分任何教派人人必看必修必需遵守》
●有福可為神仙，有德可為賢聖真君，有德有道可為羅漢菩薩佛等，天律所訂之功（外功）一般可分為：
〈一〉元功：以錢財助人之功。〈二〉世功：對世人貢獻之功。〈三〉公功：利人無私之功。〈四〉一家之功：利益自己家之功。〈五〉社會之功：對社會人群貢獻之功。〈六〉國家之功：對國家貢獻之功。〈七〉民族之功：對其種族貢獻之功。〈八〉一世之功：一生貢獻給世人之功。〈九〉一時一世之功：救人危急一生貢獻給世人之功。〈十〉弘法度世之功：行諸法使眾生明理悟道修行救其慧命解脫生死往生天堂（天界國土淨土）或佛國淨土斷輪迴之苦。以上各功其功德以弘法度世救人慧命助人永斷生死輪迴之功的功德最大最深遠久長最能利眾無量無邊。
★而德（內果）可分為：
一身之德（己之修身養性不履邪地）、一家之德（照顧好自己的家庭乃至家族）、交易不欺之德、謙和進退之德、推讓忍耐之德、恕人責己之德、正身行化之德、仁民愛物之德、寬裕溫柔之德、敏事慎言之德、明積（陽善）暗行（陰德）之德、息事息訟之德、排解糾紛之德、隱惡揚善之德、推己及人之德、明理達道之德、忠言敬上之德、事親敬長之德、敬老懷幼之德、不求報償之德、承先啟後之德、繼往開來之德、維護民教之德、垂世之德、垂萬世之德等等。而上天將各人所做功德施報於其人時大小之輕重為一德（一百功）報以一福，五十德報以壽祿，一道功（一千功）可增壽一年增祿半年報以一身及一家，二道功可增壽半紀（六年）增祿三年報以二世，三道功可增壽一紀（十二年）增祿半紀報以三世，功在三道以上者除增壽祿報以三世以上外更增以子孫賢孝及一門功名權貴報等等。以上功德報應之遲速乃以己之宿世業障（因果）及祖先父母子孫三代之功過為何而連帶清償抵還後才能受報，即自己與己之父母祖先及夫妻與子女兒孫其之所行一切善惡（功過）必需全部互相抵償後（即功過相抵後看功多還是過多）才受報，也就是說各人之命運會隨祖德祖殃及夫妻兒女子孫之好壞善惡而間接影響己命運之好壞，所以兒孫要教好才不會傷己損祖德，而本身所做一切好壞善惡也一樣會影響祖靈之升墮及兒女子孫命運之好壞，因此各人各家受報應之速度快慢皆不同，唯今生功高德厚者或罪業昭彰者能現世報報應最速，也就是說如果你能不造惡而廣行功德善事常行恆行利人助人就可漸改好己之命運乃至己家及己之子孫及歷代祖先靈之命運，進而助己助己之九玄（乃由自身起算往下之九代直系兒女子孫）七祖（乃由自身起算往上之七代直系父母祖先）盡超生天界或生淨土善道解脫生死輪迴，反之無惡不作者其必將敗己敗己之九玄七祖皆墮落而受苦無法翻身（除非能斷惡修善）；如己身有百功父母有百罪則以五十功除之自己尚存五十功，若祖上有百罪父母無罪則以四十功除之，自己尚存六十功，若父母祖上皆有百罪則自己僅存十功；倘若父母或祖上皆無罪而己身有百功己身克（能）享者本身以六十功享之，分四十功予子孫，己身不克享者報以子孫並報加一等。而為惡造罪者除會損傷自己福報外更會拖累子孫之福及祖上之德使先人及子孫蒙羞，其理皆同上。
因此為善必昌必有善報，為惡必敗必有惡報，只是時間早到晚到而已，此即世人所說之積善之家必有餘慶，為惡之家必有餘殃之由，亦是常人所說之行善不昌祖上必有餘殃殃盡必昌及做惡不敗祖上必有餘德德盡必敗之理。而其報償之對等為種何因得何果，如救他人嬰孩則救男自己可生男救女自己可生女，又值他人名節交關之際汝以全力保全則上天賜汝功名及延壽，若本身有功名則追加三等。此即如佛家所說之種瓜得瓜種豆得豆之理同。又前世善多者今生報以福祿壽考（長壽），前世德厚者今生報以智慧顯榮，前世惡業多宿德少今生報以貧苦窮賤，前世惡重天性昏今生報以愚昧痴呆之苦；此乃前世所牽引之天賦，因而今生各人所受業報皆不相同，若今生能善修而止惡行善修行則亦可貧轉富賤轉貴痴轉慧，反之造惡不知修則亦會富變貧貴變賤慧變痴；因此為人能不造惡做惡知修善多廣積徳利眾生才是人生成敗最重要之關鍵，而其亦是成就佛道之主要因素，吾人皆當修身〈修心〉養性眾善奉行諸惡莫作且多孝順以改變命運，並發出離心菩提心利眾且守諸戒多念佛修行，進而成就無上道果解脫六道生死輪迴之苦。若人能『功高德厚』則其生活中必受人所愛敬而活的自在無礙灑脫自如較不會被人牽絆管制，相對的會較有智慧管理一切領導一切，而無形中亦能得到眾佛菩薩神聖之護持而家安宅吉體健康樂事事如意順利，因為『功德』是成就一切勝過一切化解一切的最大原動力，也是決定福報權勢大小果位高低最主要之必備要件，而若能再加修密法練就高強的法力則更可圓滿一切。
★一個人若能『人道』之忠孝仁愛禮信義等古倫理道德實踐好做的好，行諸善斷諸惡而人道成即可漸佛道成天道成而邁入聖神仙佛之列，以下是天律中的日常功過篇（乃天界法律所訂之日常功過律，是成就任何果位所必修之基準，不管你修何教何派何道或有無皈依修行，人人皆當遵行以速超凡入聖解脫六道之生死輪迴）：
〈一〉心：惡念起即止一次一功、邪念淫念起即止一次三得、常放鬆（放空）心念不妄想一次一功、打坐禪定達無念者一次百功、心性時時不起心動念能深定恆定入（安住於）大宇宙法界合一達自性清淨圓明光亮住常寂光境之無念者可得無量功（命終後可直超西方淨土永斷生死輪迴）、終身無邪念時刻自持一世一萬功，思敬神聖仙佛一次一得、思侮神聖仙佛一次三失，祀時不敬祈禱不誠一次一過、不信因果不信神明佛聖一念一過，視（喜歡看）善一日一得、視（喜歡看）惡一日一失，貧而無諂一日一得、貧而思諂一日一失，富而無驕一日一得、富而思驕一日一失，思廉一次二得、思貪一次二失，思利人一次二得、思害人一次一惡，納一逆耳言一次三功、怒一逆耳言一次五過，忍一勞一次三功、瞋一怨事（怨言）一次十過，平一怒一次三功、逞一小忿一次五過，解一怨恨一次三功、苛（苛刻）責人一事五過，受謗不辯一次一功、遷怒人一次一過，思建寺廟（教堂）一次四得、思毀寺廟（教堂）一次三過，思造神像一次六得、思毀神像一次六失，思貞節一次一功、思破節（思淫寡婦及處女）一次八過，思救人命一次一功、思殺人命一次八過，不偏憎愛一次一功、偏憎偏愛一次一過，欽人之美一次一功、妒人之賢一次一惡，受辱不怨一次一功、念怨不休一日（一事）三過，遇橫逆能自省一次五功、處不得意時善自排遣一次一功，遇失意事不怨天尤人一次一功、遇失意事怨尤不止一次五過，敬老慈幼謙和接物一日一功、聞一謗悻悻欲辯一次一過，待人暗室不欺一日一功、蓄一妒念嗔念及諸妄念一時一過，聞人善不生信（喜）心一次一過，起一損德念不制一次一過，說果報勸人一次一功、善行未深希望福報一念一過，讀書雜念不除一時一過、誦經書不起雜念心解力行一次百功，念佛持咒心誠力行一次百功，教人(助人)念佛(南無阿彌陀佛)求生（往生）淨土(西方極樂世界)解脫生死輪迴救人慧命成就者救一人千功，見善即誠敬遵行一次三功、見一善不行一次三過，處一事公直一次五功、處一事不公直一次十過，任意遊嬉無所事事一日一過、貪戀一切好玩之物一次一過，論事不執己見一次一功，論事偏執己見一次一過，安粗食淡泊一日一功、浪費衣食不節儉一日一過，無故添置衣飾一次十過、清心寡欲一日一功，多言多笑一次一過、喜談人家雜事一次一過，口腹過度一次三過、暴棄五穀（暴殄天物）一次十過，待人貴賤平等一日一功、貧乏求借不答應（無能力除外）一次十過，不起淫念一日一功、起心思淫婦女一日一惡，心慈貌毒（三尸神可鑒之）一世一德、心毒貌慈（三尸神可鑒之）一世一罪。
〈二〉言：慎言行一日一功、心口如一一日一功，與人言不欺一字一日一功、聞一過即改一次三功，戲謔傷人一次三過、喜聞人過失一次一過，輕諾誤人一次一過、譏時政一次三過，語（思）善一次一得、語（思）惡一次一失，勸論善語一次八得、談論非言一次八失，講經訓蒙一次一功、說邪惑眾一次一過，父為子隱善一次一功、父為子揚善一次一過，善言利人一次一功、惡語傷人一次一過，附和別人怨忿一次五過、當眾斥人過失一次三過，解人一憂一次二功、息人一鬥一次三功，成人一美事一次十功、止人一善事一次二十過，自謙劣才一次一功、自誇賢能一次一過，教子敬夫一次三功、罵子唆夫（無故惹罵）一次三過，勸息賭博一次一善、誘人賭博一次一惡（非賭博之常習者誘之共賭其罪更重），成人婚姻一次一善、破人婚姻一次一惡，良言化橫理（以善言勸解橫言逆理之人得悟）一次六功、強詞奪正理一次六過，解息一事（勸人息爭訟及各種之爭端）一事一善、唆弄爭端一事一罪，頌揚稱讚他教（別人所信奉之宗教）或大成就者或出家人一次九善、攻擊毀謗他教或大成就者或出家人一次十罪，不彰人短一次二得、揚人之短一次五失，慈憫其下（部屬、員工、奴婢）一次一功、苛虐其下一次二過，護人所短一次三得、挫人所長一次三失（此乃小事之罪，但依其大小事而加其罪），自白所短（表白自己之過錯）一次五得、護己所短（包庇自己之非為）一次五失，憐人失缺一次五得、笑人失缺一次五失，憐人不具（五官不全）一次五得、笑人不具一次五失，誠實不辯一次五得、詛咒真實一次五失，朔旦焚香（農曆初一、十五日仙佛聖神聚日）一次五得、朔旦號怒一次五失，讚人謙己一次六得、毀人揚己一次六失，恭敬兄弟一次一功、抵觸兄長一次一過，口言心確一次一功、口是心非一次一過，言行舉止輕佻一次一過、暴怒急躁一次三過，言行居處端莊一日一功、勤儉同心持家一日一功，誣陷他人一次百過、強恨恐嚇他人一次百過，對灶神或佛菩薩聖像禮誦經文一次一功、對灶神或佛菩薩聖像吟詠（唱歌）一次二過，感恩不忘一事三功、讚人成功一次三功、毀人成功一次三過，造作善言一次一善、造作惡語讒毀他人一次一惡，謙己讚神一次一功、罵神稱正一次六過，揚人之善一事一善、揚人之惡一事一惡，隱人之惡一事一善、隱人之善（明知故隱）一事一惡，稱風謝雨一次一功、呵風罵雨一次一惡，忍辱息事一次五善（但有大小事之分大者重小者輕）、咒詛求直（無理爭贏）一次三惡，褒聖稱賢一次八功、訕謗聖賢一次一罪，聽經聞法時亂講話睡覺一次十過，在寺廟大殿內大聲喧譁遊戲一次百過。
〈三〉忠：賞罰公正一次七得、賞罰不平一次三過，憐孤恤寡一次一功、凌孤逼寡一次一過，新舊同愛（指對人）一次一功、得新忘故（指對人）一次一過，斗量施人一次一功、大斗小秤（包含短尺狹度）一次一惡，解鬥息訟一次三功、鬥合爭訟一次二過，尊嚴（師長）從順一次五功、棄嚴違逆一次八過，完納國稅一次五功、拒納國稅（無故拒納）一次八過，守法拒賂一次八功、棄法受賂一次一惡，勸解兄弟息仇一次八功、使弄兄弟不睦一次六過，盡職務擁護善良一次八功、利用權勢侮辱善良一次八過，判事公正一事八功、判事不平一事八過，尊重公決一事八功、公事獨斷一事一惡，開赦枉囚一人九功、刑罰無辜一人一罪，讓人職位一次一德、傾人取位一次三罪，受屈不怨一事九功、移罪他人一事一罪，雖窮困克己助貧一次九功、雖富豪利己欺貧一次九過，量小利使人父子和睦一事一善、貪小利使人父子不睦一事一惡，尊奉上命（國事）一次二善、違逆上命（國事）一次一罪，盡忠報國一世三德、不忠國家（越權奸雄）一世四罪，戕身報國一命一道、擾亂國政一次一刑。
〈四〉孝：早睡晚起一日一過、屋內零亂不打理一日一過，敬夫事子不怨一日一功、偏愛放蕩子女不教一日一過，不敬家神祖先一日五過、敬天地事家神祖先至誠一次一功，朝夕省親一日五得、朝夕不省親一日五失，揚父母親一短一次五十過、父母親有過不諫一次五十過，被父母責怒順受一次一功、為父母親補一過一次十功，為父慈悲一次五得、為父不慈一次五失，孝養父母翁姑一次一功、咒罵父母翁姑一次十過（倒致人死則按天律加重刑罰），事親（父母、師長）喜悅一日一功（貧者二功）、怒親不悅（對親不和悅）一次一過，求佑尊親一次三功、暗侮尊親一次三過，購置田業一事三功、販賣祖業一事五過，尊奉上命（遵從父母親叫做家事）一次四功、違逆上命（父母親叫做家事不從）一次一惡，奉甘脂行孝一次六功、忤逆父母一次一惡（重再加罰），欺瞞父母親一事十過、令父母親任一勞一次十過，父母在行止出入不稟一次一過、解父母親一怒舒親一憂一次十功，揚名聲顯父母一次一善、縱耳目之欲損父母名望一次一惡，守己安分以安父母一世一善、好勇鬥狼以危父母一世一惡，戒賭飲奉甘脂於尊親一世八善、博奕好飲酒不顧父母一世九罪，對父母親年老舉動生一厭心一次二十過、貧不能養父母遂不顧親一日三過，秉公正尊奉父母一世七善、好貨財私妻子不顧父母一世八惡，勤儉克己奉親一世一德、惰其四肢不顧父母一世二罪，盡孝救得父母一命一德、忤逆父母致死一命十刑，愛護子女一次二得、虐待子女一次三過，愛護前妻（夫）之子一次三得、虐待前妻（夫）之子一次六過，尊命父母之訓一次三功、不尊父母之教一次五過，不久停父母親（棺）喪一次百功、久停父母親（棺）喪一次百過，一生事親（父母）於物質及精神上完全無缺一世即可登天堂或西方淨土（平時有加念阿彌陀佛迴向西方極樂世界發願往生者必生極樂世界永斷生死輪迴）。
〈五〉弟：宜其家人一次一功、不宜其室一次一過，尊敬丈夫（妻子）一次一功、不敬其夫（妻）一次一過，以幼敬長一次二功、以長壓幼一次三過，以卑事上一次三功、以卑凌尊一次四過，兄弟（姊妹）遭是非賠錢代解一次五功、兄弟（姊妹）遭是非置之度外一次五過，規勸兄弟（姊妹）之惡一次二功、招呼兄弟（姊妹）為惡一次五過，兄弟（姊妹）貧困相周恤一次一功、不周恤兄弟（姊妹）之貧困一次八過，兄弟（姊妹）財產相讓一次七功、兄弟（姊妹）爭奪財產一次一惡，兄弟（姊妹）早故代立嗣子一人一善、兄弟（姊妹）早故不為立嗣一人一惡，義結兄弟一人始終如一一世五善、義結兄弟後半途忘棄所結拜之人一世六惡，兄友弟恭（包含妯娌姊妹）一世一德、兄弟（姊妹）成仇一世一罪，兄弟（姊妹）和睦一世一德、兄弟相爭一世一罪，妒兄弟財富一念二過、對外人說兄弟（姊妹）長短一次一過，女守和順一世一德、女不柔順一世一罪。
〈六〉仁：施給食飯一次五得、奪取食飯（有害人饑餓致死加罰）一次一過，施給衣裳一衣三得、奪取衣裳一衣五過，行諸方便一次一功、阻害利便一次一過，憐貧不諂一次一功、欺貧重富一次一過，放生活物一命一功、毒殺魚蝦一切小生命一命一失，勸戒食牛犬肉一次一功、吃牛犬肉一次一過（因其靈性較高故），素食一餐一功、素食一日三功，暗護善人一次三功、暗害善人一次五過，印送經典咒語善書或神聖仙佛菩薩像每百元一功，印送經文咒語經書（如佛教道教基督教等之經典，無分大小本）一冊三功（唸誦者所得之功印贈者亦可分得十分之一）、毀失經文（任何正教之經典咒文）一冊七過，流通咒語經典善書贈人一冊五功，拯濟米糧一斗三功、盜奪米糧一斗三過，造巢放生一次五功、射擊禽獸一命五失，填穴覆巢一次三失、施仁住屋一次五功，拯恤孤寡一次九功、輕侮孤寡一次一惡，幸災樂禍一次十過、城市中騎開快車（馳馬）一次五過，闖紅燈一次三過、指人迷途一次一功，借人一雨具一次一功，施薑茶水一次一功、收養無依人一日一功，名醫救人一方一善、傭醫害人一方一惡，救濟人危急一次一善、見急不救濟一次一惡，善策拔人無罪一人一善、巧計害人受罪一人一惡，勸度鸞生或勸人入教門（聖門）一人五德、卻除（無故卻除）鸞生或同門師兄姊一人一惡，收符救人一次一善、放符害人一次八惡（傷命致死者二刑），施讓住宅田地（讓與）一次六善、謀占人家田產一次六罪，救人命一命一德、殺人命一命一刑（殘暴致人怨死者加重其刑罪），救一胎命（暗護免其被殺）一命一德、用藥打胎（墮胎）一命一刑，醫救人命一命一德、醫治誤殺人命（包含用假藥或錯醫方致死）一命一罪，遠離惡人一人一善、庇護（容助）惡人一人一惡，參鸞共修一次一功，參著善書（參著一書）一人一德、編淫邪書一冊三罪，施捨藥材一次三功一世為一德（有受禮金者一世三善）、販賣假藥一次五過一世為一罪六惡，製造安非他命假藥假酒一次百過，用邪術法術害人一次五十過，持齋戒殺一世一德、開齋破戒一世五罪（佛前立愿者），傳成道（教、鸞）務一處一德（各盡力參加者各一德）、左道惑眾一處一刑，樂善不倦始終如一一世一道、為惡不改始終如一一世一刑，入教門道門鸞門無退悔一世一道、誓入教門道門鸞門半途而廢一世六罪，參建寺廟鸞堂（教堂）一堂（處）一道（各盡財力參加者各得一道）、毀廢寺廟鸞堂（教堂）一堂一刑，參建齋堂或學校一堂一道（各盡財力參加者各得一道）、阻建齋堂或學校一堂一刑（自然使其阻害不成），撲滅山火一次一善、放火燒山一次二惡（重者依其所損害程度及所傷物命加重其刑罪），消滅厝之火燒一次八功、放火燒厝一次一惡（重者依其所損害程度及所傷物命加重其刑罪）。
〈七〉義：點燈利夜行一夜一得（一個月三功）、毀滅路燈一夜一失，清掃道路一次四得、污穢道路（路上丟垃圾）一次四失，補修道路一次四得、毀損道路一次四失（大則加罰），撿離路中石塊鐵釘等障礙物利人車行一物一得，將煙蒂檳榔渣等垃圾丟進水溝一次一過、清掃排水溝通暢一次一功，拾得五穀一粒一得、拋棄五穀一粒一失，埋掩禽獸屍一屍一功、拋棄禽獸屍一屍一過，施恩不求報一次三功、受恩不感謝一次三過，和睦親族一次一功、背親向疏一次三過，以財報義一次一善、見利忘義一次一惡，裝神佛像一尊一德（個人所裝記一德共裝者等分之）、毀神佛像一身一罪，建設排水溝一次九功、毀害排水溝一次九惡，寄附土地建築寺廟學校一分地二善、羈占寺廟學校土地（包含公地）一事三罪，提供水路（寄附土地供為水路）一次一德、絕人水路一次四罪，為人寫結婚書一件三功、為人寫離婚書一件五罪，孀婦守節一世一道、孀婦開節（孀婦本人之過失）一世六罪，尋夫會子（棄夫之婦反悔回夫家重圓）一世一德、棄夫離子一世一刑，迎妻會子（離妻之夫反悔迎妻歸家重圓）一世二德、離妻辭子一世八罪，埋人屍一屍一德（一切負責完埋為一德）、劫人屍一屍一刑。
〈八〉禮：印刷雕刻圖繪經咒神聖仙佛菩薩像或太極圖、日月、七星或佛之卍字花樣於日常所用之一切衣服或器具上一次百過，面向北方（因天之帝闕所在）哭泣擤鼻涕吐痰大小便或惡罵一次十過，在佛寺（廟堂）大殿內吐痰擤鼻涕一次五過，手指彩虹日月星三光（因不敬天地聖神故）一次十過，面向日月星辰寺廟（教堂）大小便一次十過，亂將物品置寺廟大殿內之牆壁（地上）一次百過，整潔衣服一次一得、家居裸體一次一過，恭而有禮一次五得、驕而無禮一次五失，祭祀祖先一次五得、輕慢先靈一次五過，夜間清收灶上乾淨（無置物）一夜六得、夜間灶上置物一夜六失，吊輓友喪一次八得、友喪不吊一次六失，幫助喪祭一次八得、臨喪不幫一次七失，敬奉師傅一次一功、慢其先生一次一過，禮佛誦經一次一功、恥笑誦經一次二過，向灶（廚房煮飯之瓦斯爐）禮誦經文一次一功、跨踏灶上（打灶或穢柴作食、鞋襪濕衣向灶亦同）一次一過，灶前罵人打小孩一次三過、灶前有猥褻行為一次百過，灶前有怒不發一次一功，生產婦避灶室一日一功、生產婦入灶室一次一過，誠敬聖神一次三功、侮慢聖神一次二過，用口吹熄佛神像前燈火一次五過（用蓋滅最佳），奉敬舅姑一次三功、失禮於舅姑一次六過，祭祀天地一次九功、咒罵天地一次一惡，夫婦相敬一次一功、夫婦不睦一次二過，建設齋醮一次一德（有善或不善之分誠敬者各得一德）、阻擋齋醮一事二罪（為國策則有異也）。
〈九〉智：謹避疑嫌一次一功、無避疑嫌一次一過，教識文字百字一功（受禮金者百字一得）、誤教文字百字一過，舉善薦賢（一人一次之謂也）一次一功、誤選不賢一次一過，成人之美一次三功、助人為非一次四過，演正氣戲一次一善、演淫邪戲一次一罪，教不倦一世一德、教不嚴一世一罪，學道不厭一世二德、墮落不悔改一世三罪。
〈十〉信：準時赴會一次五得、過時參會一次五失，信有陰陽鬼神一次五得、不信陰陽鬼神一次五失，真貨賤賣一次三得、以偽混真一次五過，朋友有信一次一功、朋友失信一次一過，一諾千金不違信一次三功、負義違信一次三過，信仰善惡報應一世三善、不信善惡報應一世三惡，信奉經文一世五善、不信經文一世六惡，尊信聖訓一世五善、不信聖訓一世五惡，違背對師父神聖佛菩薩的承諾一事五罪、違背誓言誓願一次（一事）一刑，交友一世義氣相投一人一德、為負信義忘失朋友一人一罪。
〈十一〉廉：遇美色不留盼一次一功、遇美色留盼一次一過若假託殷勤實存惡意則減壽半個月，男女授受不親一次十功、當可染（淫）而不染一次百功，典完婦女名節（當可染處女或守節寡婦而不染）一人一道、破害婦女名節（姦淫處女或守節寡婦）一人一刑若無功德補過則減壽二十四年二世無子孫，不履邪地一次一功、私窺婦女一次五過，規勸息往歌妓館偷香一次一功、歌妓館偷香淫娼妓一次一過乃至減壽半年，遇人談邪淫正言止之一次二功、作淫書畫冊影帶五字一過重者可至一字三過若無功德補過則減壽二十四年且其所造之淫書帶在凡間流通多久其就必需在地獄受苦多久、買賣淫書畫冊影帶一冊三過，燒毀淫書畫冊影帶不使流通害人每本三功，說淫語（口淫）一次十過重者可至百過乃至減壽六年，眼淫（眼看黃色書刊影帶歌劇等）一次五過乃至減壽百日、耳淫（耳聽淫聲語）一次五過乃至減壽百日、手淫（與非夫妻之異性或同性）一次十過、身淫（與非夫妻之非處男非處女非節婦之異性或同性）一次十過若親戚之亂倫則為百過乃至千過、心淫（見美色心起淫意淫行）一次五過，仙佛菩薩聖誕祖先忌日戒淫一次二功、仙佛菩薩聖誕祖先忌日不戒淫一次三過，朔旦（農曆初一、十五日）不戒淫一次三過，勸人節慾免疾一次五功、好色致病貽父母憂一次一罪，戒節淫慾一次一善、淫慾過度一次一惡，勸醒淫童淫女一次二善、秘護淫童淫女一次二惡，拒淫有夫之婦一人一德、淫有夫之婦一人一罪，造戒淫書一部三德，勸化離婚夫婦重圓一人一道、三姑六婆搬弄改嫁破人名節一人一刑，平生不二色一世一道、謀占有夫之婦一人一刑，破除淫堀一處一道、設淫堀一處一刑，成節婦（助成節婦之生活始終如一）一世十道、破人名節並殺其命一人十刑，遇強暴誓死自全得無量功（來世可得男身或為神），行為不檢陷身失節一次一千過。
〈十二〉廉（財）：放賒貨物（非高利貨者）一次三得、賒欠不還十元六失，助人資財十元七得、竊盜錢財物品十元一過，買賣公平一日一功、不問而取人一針一草一次一過，助貧喪費十元七得、貪人喪費十元一過，貪諸邪利（貪污）十元一過，修橋造路十元一功、損傷橋路一次一過（損害重大者按天律加重其刑），拾物奉還十元一功、拾物不還十元一過，臨財不苟得十元一功、刻薄不義財十元一過，裝造神像寺廟（教堂）道場十元一功、藉神佛名騙取錢財十元一過，樂善（義舉）好施十元一功、計謀詐財十元一過，勸悔息賭一次五功、賭博一次五過，疏財重義一次一善、橫奪錢財一次二惡，造橋一橋一德、毀橋（並奪其材料）一橋三罪，勸廢賭場一場一德、開設賭場一次一罪，施款不追還（含物品）十元六得、借款不肯還（包含物品）十元六失。
〈十三〉恥：廳堂清靜一日二得、廳堂污穢一日二失，守恥不貪一次二得、貪而無恥一次二失，守恥自謙一次二得、自尊無恥一次三失，慎言守恥一次三得、自誇無恥一次三失，守恥無欺一次三得、瞞騙無恥一次四失，戒惡守恥一次三得、恥笑行善一次四失，褒人禮佛誦經一次五得、笑人禮佛誦經或恥笑行善之人一次五失，打掃灶室（廚房）清靜一次五得、灶室污穢一日六失，守恥重禮一次五得、失禮而無恥一次六失，遇不正事守恥尊國法一次七得、犯刑法心無恥一次七失，勤勞安分一次一功、逸樂過節一次一過，守恥行善一次一功、為惡無恥一次一過，守恥戒淫一次六得、淫亂而無恥一次一過，勸飲勿醉一次二功、飲酒致醉一次六過，平生守恥一世一善、平生無恥一世一惡。
〈十四〉惜字篇（文字可使人明理悟道惜之則有功毀之則有過）：敬拾字紙（回收再造或集蒐燒化送海）一張一功、毀棄字紙一紙一過，平生徧拾字紙回家洗淨晒乾焚化字灰深埋淨地者一世萬功，抄寫敬重字紙書訓留示子孫令其珍惜者一世三百功，勸人惜字並焚怪異淫亂等書者一次百功，迎送字跡（焚化送海）一回五道（其中多少善人參加各分得之）、阻送字跡一回二罪，僧道不以有字之幡幕作囊雜用能自戒勸人者一次五十功，禁人不以字紙拭穢或見人作踐字紙能以素紙或他物換焚者一次五十功，勸人不以字紙及錢放床褥下或遇穢處見字紙即收起不輕忽者一次十功，勸人不以字紙及書字夾鞋樣或置濕處霉爛毀踐能自戒及勸人者一次十功，生平不輕筆亂寫塗抹好書者一世百功，刮洗器物門壁上之字讚揚敬字文有功德者一次十功，見人以字紙封蓋葷臭器皿而換取洗淨焚化者一次十功，遇字紙污穢漂淨後焚化一次一功，己身不敬字紙經書又不訓教子弟而遞相輕侮者一世十罪，家中破書廢紙任其靡爛用來拭穢或與人換東西作踐者一次八過（可回收焚化或再造才無罪），僧道以有字幡作囊雜用者一次十過，以字紙包藥裹經書木魚封罐器用者一次一過，以字紙拭物拭几或將字紙揉搓棄地者一次五過，以經書字紙放車船艙底而騎坐者一次十過，己身不敬重字紙反笑人者一次十過，以字紙漂污水焚穢地者一次百過，以經典善書作枕頭或以錢及字紙放床褥者一次五過，以字紙引火打亮者一次三過，見親人剪字紙做鞋樣或為花墊盤盛盒不禁止者一次十過，扯碎字紙作撚者一次一過，親筆亂寫字拋散不顧及旋寫旋抹者一次五過，以字號寫器物上致人坐踐者一次二過，以不淨手檢閱經書者一次三過，以字磚墊路者一次一過，於地上畫字者一次三過，剜裁字跡者一次一過，以字紙褙神像或納入牆壁內者一次五過。
以上之功過格一般乃依天界之法律所界定，此不管你皈依何教何派何道修或有無修行也不管你是那國人那種族之人，其各人所思所想所行所做其本身體內之三尸神(乃人之第八識阿賴耶識)及住守其家之灶神、地基主與各地之土地公福神.城隍及各處之監察護法神皆有監錄之，並呈天界及地府留存登記考核，以便天界.地府之眾神聖調整其人其家將來〈晚年或來世〉命運之好壞及其命終後靈魂之該往生(投生)六道〈即天道.阿修羅道.人道.畜生道.餓鬼道.地獄道〉中之何處，小孩不懂時大人需教導他使其明理不造惡才不會為其承擔因果（一般依天律而言小孩未至明理前所造的因果父母需承擔一半），若能每天去惡從善時時刻刻守護精進實行則三至五年必可改變命運，而一生持守不退則不難永脫輪迴，倘不小心犯錯亦應於三日內趕快懺悔並造功補之則滅罪消業最速，敬請有信者躬身恆持並宣說廣傳利益眾生功德無量。
●上天所訂定的成神.仙.聖賢〈菩薩〉.佛的律法
善 惡 階 級〈分為善惡各五級〉
善
一 得【凡在世語（思）善或行一小善一次為一得】
十 得 為 一 功
十 功 為 一 善
十 善 為 一 德〈一徳即一百功〉
十 德 為 一 道〈一道即一千功〉
惡
一 失【凡在世語（思）惡或做一小壞一次一失】
十 失 為 一 過
十 過 為 一 惡
十 惡 為 一 罪〈一罪即一百過〉
十 罪 為 一 刑〈一刑即一千過〉
昇神等級：〈一道即一千功〉
一、五至十五道功，昇立為下界神祇〈如各地之土地公、山神、王爺公等〉。
二、十五至二十道功，昇立為中界神祇〈如各方之日夜遊神等〉。
三、二十至一百道功，昇立為上界神祇〈如天界之神仙聖賢等〉。
四、一百道功以上，證果理天，依願可成仙（大羅金仙）、成聖、成佛（超脫輪迴）。
《以上之『功』需以其一生所做之善惡好壞功過如何，在其功過相抵後還尚存『多少之功』為準來論其可成就如上之何種『果位』》
降惡條律：
依人功過總結，惡者魂降陰司，按陰律處刑。
善惡兩分，功過可抵，極善極惡，即刻分處，善惡律條，全類分明。同功再造，功將倍加；同惡再犯，罪加一等。功可積累，過莫乘疊，日神監察，夜神明視，勸爾黎庶遵循律條，宜明宜慎，勤修勤得。
※天律中以三千功八百果為界定一個人超脫生死輪迴之基本數，雖然輪迴由天地所界定但關鍵卻在個人所行善惡及死後親人為其造功超拔所助力而使輪迴定局；即人死後在四十九天內由上天（天界、地府）審查其一生功過與宿世因果，在其功過相抵後若存三千功八百果以上者即可跳出生死輪迴而往生天堂或淨土享福消遙而不用再下生為人受苦，若未滿三千功八百果者則依其功果大小而轉生天堂之三十六天或至凡塵之人間寺廟教堂等任神、佛等職再積功精進抑投生人身於福地再修行積功期解脫生死輪迴，而無功無德無人超拔之為惡者將依各人所造之業被判往三惡道（畜生、餓鬼、地獄）受苦；因此人死後四十九天內或平時要為亡者多多造功修福迴向給他〈她〉使其離苦方是上上之策，若能將其超薦入寺廟之『靈修院.證道院』去修成正果『得證果位』脫輪迴則最佳。此三千功之功即行善修己利人等所積之功及修身律己不履邪地所成就，也是練就人身精氣神（身口意）的清淨圓滿而上達三界之上之外的玉清上清太清之三清之境之謂也，亦是廣行功德善事成就無量功德充滿一切三千大千世界廣益群生之意，而果是修心養性涵養內德所得，也是忍辱的力量亦是自省無執之意，如除一雜念一惡念乃至被辱剋制浮動的心相火性執著愎意等均不起瞋怒怨惡而心平氣和，能如此一次為得一果；但前功不能補後過，後功可補前過，也就是不小心做錯事造業後要趕快懺悔然後造功德去彌補前過，而不能以先前所做之功來消此次之過，如此功過相抵前前後後加起來需積滿三千功；而果與功同也是前果不能補後失之果而後果可補前失之果，即別人辱罵你你心不動即得一果，若心動生氣就火燒功德林毀了果，而這果不能拿先前之果來抵消，只有當下次若此等事再發生時你忍過了，這果才可補前次失去之果，如此果果相抵前前後後加起來需積滿八百個果。倘若功很多而果少者亦可以一百個功（外功）換得一個果（內果），如此憑己力若能在功過相抵後積滿三千功八百果達外功內果圓滿即可解脫輪迴往生天堂或淨土斷生死。三千功八百果另一意亦是上求佛道下化眾生之謂也可解為無量功德，如念佛持誦經咒（禪定修法）其皆有無量功德，乃因諸佛功德（自性清淨之功德）皆無量無邊故，念誦（修法）者仗佛力（自性之清淨力）自可蒙其利得到功德，而一切三千功八百果也盡含在其中，這也是為什麼念佛持誦經咒修法一生精進勤修恆持不退即可仰仗佛力咒力或本身修法成就之禪定力(即身成佛)得證果位往生(直超)淨土了脫生死輪迴之原由。所以各教中以佛教最究竟殊勝圓滿有教人如何成就自己的自性佛而達自身佛陀自成本尊佛，也最能使人當世即身成佛永斷生死直超淨土而不用來世再下生為人受苦重修。因此吾人生活中除多修持如上之種種功過律外，亦要多遵守人道之忠孝仁愛禮信義等四維八徳三綱五常之古倫理道德之實踐及多行善利益眾生，並應以念佛持經咒禪定修法為第一優先精進修行且勿造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉，則當世即可修行成就而往生天界國土淨土了脫生死，不用再往返天堂人間出生受隔世迷而無法連修以致退失墮落。
※如何增加自己的德行乃至將來成聖成賢成就神仙佛菩薩之果位呢？《此亦是消災解厄增福增慧改好己之命運的方法》
1.真心行孝道，真誠的孝養父母、恭敬師長、多和睦家人〈家族〉。
2.確實守好做好五戒【即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒】十善【即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪慾、瞋恚、愚痴。離〈不做〉此十種惡業，就稱之為十善】等之種種戒律。
3.儘量將忠、孝、仁、愛、禮、信、義等四維八徳三綱五常之種種傳統古倫理道德真誠的遵守實踐好做好。
4.行諸善斷諸惡守諸戒，儘量廣行功德善事不要造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉。
5.多讀經典善書良籍來改變己之氣質增己之智慧心性視野，並日日時時常〈永〉保己之『正心.善念.善行』以免福慧漏失。
6.要修身修心養性，謹言慎行防造口業，並知足常樂能茹素不殺生，要多去除己之貪〈即心貪得無厭，不知足〉、嗔〈即愛生氣而仇視、怨恨、詆毁、損害、抹黑他人〉、痴〈即心不辨正邪、不分真假、不明是非〉、慢〈即傲慢自大無禮〉、疑〈即狐疑猜忌〉、嫉妒、賭、毒〈如吸菸、吸毒.販毒等〉、酗酒、淫慾〈如貪淫好色邪淫等〉等之不良習性惡習，不要去不好的聲色場所，且多靜坐將心放鬆放空多看淡看開一切勿執一切，使心常保清淨無惱而常樂我淨、我淨常樂。
7.訓練涵養己之無私.無我.無相.無執心、慈悲心、無量心、博愛心《心如虛空能包容一切是非善惡好壞美醜等而慈愛之》、忍辱心（忍辱力）、如如不動心《在面對內心一切無明煩惱及外在一切順逆好壞等諸境時，心能常保如如不動不為一切任何好壞順逆等諸境遇所擾所動，能無怨尤而自如如任運一切》、利眾『大願心』等，提升己之各種層次境界來增己之聖心德行。
8.平時可一心勤念佛號《可誠敬專心恭念多念勤念『南無阿彌陀佛』》或持咒《可專念六字大明咒：嗡嘛呢叭彌吽》仗佛咒力來消業增福增慧莊嚴自己提升己之境界德行。
【以上的項目能做得越多修的越好則你的德行就越高超越能超凡入聖，將來成就的果位也就會越高而成賢成聖成就神仙佛菩薩之果位】
◆諸佛菩薩神聖嫉惡而好善，眾邪喜惡而畏善，善德之人神人共償，上天（玉帝）有令各地神祇需負責保護各地善人，因而神佛在幫助人時會先觀其頭上之光圈氣色是善是惡才決定是否助之。而人頭上之光圈就如佛像頭上之光環一樣，此光圈人人皆有只是顏色隨各人運勢身體之好壞心地之慈善狹隘及心念之濁淨與修行境界高低之不同而分各種光氣色，一切的聖神仙佛菩薩鬼靈及開慧眼法眼佛眼通者皆可見之。人頭上之光圈氣色其等級好壞一般可分為金黃紅白綠藍灰黑青，即人在人生中若大惡無功則頭上光圈為暗青色（即黑綠色，乃一般俗稱之青面獠牙大壞人）；若人過多無功則頭上光圈為黑色；若人過多功少則光圈為灰色，更差者為灰黑煙、灰黑霧；若人功過兩平或善良則為藍色綠色白色再差者為淺灰色；若人功多過亦多則光圈之氣清明多混濁；若人功多過少則光圈之氣白多濁少；若人功德浩大或節義（守名節重義氣）則光圈之氣清白透徹；若人刊印經典善書或宣解經典善書普化教人則光圈之氣清明光亮；若人救助他人性命慈悲博濟則光圈之色為紅色；若人行善守戒修行成就解脫生死輪迴則光圈為朱紅色；若人修行至大成就（八地以上菩薩）則頭上光圈為金黃色而身上的星光圈（全身外圍所散發之光環）亦為金黃色光；若人修至佛位則頭上光圈為金色而全身光環則為紫金色光圍繞成金光閃閃。但一個人運差情緒低落時頭上光圈則會變為黑色或灰色且臉深沉，若人生病或被邪靈附體則會變為青綠色或黑綠色且臉發青色，若人執著感情脾氣大個性暴躁則會變為藍紅色，而運佳者光圈會變為紅色且臉色紅潤氣色飽滿精神煥發，此外若人起仁愛心恩惠心孝德心時其頭上之光圈會成為青紫色青紫光，但若起暴怒心瞋恨心鬥狠心時則會變為青黑色濁如霧，又人若起正智心陰騭心救濟心時則其光圈為黑玄色黑玄光，倘起欺詐心傾險心淫邪心奸巧心時則會變為黑暗色而昏濁如煙，又人若起行義心正直心忍德心時則其光圈會成白色白光，倘起殺害心殘虐心謀奪心乖僻心時則會變為暗白色濁如塵，又人若起正信心忠義心讓德心遜順心則其光圈為黃紫色黃紫光，倘起貪求心幻妄心陰害心怨罵心則會變為暗黃色濁如霧，又人若起禮讓心虛恭心謙卑心敬畏心則其光圈為赤（紅）紫色赤紫光，倘起背禮心悖亂心迕逆心詈怨心則其會成為赤黑色濁如煙，倘人能常保善心則其光圈之氣會清而明，若純屬惡心則光圈會變為昏而暗濁成污。以上光圈之顏色會隨個人之心念道德好壞及運勢之高低與修行（修法）境界如何及人之健康情形而變換呈現各種光氣色，神佛能即刻知之而吉凶之報亦隨各人頭上光圈氣色而感應之，因此吾人當束心律己端正身心常住『正心善念』看好己心念止惡行善以趨吉避凶除厄增福增壽甚而成聖成賢成佛了脫生死。
★仙佛曰：人之靈氣靈光不只顯現在頭頂上也會環繞在身之四週，且每個人所顯現之光耀清濁亦不盡相同，而且人頭頂上及身四週的靈光上面亦會浮現出一個人的心思意念和種種欲望，同時也會顯示出其健康和疾病與精神強弱，故聖神仙佛觀人身上之靈光其清濁度如何即可見知其修為及欲求如何，故需常善常清淨己心己念端己正行方無過。
●若欠人錢財依地府之冥律記載將來〈來世〉需三十倍奉還才能抵消，而傷害他人身體心裡者就需數佰倍抵還之，因此平時就要勿欠他人勿傷害他人〈若有要在生前趕快還之和解之為佳〉以免將來付出產痛的代價。
◆鑒察善惡的司過神《此神會將人們所做的種種善惡功過皆會記錄而上呈天界及地府備存你的檔案以做為你將來的因果業報，也就是閻羅王的『生死簿』》：相信每個人從小到大都會有做錯事情的時候例如：惡口罵人、說人是非、侵占他人財物，或鄙視弱勢族群等，而當自己做錯事情時通常都會依自己的觀念而寬恕自己，但是很多人並不知道不論您是做了多少善事或做了多少壞事此刻已經被司過神詳實記錄下來了，且其會時時刻刻確實都記錄著你的一切而絲毫不差，在此介紹一些專門鑒察人間善惡的司過神有那些，一般司過神有天上及地上之分別，天上有三官五帝及百神諸司；地上則有五嶽山神及四海之神，以及城隍爺、土地神、灶神、地基主還有每個人身上的三尸神〈即三司神，分為：上尸神青姑，中尸神白姑，下尸神則為血姑〉等。都屬司過神之稱，另外還有「舉意司神」亦屬司過神之一。在天地之間有專門掌管人間過惡的神明，依照人們所犯過惡之輕重來消減消滅他們的壽命，做惡的人重則被罰消減壽命，輕則耗盡財富貧窮度日，有時還遭遇到愁苦災患而且更受到人們的厭惡鄙視，尤其嚴重為惡者災難之神會速降災害於其身，最後其壽命被消減盡了就會死去。每位神明都各有所職，像是「三台星神」是掌管人之壽命長短，而「南斗星君及北斗星君」則掌管人的生死大事，剛才前述之「三尸神」則是分別住在人的頭部、腸胃及腳部。當人們所犯了罪惡無論在明亮處或黑暗處，三台星神及北斗星君將鑒察記錄，再依照罪惡輕重消減其福祿或壽命，而三尸神則是在人們〈每一個人〉身上寄住，每當到了「庚申日〈每兩個月有一次此庚申日〉」就會上昇到三曹去稟報此人之罪過，而在每戶家宅中每到月終時家中的灶神亦會呈報此家宅中之所有人的罪狀上繳天界，「灶神」又稱「司命灶君」負責掌管一家人之命運的好壞，對於人們從早到晚所犯的罪惡，一點一滴都觀察得很清楚到月底就奏報陰陽二司記錄在黑簿上，所以世間的人不管做任何事都會被家裡的灶神所記錄而奏報陰陽二司備存。
※三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算：這是說人的一生行住坐臥都有星神在鑒察著，三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重來消減奪除他的壽命。〈人的壽命十二年為一紀，一百天叫一算，三台星神掌管人的壽夭，北斗星君掌管人的善惡〉
●三尸神〈三司神〉在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過：三尸神住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三尸神的，每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三尸神就上到天帝的衙門據實的報告人的罪過，這是說人的一心幾微〈乃細微、一點點之意〉萌動〈即開始發動〉都有神明在鑒察著，上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，祂會令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，頭髮掉落；中尸神白姑，名叫彭躓，居住在人的胃腸子裡，祂會令人喜歡飲食多忘事，而且喜歡作惡事；下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的腳裡面，祂會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五臟六腑擾動不安。三尸神的所作所為目的就是在使人快些死亡，這樣祂們好出去作鬼享受血食的祭拜，所以在庚申日的這天就趁著人熟睡的時候與身體中的七魄共同上到天帝的衙門訴說人的罪過，所謂人的心、口、意、語，所發出的音聲在鬼神之中三尸神聽得最清楚了，因此只要自己心地光明正大無愧天地良心，那麼三尸神又有什麼值得憂慮的呢？
◎凡人有過，大則奪紀，小則奪算：凡是人犯了罪過都難逃神明的鑒察，罪過大的就會被奪除壽命十二年，過失小的就會被減去壽命一百天，這是千真萬確的事。這一句是總結上文的意思，說明了凡是人的一生一身，一心一家，處處都有神明在鑒察著，目的就是教人要慎獨，凡是人投胎受生之後，壽命的長短，增加或減少，在天上都有記錄。太上命令諸位神明：你們考察人間的善惡，要三日一言，十日一奏，百日一結；若是修善立功，這個人便可以延長壽命，萬一造了罪過，立刻就將他的壽命減算或是奪紀。所以罪過有大有小，而奪紀奪算，也就有了懸殊的差別，而人的壽命長短也就各不同了。
●修行得高果位大成就之要件：〈一〉慈悲心：心量要廣大要以仁慈平等心和善對待一切眾生，並勿殺生且日常飲食最好茹素以免與所食眾生相欠。〈二〉功德力：要眾善奉行廣行功德善事且諸惡莫作並多孝順多念佛持經咒以累積強大之功德力。〈三〉戒德力：持戒要精嚴行為舉止外表要莊嚴使人仰慕，心念內心要常保清淨不亂想〈可將心念常安住在佛號咒語上或利益眾生上或將心念放空一切都不想將心念安住在無念中法界大光明中〉。〈四〉智慧力：要常止靜內觀並廣學多聞多看經典良籍且愛惜字紙以增長智慧圓融一切。〈五〉法力：要常禪定修法練就大法力護身利眾助人。以上各要件能俱足愈多則果位之成就必愈高愈大。
◎若人想早日成佛想早永脫六道之生死輪迴則最好將本身之功果積滿『百道功百道果〈即十萬功十萬果〉』以上最佳最能助己早成佛果佛位。
※人生若要過的平安順利就需『眾善奉行.諸惡莫作』要多孝順多行善助人〈即廣行諸善且多愛惜文字字紙〉，並多遵行忠.孝.仁.愛.禮.信.義等古倫理道德之實踐，『孝養父母.和睦家人.恭愛師長親友』及善待一切眾生萬物，且要多念佛〈持經咒〉修身〈即不履邪地，如不去酒家.舞廳等〉修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等，也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別】修行並勿造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉做惡〈如偷盜等大惡〉勿與人結怨要善待一切，因為你的善行你的修行你的善心你的好念頭好行為會改好你累世之不好因果業債而改變決定你的『新好人生〈好的一生〉』，也決定你將來的生死好去處，更決定你將來的往生果位境界高低；所以平時就要先將自己的福份福報德行功德行好做好修好積好『存愈多愈好』，萬一有一天你的運不好或平時因不小心或不知而犯錯時，或是累世之不好業報現前討報而有災禍時，上天（眾神聖佛菩薩等）即可先將你平時已所做所先儲存之功德拿去替你抵償替你消災解厄償還你的業報，使其大事化小事乃至無事而讓你能平安順遂無災無難的度過，此即是改好命運之不二法門必需注意之，切勿等到業報現前災禍已臨才要來做功德還則此時恐將為時已晚矣！切記！切記！這就好比一個人平時即要存款儲蓄以備『不時之需』的急用一樣。因此平時宜『念念光明念念善』、『念念清淨念念佛〈經咒〉』，要多孝順多廣行功徳善事利益群生萬物並多念佛〈持經咒〉修行勿造惡做惡，要將心將念頭日日時時『常安住在佛號〈經咒〉』或利眾之善事善行上，以助己將來〈命終〉得以直超己欲往之高層天界國土佛土淨土永斷生死。【好事功德要做愈多愈好，就算你沒有什麼業障你做的所有功德，上天亦會將其轉化為你的福報給你或給你的子孫或祖先享用，而修行境界越高善事功德做越多越大者其甚至可轉為你將來往生後的果位，使你將來可成神聖仙賢等往生天界國土淨土佛土斷生死，依各人一生（在世）所勤積之功德大小多寡將來你可成神成聖成仙賢菩薩佛等，至於成就何種境界之果位及往何天何國土淨土佛土，則必須等其死後再由上天〈天界.地府〉考核其一生之善惡功過與所修之境界如何後才能頒定之。】
※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順》，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至和樂興旺。
※城隍廟之職司：《凡間世界各地各處城隍廟之職司約與如下同》
各部司爺
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台灣府城隍廟
學政司
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城隍爺既然是綜理陰陽兩界的地方官，因此城隍廟也跟一般的府縣廳一樣，設有各部會來協助城隍爺處理地方各項事務，其部會長官我們統稱為司爺。
依城隍爺官職高低與管轄範圍的大小，城隍廟裡的司爺可分為二十四司、八司或者是六司，人數多寡不一。一般民間所謂的二十四司和所職掌的工作如下：《各地城隍的司爺名稱並不統一》
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名稱
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職 務
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陰陽司
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陰陽司是輔助城隍爺督察陰陽兩界的總管。陽世之人，一切的善惡、功過，皆由陰陽公管轄，經其審查之後呈報城隍爺，再由城隍下令將善者列入功德簿，惡者則由惡司記錄。陽人逝世之後，生時為善之人，陰陽公就交由土地公領至地府的積善所〈聚善所〉，等待為神之日，或者再次輪迴投胎轉世。為惡之人，陰陽公就依據其為惡多寡，遣派牛頭馬面、黑白無常等，緝拿鬼靈前往閻羅天子處，再根據其情節輕重，照過逆鏡台〈孽鏡台〉之後，分發到各大小地獄受刑。
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速報司
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掌理兵部、禮部與發文之職。兵部職務為查拘陽間壽終或枉死之亡魂，並囑令其向報到單位辦理之，禮部則負責接待賓客辦理禮儀科務。而發文之職務，則乃接上級命令行文各司或其他單位。
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功曹司
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負責記錄陰陽兩界人、鬼之善行義舉，呈報于城隍備查，作為今生、來世添福贈祿之憑。
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功過司
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負責記錄陰陽兩界人、鬼行善作惡等之操守功與過，呈報城隍存查。
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註福司
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負責執行賜福添壽之職。凡陰陽兩界之忠良者，經城隍審查認定後，交由該司執行賜福于德者之今生、來世應得的「福報」。
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瘟疫司
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掌理降施瘟疫之職。凡地方上如有未守綱常等之情事觸怒上蒼，經上蒼降旨施予瘟疫，以示懲戒時，均由該司接旨執行。
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感應司
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掌理陰陽間人鬼祈禱之事。將其記錄並呈予城隍查照，城隍再依其功過和祈求之事審定後，交由該司執行祈者應得之願。
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罰惡司
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掌理行刑罰惡之職。凡於陰陽兩界之罪行，經判定後均由該司依刑罰條例執行之。
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功考司
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監督陰陽兩界考試之職及負責考核人鬼功過之操守與地府各部單位工作之績效，列表呈予上級備查，俾為獎懲之依據。
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記功司
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掌理陰陽兩界人鬼及地府各部單位褒獎之職。凡於陰陽界有善行義舉之人鬼及各部單位工作績效有功者，經查定後依獎懲條例，由該司執行論功行賞，單位有過者嚴處或調職。
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事到司
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負責管理陰陽界亡魂至地府報到之事項。安排亡魂向負責單位辦理報到，若枉死者則向枉死城辦理，如壽終者則直往十殿王府報到，以免亡魂於地府雜亂無序。
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監獄司
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負責管理各級監獄之職。凡至地府報到之亡魂，不論是否判審，均須於監獄中等候發落，若有判審論定者則由該司執行之。
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賞法司
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掌管賞法之職。城隍審理陰陽間忠良孝悌及恪守綱常倫理之德者後，由該司依賞法條例，給于德者應賞之「善報」。
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巡察司
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負責陰陽兩界日夜查巡職，觀察及追蹤人與鬼之言行舉止，有否為非作歹或濟世行善，將之做為記錄並列表呈報予城隍備查。
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刑法司
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掌理刑法簿與執行刑罰之單位。當城隍審定作惡之鬼後，由該司依照刑法之規定、執行各項刑科。
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察過司
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負責視察陰陽兩界人鬼之善惡功過，作成記錄呈于城隍備查，以作為獎懲之依據，該司也是執行褒善獎良，刑奸罰惡之單位。
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見錄司
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掌理陰陽間人鬼善惡記錄簿。當城隍審理之亡魂時，均依該之記錄獎懲予亡魂，使之得應善惡之報。
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來錄司
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掌理陰陽兩界人鬼至地府報到名冊登錄之職。並將報到亡魂的姓名、籍貫、生辰與逝世年月日時間及報到時間登錄之，呈文于城隍存查。
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警報司
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負責警告、糾正陰陽兩界不法邪惡之念。凡是做壞事被查到者，先予嚇阻警告，如不依善勸或明知故犯，則呈報相關單位，以嚴厲懲罰，並宣導善、惡有報的輪迴因果。
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賞善司
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負責褒獎陰陽兩界行善有德者，凡良行義舉之人鬼，經查屬判定後，交由該司依賞法簿條例施行之。使德者得予善果，並賜其後代昌盛。
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庫官司
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掌理地府金融之職。凡亡魂之陽間子孫或百姓所焚化紙銀庫錢，均由該司點收與發放。及審核各部單位財務之收支。
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改原司
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負責記錄陰陽兩界人鬼籍貫之職。並巡察投胎轉世者之出生戶籍和陽間失蹤者(如戰爭、災禍等於外身故者)，及管理地府報到之亡魂，將其安排歸回「原來」之戶籍。
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保健司
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掌理陰陽保健之職。凡陰陽兩界之行善與作惡者，經城隍審定後，交由該司執行降于受審者今生來世身心健康或是百病纏身。
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人丁司
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負責陰陽兩界人口增減。凡陰陽間人鬼之善惡經各單位審定後交由該司登錄，並管理其子孫後代或來世家庭人丁之職。
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資料來源：屏東縣東福殿
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台灣府城隍廟
地獄司
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●城隍爺 開示：
農曆七月乃冥間鬼魅返陽探親恩賜追憶過往是非功過之月，此民間遠古傳說實確真不假。眾生善信若欲遙祭祖先者，定要將所供之物品，或所燒之錢衣附上疏文或恭誦其祖先姓名，若未附上疏文且未指名道姓之物，則見者之鬼魂皆可取、可搶，但若呈上疏文指名道姓後，鬼魂再搶奪者便犯陰間律令，此律陽世後代不可不知。
此冥假之聖賜歸鄉之日，更是陽世間施以布施之良機，一切眾生皆累世業力輪迴而來，此月於陽世飄蕩魂魄，有許多在你周遭出現亡靈，是你多世以來曾有血緣關係的至親，只是你為俗世煩惱無法用本來便俱足的神通驗證。
陰間魂滿為患，只要一念我執或一念為惡，便定到地府；一念為善或一心念佛者能生於天道或於十方淨土。眾生切要知曉臨終時的那個念頭便決定你的去處，若要臨終時，走的明明白白可要用一生的時間修持而來，絕非臨時求神拜佛，這點眾人定要體悟！
【每個人〈人人〉何以會產生榮華富貴貧賤殘缺聰慧愚癡與壽命長短各不同之原因】
●上天（天界.地府之眾仙佛菩薩神聖等）對世上造惡做惡者其人罪業之懲罰順序及對行善做好事者其人福報之賜福順序如下：依各人所做之壞事惡事缺徳事的大小多寡會：1.先削減其人之祿使其破財。2.次削減其人之福使其運不調家不和體不安。3.再削減其人之壽命使其短壽短命乃至無命而死亡（這也是為什麼有的人會突然死亡的原因之一）。也就是依其今生所做所犯所累積之業過罪業大小，會先漸削減其前世所積累之福報而今生要享用之祿使其破財（如出車禍.被偷盜.失業.破產等），若不知悔改而造罪再重者其祿漸被削完後，會再依其所造之罪業大小再漸削減其之福，而使其運差或家庭感情親情失去和樂幸福乃至使其之身體生病出狀況漸愚鈍等，倘還不知悔改而再不斷造罪做惡而罪業再重再大者，則最後上天便會再削減其人之壽命，也就是看其前世之因果被閻羅王判今生可活幾年，就從那年開始往前漸削減扣除其之壽命壽元，一直漸扣減到其現在的歲數而無再有命讓其扣除時，則閻羅王即會派地府之黑白無常來捉人捉其魂回地府而使其死亡了，所以今生如果你造罪做惡太多太大的話則可能活到青年或中年你就被會捉回地府而死了，此必需注意；即其出生時如被閻羅王註定為今世可活80歲，則上天就會從其80歲那年開始一直往前扣除其之壽元，看其造罪多大就扣除其之壽命多少，如其一直再造業做惡無改則其之壽命便會一直被往前漸削減扣除，直扣減到其當前現在的歲數而無法再扣除時，則上天就會請地府閻羅王發閻王令派人來捉其魂回歸地府報到，此時其人就會離世死亡了，又其所造之罪業惡業倘太多太大太嚴重者，則其罪業惡業恐也會波及其之子孫之福報，乃至損其父母祖先之德而使其無法超生過好日子。因此各人所行所做之好壞善惡要慎行之，以免影響己家己之子孫運及父母祖先祖德之運勢而傷全家族。以上乃指一般造業者被上天懲罰漸削福報之情形，倘若其常造重業或一次造罪做惡太大太嚴重時，則上天恐會同時即削減其之福祿或福祿壽，而使其突然〈或過個新年後〉即走衰運破大財或失婚或生大病乃至死亡等，此必需注意。而常行善做好事的人也有可能突然〈或過個新年後〉即走好運而輝煌騰達事事順利和樂，又上天賜福給好人時一般是以福祿壽之順序給之，也就是先賜其福再賜其祿後賜其壽，倘其所做之功徳福報滿滿或其一次所做善事之功徳非常大時則上天亦會同時即賜予其福祿或福祿壽享之且使其更聰慧。因此若你想在世上多活久一點的話，那麼就要多行善不要造惡，尤其要多做一些利益眾生的事，如多護持宗教團體.多印經典善書.多弘法渡眾生利眾.多放生物命或多去濟助孤兒院.養老院.貧窮者或多捐款賑災多去人多的場合地方如寺廟〈道場.教堂〉.醫院.學校.車站.災難處等去多做義工，多為較多的人群真誠的服務則上天就會認為你在世上還有用，可以多留你在世間去利益眾生則就會幫你加福加祿添壽，使你在世上活的比別人更健康更長久而不會被上天提早收回去地府報到了。總之自己有能力時一定要去多多幫助他人〈不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順〉，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至興旺和樂。敬請深思奉行之來使自己有美好之人生。【以上之賞善罰惡法則一般〈平時〉皆會在核算其功過相抵後，看其所剩之功多還是過多後才會依如上的天律之法去行賞罰之，而其結算期少則一個月多則一年但大都是以一年為一次之總結清算，而由各地所管轄之單位的眾神聖上報天界地府依其今年所做之好壞善惡功過與其累世因果之好壞功過在相抵後看其功過如何，來定其明年的運勢好壞而由眾神聖依其所造之善惡因果業報去扭轉運行之。因此今生若常造重業常行惡事者或今生常行善做大功徳者，其感報〈報應〉會最速會最能即得現世報。以上就是每個人〈人人〉何以會產生榮華富貴貧賤殘缺聰慧愚癡與壽命長短各不同之原因，簡言之也就是各人累世今生所造所做之好壞善惡因果各不同所造成而使然的。】
※曾有善書敘述在『天劫』中受難者之人靈身上會有揷上令旗做為標記，此說法是否正確呢？若屬實，此等令旗有那些顏色呢？又分別代表何等（層次）意義呢？
仙佛聖示：算正確，當然都有印記，但並非個個揷令旗。舉例而言：出生即註劫，則加以標記，或相關牽連如今生造重罪而劃入應劫始揷黑旗，其中，死劫又標紅色印記。若僅病苦或磨難，不致應劫則標青旗。非原始應劫但今生造業劃入者，則加白色印記。當然，其中有些並非造惡，如執行公務遭波及，乃以此災劫為其了結夙世重業今緣熟。此外一般人若造了種種惡業而又無行善積功或念佛〈持咒〉修心養性修行迴向補之解消之，則其頭上身上即會被上天〈天界地府之眾神聖仙佛等〉揷著其所造之業的『無形界之旗幟』而使其受那種之業報，如頭上揷『青色』旗號者因緣成熟時其即會被山岩.土牆或樓宅.車物等炸傷.撞傷.摔傷.壓傷或炸死.撞死.摔死.壓死而依其業力大小報之，若頭上揷『紅色』旗號者其即會被火或熱湯熱開水等燒傷.燙傷或燒死.燙死，若頭上揷『黑色』旗號者其即會生重病〈癌症等〉或病死.或被水溺傷或溺死.或被冰雪埋傷或埋死，若頭上揷『白色』旗號者其即會被刀傷或砍死，以上之種種受報會依各人所造之業力在因緣成熟時，即會被上天〈天界.地府所掌賞罰令之眾神聖仙佛陰兵鬼差等〉依其業依其頭上所揷之旗幟顏色而所受報懲治之使其受苦以了業報之債。倘若人其頭上揷著『黃色』旗號者，則其即是勤行善積徳或有真修行之善人而會被上天〈眾神聖仙佛等〉所護祐著。因此人唯有『今生』多〈勤〉行善積徳利人利眾生並勿造惡做惡且多念佛〈持經咒〉修身修心養性修行並多孝順，如此才能真正的改好命運而常保平安康樂乃至旺運好之。
◆以上敬請廣傳宣說翻印流通利益眾生功德無量......
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