廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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5.極大惡行自行消滅者

/03道前基礎-教授(法)殊勝 /5.極大惡行自行消滅者

廣論14頁9行

極大惡行自行消滅者。如《白蓮華》及《諦者品》宣說：一切佛語，或實或權，皆是開示成佛方便。有未解是義者，妄執一類為成佛方便及執他類為成佛障礙，遂判好惡、應理非理，及大小乘，謂其菩薩須於是學。此不須學，執為應捨，遂成謗法。

重大惡行將會自然消失。《妙法蓮華經》及《諦者品》有提到，佛說的一切都直接或間接解釋了成佛的方法。如果不明白前述的道理，而對不同的法門先入為主地抱持有效與否的偏見，進而宣稱：「某些法才是菩薩學的，其他法門都不是。」，而認為應該捨棄不認同的那些法，就會犯下謗法的錯誤。

《遍攝一切研磨經》云：「曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。若作是云：此則應理，此非應理，是為謗法。若作是言：此是為諸菩薩宣說，此是為諸聲聞宣說，是為謗法。若作是言：此是為諸獨覺宣說，是為謗法。若作是言：此者非諸菩薩所學，是為謗法。」若毀謗法，其罪極重。

《遍攝一切研磨經》中說：「曼殊師利，謗法的業障，非常難以覺察。如果對於如來所說的經典，有好壞的分別心，這就是謗法、也是對佛陀、僧寶的汙衊。」；如果宣稱：「這種法門是合理的，那些法門是不合理的。」就是謗法了；或是宣稱：「這種法門是專門對菩薩說的，另外那些法門是為聲聞們宣說的。」這也是謗法；而或又說：「這種法門是專門為了獨覺們說的。」也是謗法。如果說：「這些方法不是菩薩應該修習的。」也是謗法。