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對一個修行人來說，了生脫死、跳出三界、脫離六道輪迴是最終的目的，這是佛陀的教授。
 
 

那麼，既然自己已經選擇了這一條與其他人道眾生不同的路，就必須要以『佛陀的觀點』來看待世上的一切，並時時依此觀照自己的念頭、言語、行為並修正之，而非自己的世俗觀點。這樣才不會偏頗，或是因想不通而造成窒礙難行。

 
 

人是屬於三界、六道的「眾生」之一，三界、六道的眾生個個皆具貪、嗔、癡。而佛陀是早已超出三界外，不在五行中的「聖者」，沒有貪、嗔、癡。所以若不是以 佛陀超越三界、六道之外的超然觀點去行持，而是用三界、六道中眾生的觀點、思惟去行持，終究得落入在三界、六道中。

 
 

道理很簡單，舉個例來說：「如果想去外太空，那就得選擇對交通工具，就得搭太空梭才能去得了。如果選擇的交通工具是機車、汽車、輪船或飛機，那八輩子也上不了外太空，永遠只能在地球上跑來跑去。」
 
 

 
換句話說，自己的觀點或世俗人的觀點那叫做「凡夫意識」，對了生脫死毫無幫助。依於「凡夫意識」的行持，只會加深執著，令業力纏身，產生種種煩惱、痛苦而已，哪有可能出離六道輪迴？是故，做為修行人要對這一點有深刻的認知才行。
 
 

 
可惜大多數的修行人對這一點的認知，概念是模糊的，體會是淺薄的。整天盲修瞎練，都是依自己的「凡夫意識」在修「世間法」而不自知，實在很可憐。

 
 

如果做為修行人，不能處處以學佛得來的正知正見、以佛陀的觀點去觀照之、修正之，則離入「道」還有很遙遠的距離。所以應該經常要自我警惕，要知道自己『不只是差了一點點』而已，因為就算是真的只差了一點點，道量不夠，凡夫還是凡夫，不是聖者。
 

 

人，想要了生死，必須要戰勝自己這種與生俱來的世俗情感，必須將這種強盛執我的貪愛所化顯的「五陰魔」，經由佛法的學習、薰陶與深化，逐漸轉化成對一切眾生的大愛，昇華至所謂的「慈悲」去關愛眾生、利益眾生，否則無論再怎樣努力地修行，也無法出脫三界。

 

 
因為只要當心中有著一分世俗之情，（凡情最強盛之際，也正是佛法最衰弱之際），就不可能戰勝這個自我的心魔所顯的境界，只能永遠做個「心隨境牽」的凡夫。那麼「了生脫死」這件事，也別去想了！ 
 

 

心之所生，境隨之顯。六根不淨，五陰難消。五陰不除，輪迴難出。
 

 

再回頭來看看這個『悲』字，上面一個「非」，下面一個「心」，不就說明要「悲」憫眾生，「非」是這顆凡夫「心」思嗎？因為只要有了這顆凡夫心思，就擺脫不了我癡、我見、我愛、我慢，哪裡還有可能對眾生慈悲，去利益眾生？

 
 

不去慈悲眾生、利益眾生又如何能成就？遶來遶去，最後還是回歸到《什麼叫修行》http://mypaper.pchome.com.tw/jack021708/post/1321145192 這部法，佛陀真的好偉大！
 
 
 
 

不過思惟了一下午，雖然有點累，自己還是有收獲。因為如果不深挖，懂得到的都只是膚淺的道理，並不深刻。而不深刻的想法，就很難在現實生活中去落實。

 
 
以上論點只是個人的理解，僅供參考，阿彌陀佛！