夢的日記簿 「原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法：天主有時藉夢和夜間的異像，當人躺在床上沉睡的時候，開啟人的聽覺，用異像驚嚇他，使人脫離惡念，使人剷除驕傲，阻攔他陷於陰府，救他的性命脫離溝壑。」(約伯傳33:14~18) 「上主，世人睡醒，怎樣了解夢境；禰醒時，也怎樣看他們的幻影。」(聖詠集73:20) 「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的。」 (哥羅森書1: 24) 「有一件驚人的奧秘，其價值無法衡量，就是基督奧體內的人所做的祈禱與自動奉獻的犧牲，使許多人獲得救恩。」--教宗庇護十二世奧秘身體通諭

31愛的鼓勵 0訂閱站台

福音：瑪二三13-22

那時，耶穌對民眾和他的門徒說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。

【禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】

禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金 子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的 全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶 座和坐在上面的那位起誓。」

常年期第21周星期一雙數年

「 小德蘭福傳之友 」

指導神師 曾慶導神父

讀經反省（2020.8.24）

 

耶穌基督＋

 

主耶穌責罵得最兇的就是經師和法利塞人，是痛心的責罵，因為他們本來得到天主的恩寵很多，被付予的責任很大，如果好好與恩寵合作的話，他們是可以發揮很大的正能量，給別人很好的影響，對社會有很大的貢獻的。但可惜啊，用今天的詞彙來說，他們變得俗化了，失去了他們被天主召呌時的初衷和熱情，沒有把世界同化，反而被世界同化了。掉下來掉得也更慘。＂草倒聲音小，樹倒聲音大＂。

作為今天的＂經師法利塞人＂的一員，不能不戰戰兢兢地反省今天的福音。

俗化就是認同了世俗的價值觀，無力抵抗物質主義，享樂主義和在思想領域的相對主義（沒有絕對的真理，包括天主的真理）的誘惑。而俗化的基本原因，是失去了基督唯一性的信仰，或自認不需要天主，拋棄了天主和屬靈的事物，拒絕了那＂束縛人的＂教會的教導，特別是倫理的教導。

不少本來以基督信仰為根基的國家，近幾十年卻拋棄了基督信仰的根，就如最近幾位教宗指出的，在文化上＂去基督化＂，並代之以使人口大減的＂死亡文化＂。教堂空了後，有意反對基督信仰的人、事、物卻大幅增加了。

還有希望嗎？還是有。一定得尋回基督信仰的根，而且要趕快！除了採取行動之外，還要誠懇祈禱。

記得耶穌的門徒開始的時候都是很俗化的，雅各伯和若望想要在耶穌在世的王國裡坐在他的左右邊，伯多祿也認為十字架絕無意義。但是他們都相信耶穌是有永生之言的永生天主之子，所以都能夠把俗氣改掉，成為耶穌偉大的見證人。相反，茹達斯跟隨耶穌也是為了要得到世上的利益，但是他沒有把這個俗氣改掉而背叛了耶穌，因為他沒有相信耶穌是永生天主之子，沒有相信耶穌有永生之言！(若六60－71）

耶穌曾說：當人子再來時，會看到有信德的人嗎？