夢的日記簿 「原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法：天主有時藉夢和夜間的異像，當人躺在床上沉睡的時候，開啟人的聽覺，用異像驚嚇他，使人脫離惡念，使人剷除驕傲，阻攔他陷於陰府，救他的性命脫離溝壑。」(約伯傳33:14~18) 「上主，世人睡醒，怎樣了解夢境；禰醒時，也怎樣看他們的幻影。」(聖詠集73:20) 「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的。」 (哥羅森書1: 24) 「有一件驚人的奧秘，其價值無法衡量，就是基督奧體內的人所做的祈禱與自動奉獻的犧牲，使許多人獲得救恩。」--教宗庇護十二世奧秘身體通諭

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輔仁聖博敏神學院 教友神學推廣學分課程 (簡稱輔神教友課程)

H138

治療聖事與為共融服務的聖事

2 學分

聶世平神父

「聖事是產生恩寵的有效標記，由基督建立並交託給教會。透過聖事，天主的生命分施在我們身上(天主教教理,1131)。上述定義包括六個因素:1)聖事(有形儀式);2標記(象徵);3)有效(產生效果，就是實現每件聖事專有的恩寵);4)由基督建立;5)交託給教會;6)天主的生命(恩寵)分施在我們身上。

在基督徒的入門聖事中我們看到人如何從基督領受新生命。在治療的聖事我們則會看到基督為了修復天主子女的這個新生命而採取的行動。我們在「瓦器」中保存這新生命(格後四7)，這生命可能會因為罪、痛苦、疾病和死亡的臨近而變得脆弱。

罪和痛苦是相互關聯的。在聖事方面也是如此。和好聖事及病人傅油聖事都源於耶穌的解放行動，一如我們在耶穌治癒癱子的那一幕(參閱谷二1-12)所看到的，他是治癒整個人，身體和精神，所以天主對他的赦罪就和身體康復的標記結合在一起。基督託付祂的教會在聖神的力量下延續祂的治癒和救恩，就是透過和好聖事及病人傅油聖事來實踐。

聖秩和婚姻是服務基督徒團體的聖事。每件聖事都是救恩的標記，聖秩聖事和婚姻聖事則比較特別。這兩件聖事都能救贖個人，不過是透過服務他人，也就是幫助教誨天主子民。

信友在洗禮聖事和堅振聖事中已被祝聖，具有普通司祭職。而服務基督徒團體的聖事(聖秩與婚姻)也可以說是服務於使命的聖事，因為它給人一種特殊的祝聖，好能進行教會內特殊的使命。領受聖秩聖事的人所領的祝聖是「受命以天主的聖言和聖寵，代表基督治理教會。」(《教會》教義憲章LG11)而基督徒夫妻則是「為滿全本地位的任務及尊嚴，以特殊的聖事增強他們的神力。並使他們好似被祝聖了的一樣。」(《論教會在現代世界》牧職憲章GS48，2)

H139

以色列民族史

2 學分

崔寶臣神父

聖經諸書誕生於歷史中，在某種程度上，也可以說是那個時代的產物。另外，很多聖經敘事中的人物和情節，都會直接或間接以歷史為坐標。歷史的意義，不論為個人還是為以色列民族，都構成聖經中神學反省的中心主題。

本課程以舊約聖經中記載的時間線為主軸，輔以近代對古代近東的諸多發現，尤其是考古研究帶來的成果，期望窺見聖經諸書的成書背景，以幫助更多了解聖經經文的豐富內涵。

H140

兒少保護

Safeguarding of Minors

2 學分

李驊神父

課程目標:經由不同的路徑(心理，倫理，牧靈，教會法)

使參與者能認識——

兒少虐待的不同形式，及其傷痛

兒少虐待的記號

網路色情與網路性誘拐

兒少虐待加害者的背後

使參與者能自我關照——

童年與人格成長(深度自我認知與自我面對)

性驅力與貞潔

情緒與自我照護

牧靈關係的界限

並使參與者有能力——

喚醒教會人員的兒少保護觀念

分析教會機構的危機和提供對策

協助教會長上有效地處理控訴

個案分析與對策

學習方法:藉著老師所提供學習的方向，參與者課前搜集相關資料，在課堂中以個人或團隊形式，反省並回應相關主題。課後做個人反省報告。

評核方法:老師將以上課參與和每週課後反省報告(一頁)，作為評分準則。

上課時間:共計12週選課人數:上限二十四人