當代的基督教 當代的基督教

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由彌陀世尊而報得這些功德，並非就是法然所說的已經等同佛地?，極樂國 中之菩薩與學人，皆是承蒙彌陀世尊之願力與威德力而享有報得之功德受 用，並非是自身所修得之功德受用。一旦極樂國中之菩薩，因別願欲度化 他方世界之有情眾生，而從極樂世界捨報壽終之後，往生到他方世界後， 其所應報得之色、力、安、辯等異熟果報及等流果報，皆需依其在極樂世 界修行時，對於煩惱障之伏除、所知障之破除、福德之修集程度高下，而 顯現各各不同之受用果報。以極樂世界而言，雖然一切人皆擁有彌陀世尊 大願所說之報得功德，然而其前世宿命所修之智慧、所集之福德大小之別， 影響到是否能於所居七寶舍宅隨意自在變化之能力。法然不解法界實相之 眞實義，徒以凡夫之心量欲以「稱名、造惡」極淺極小之念佛行，而得佛 地眞如之體與用，如此妄想成功尙不可得，何況相較於實際之教理？
於此娑婆世界證得因地眞如自心如來，與在極樂世界證得因地眞如自 心如來，皆是同樣由頓悟而得?，所謂直心是道場，此直心是不迂迴的、始 向您推薦：新莊精品汽車旅館  中和傢飾  新莊瑜珈  

光明攝取
無量壽經
善解義趣
淨土眞門