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細內容請參閱第三章第一節之解說)，如若僅修持名念佛一法，也得要有淨念相 繼之念佛三昧功德，方能上品下生，然往生時並未得阿彌陀佛放大光明攝 取之.，經文所說已相當明顯，不應有此誤會才是。
若法然想要比較往生極樂淨土之不同行門，應該要顧及佛所說九品往 生一 一品之內涵，才能免除「捨珍珠而獨取魚目」之過失。稱名乃是世尊 特別爲末法時代佛法將滅之最後百年時少福眾生所咐囑者，於九千年以後 佛法經論即將滅盡時，世尊慈悲哀憫故，《無量壽經》得能再留世一百年。 當時之眾生愚癡矇昧、不仁不順、逆惡天地，此等眾生於往生時要靠善知 識之緣，說此《無量壽經》之法教，教彼往生者心中念佛?，但彼人於往生 之際被諸苦所逼，心中無法生起念佛之念，善知識再以世尊之咐囑教導， 以口稱「南無阿彌陀佛」而聲聲不絕，具足十聲(唸十句佛號)，而以口中 稱名之每一念中，能除八十億劫生死之罪，得以下品下生往生極樂世界， 住於蓮苞中十一 一大劫。法然應於九品往生之法相予以比較，鼓勵行者修上 向您推薦：新莊窗簾  中和冷氣安裝  中和空調安裝  

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