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品上生之行I發無上道心、修學大乘，不應把法將滅後之方便下品下生之 行，高推爲最符彌陀本願與世尊教義之他力殊勝上品之行。
法然有時也說：「淨土眞門，極惡最下尚以不捨，何況上根乎？本願密 意弘深，他力教門頓速，利根何可不入哉！智者更可思議之。」(《法然上人 文鈔》P.226)法然若眞是如此之見解，則不應再於書中有所謂的「捨雜行、 歸正行」之說，乃應正解：所謂的正行應是修學大乘聖道門者，下品下生 造作諸惡者乃是彌陀世尊大悲不捨眾生之方便攝受。應說一向宗門徒縱然 得往生極樂，亦是屬下品下生爾。然而讀者不免如此思之：於戰爭暴動中， 心中所充滿的皆是瞋恨與殺意，於往生之一剎那間，如何能生起正念？是 否眞能順利的下品下生往生極樂，難免令人懷疑！
究其過錯，在於聖道門之次第與內容缺乏正知見。如何得知？法然說： r但至直入、迂迴邊者，就自力而言者，誠於此土期證入，是直入也。往 生佛國得悟，雖似迂迴，約橫超斷之邊者，依有相念入無生之國，遙超勝淨土t道 向您推薦：中和家電維修  新莊婚紗  永和眼科  

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