3.歷史精神，中國人與中國文化
（1）上面用黑格爾的「世界精神」的整體性，來看世界歷史的流程，它不只是由東到西到日耳曼帝國才完成。因爲「歷史無止境，人類的精神發展無止境。日耳曼精神做過了半個破碎世紀的精神（1870-1914-1939年），以法西斯納粹主義被夾殺！世界精神轉型到美國與蘇聯手中。蘇聯（1917-1990年）在打勝法西斯戰爭之後，非常有吸引力，幾乎影響了全球，最後不敵美國的生產力，蘇聯社會主義體系解體，美國的「人權外交」亦因冷戰結束，失去競爭對手，步上人權帝國主義，遭到911的報復而終結。於是，世界歷史的精神，轉型到中國。而「有中國特色的社會主義」，不僅沒有中國文化的特色，而且拖著社會主義一半的死屍，難對全球有吸引力，必須找到中國世紀的精神，來承擔中國世紀的吸引力，中國世紀的精神，以孔子的史觀而論，是經過四大轉型，最後走到「仁義英雄型」來引導廿一世紀，作為「中國崛起」引導全球的精神。
第一是「神話英雄型」的世紀，是指開天闢地，創作器用，有益於人民的英雄（如三皇五帝）。第二是「功德英雄型」的世紀，是指治平洪水，戡定地理，有功於人民的英雄（如堯、舜、禹）。第三是「革命英雄型」的世紀，是指除暴安良，革命打倒暴君，有助於人民的英雄（如湯武和周文武及漢武）。第四是「科學英雄型」的世紀，是指船堅炮利，工業革命，物理發現，科技發明，有利於帝國主義發展的英雄（如物理學家及工藝技術專家）。這四型的每一型的英雄，都開創了一個世紀的歷史，增進了文明的進步，增加了人口的繁殖。在歷史的總過程之中，他們也只能是完成了一個環節的任務，只能作為那一個環節的主人。現在到了第五回英雄的轉型，就是中國孔子的「仁義英雄型」，以「智、仁、勇」三達德，創造了「敬、信、悅」大社會，使全球人民都信服這位仁義超人的英雄！「見，而民莫不敬。言，而民莫不信。行，而民莫不悅。」（中庸第31章）這是依靠經濟實力，博愛之心，主人權力意志及無極的信用打造出來的地位。
所以，歷史精神，歷史概念，歷史過程，不是記憶過去，而是精神前進發展的動力。歷史不是求死的過去，而是求活的現在與將來。Eros，是一哲學概念，也是一歷史概念。章學誠說：「六經皆史也」，是指經義是歷史概念，忘卻了哲學概念。柏拉圖與他相反。仁義（Ren-I）是一哲學概念－－生生之謂仁，仁是意志，義是權力，仁義就是尼采的「權力意志」。仁義也是一歷史概念，它有三大衝力前進的過程或歷史情境：一是一粒麥種的作用，先死而後活，長成了亦如第一亞當英勇無敵，爭取生存。二是聖母馬利亞的作用，是人人的妻子，是人人的母親，懷抱著一堆慈愛，調和父與子的衝突，團結一大族群的生命力量，壯大自我族類的陣容，使天下為一家。三是黃金的作用，那就是經濟與金融的力量，被全世界都承認的「信用」，以信用去取得全球的信服與支持，被視為全球最仁義的模範之人之國！代替近代西方的「理性無愛，道德無義，審美無情」的現代化文明的現代性！故，仁義也是一個歷史概念，一個歷史的精神，它是永不落伍的！因為仁義一直在前進。「仁者無敵」（孟子）！「仁愛之力戰勝死亡」（田立克）。「安土敦乎仁，故能愛！」（孔子）。這是胡適、魯迅、馮友蘭、熊十力、勞思光、李澤厚及新儒家們那些蠢蛋，一輩子都不懂得的。
（2）也必須認識現代大漢族的中國人，統統有「五邪」的人格，是世界上最奸滑的人種，連猶太人也比不過他們。因為在中國的經書中，有「周易」一書，是周文王、周公父子寫註的「奴隸道德陰謀經」，充滿了「陽奉陰違」的奸滑性，「潛龍勿用」的伸縮性，「隱藏突發」的陰謀性。孔子說：「周易之失，賊。」中國人由於周易的奴隸道德的流傳，所以充滿了賊性。尼采說：「奴婢也有做主人的意志」，就是利用賊性去偷天換日的。只研讀「周易」，不去讀「易傳文言」，人格必賊。而「易傳文言」又被歐陽修以來懷疑非孔子所作，是偽書，棄而不論，故才有「易傳與道家思想」小賊性之作，陳鼓應集了賊性之大成。第二是「老莊」的奸性，軟生硬死，水性楊花，順流而下。第三是「禪宗」的邪性，應無所住，而生其心，有心無肉植物人。第五是「資本主義」的貪性，買辦主義見利忘義，賣國求榮求富。第五是「馬列主義」的鬥性，鼓勵階級鬥爭，凡事皆鬥。所以說，現代中國的北京人，就是全人類中最大的壞蛋，所以才能成就全球化中之最大國。這就是「壞到無限大」（Bad infinite,黑格爾語）！
如果現代的北京人，只存有那五邪的人格，可以打天下，但不可能吸引全球人們來欣賞中國世紀風！北京奧運會的軟文明要尋找中國，就是要尋找「五正人格」的中國人和中國精神。中國精神不可以只是「龍」的精神，龍的精神在易經中是乾卦精神，男性精神，代表「權力」（即義的強力）。還要加上「牝馬精神」，即易經中的坤卦精神，女性精神，代表「意志」（即仁的意志）。龍馬精神，才是中國精神，才是仁義精神，才是權力意志，才是主人道德的表現。於是，仁、義、禮、智、信，就是中國人的「五正」的人格。如果沒有孔子在「易傳文言」中，強調以「仁義」立人極以正人格，則中國人永遠是賊性的「五邪人」，而永遠為全人類所不恥。講道家的陳鼓應是什麼人格呀？他從臺灣吃到美國，吃到北京，他以四種身份吃八方，而面不改色！李登輝是什麼人格呀？他是日本人、臺灣人、中國人、共產黨、國民黨、臺獨黨，而面不改色！馬英九是什麼人格呀？他是英國九龍人、美國哈佛綠卡人，買辦主義當總統，而面不改色！中國的五正人格，都不在他們身上。所以他們能在臺大、北大做教授，能在臺灣當總統。他們既是美國人、英國人、日本人、臺灣人和中國人，其實他們甚麼人也不是，是似人的非人的人格，變色龍的變格。
（3）中國文化發展到殷、周之際，區分為東方和西方兩大類型：東方是水利性的「禹貢九州」和「洪範九疇」文化，並以航海貿易發現美洲，見「商頌」。西方是高原性的「宗法社會」和「封建制度」，見周易「家人」和尚書「武成」。武王奴隸革命，牧野一戰勝利，西周的宗法封建文化統治了中國，以禮防亂，以樂防情，以官防叛，東方中國變為殖民地！「周禮統治中國後，三千年來無笑聲！」禮義之邦是奴隸性。孔子生在春秋末世，周公的禮治已經崩潰，大封建解體，天下諸侯都不服從周天子。小封建盛行，士大夫掌握土地與人民，實行私有勢力，而互爭天下。孔子晚年看到這些，他才理解「封建就是分裂」，因為土地可分，無物不可分，權可分，國可分，家可分，是「禮樂之防」所難防的！周公聰明反被聰明誤！所以孔子要以「仁」代「禮」，先替人立定主體自由的精神，以仁求生，以義求權，以愛團結，以利聚富，發揮「智、仁、勇」的精神，建造「敬、信、悅」之社會，天下大同，人類幸福。仁以為己任，先難而後獲，不再是「以周禮掛帥」了！
儒家培養烈士，道家培養逃士，墨家培養勇士，佛家培養迷士。救國與愛民是靠烈士與勇士。亡國與滅種，就是逃士與迷士。中國不亡，活得永久，是靠烈士與勇士的五正人格！天地有正氣的人格，主人道德的人格。因為，「天地陰陽即男女，人間男女即乾坤。」天地正氣就是乾坤之氣，乾坤之氣就是仁義之氣，義薄雲天，仁者無敵。
待續（4）臺灣是東林文化的基地
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