彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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    「月光普照，喻佛平等，佛上諸跡，雖隨機現，要且無私。」

    前面第七首是以太陽來做比喻，「日出時，照耀於世間」。這一首偈是用月光，月光照耀於世間，跟日光的意義相同。為什麼說日光除黑暗，月光比喻佛的平等，這裡面差別在哪裡？實在說，語言、經文已經暗含著，我們這世間光明的來源是日光。太陽本身發光，月亮本身沒有光明，月光，現在我們知道得很清楚是陽光的反射。中國古人常常把月光比喻作清涼，不像陽光，陽光炎熱，在日光下面不舒服，可是月光下面清涼自在，這是說明我們對於日月光明的感受。

    所以月有清淨、平等的意思，清淨就平等，平等就清淨。尤其是我們在水邊看月亮，水一定要平，沒有波浪，月亮才顯得非常的清楚，顯它的美。如果這個地方的水有波浪、混濁，月亮影子就不能現在水裡頭。從這個意思來看月光普照，清淨平等的意思才能夠顯示得出來。

    世間人古今中外，愛月是人之常情，尤其是滿月的時候。滿月的日子並不多，一個月頂多三天，我們算農曆講十四、十五、十六。十三，月看不到圓的相，十四接近圓，十五是滿月，十六的月亮跟十四差不多，可是十七它就明顯的欠缺了，所以頂多一個月只有三天。不像太陽，太陽是天天看到都是圓滿、都沒有欠缺的，除非是陰天下雨。不像滿月出現的時間少，少就顯得它可貴，顯得它特別可愛。

    表法的意思，清涼大師在末後這一句裡給我們顯示出來。「佛上諸跡」，這就是前面所講的種種比喻，都有深遠、廣泛表法的義趣。「雖隨機現」，確實是恆順眾生，隨喜功德，「隨眾生心，應所知量」，《楞嚴經》上說的。底下一句是「要且無私」，日光、月光普照大地沒有私心，沒有說這個我喜歡，我照你，那個我不喜歡，我不照你，沒有這個現象，普照。普照沒有差別、沒有私心，與性德就相應，與本善就相應。

     那我們回過頭來想想我們自己，諸佛菩薩大慈大悲，什麼叫大慈大悲？大慈大悲就是此地講的光明普照。我們今天學這一首偈，怎麼學法？我們的心在日常生活當中，特別是在處事待人接物之時，常常想到月光，我們的心要像月亮那樣清涼、無私、普照。

（文摘恭錄自《大方廣佛華嚴經》第1393講）

祈願見聞者    咸發菩提心    念佛生極樂    還來度有情