膠原性獨立軍總病毒的恐怖蔓延 去死!去死!我們要自取滅亡!

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　　剛剛跟學妹漆房間的時候，聊起天來。談到文學。過程中突然被開啟的一個模糊的概念。這可能已經有人討論過了，不過我對於經典與理論的記憶已經不行，但是姑且留做紀錄，以後找到資料再加以探討以及補正。

　　我大概將小說作者（注意單就小說而言）分成兩種：一種是外顯性的；一種是內顯性的（注）。

　　外顯性的大概就是針對一個重要議題，比如人性，或是民族性、地域性的寫作母題。

　　內顯性的是以人的內在性，去探究，試圖尋得某些意義，繼而彰顯特殊的價值的寫作母題。

　　對於外顯性的詳細分類，在此先不予討論，有機會再詳談。其代表性作家大概就是如奈波爾、馬奎斯、庫忽瑪等。

　　現在來談內顯性

　　內顯性作家以我來分類，我大致上會分成兩類（粗略的分類）：一種是以個人為主，一種是以他人為主。

　　以下略做介紹

　　一、 以個人為主的：

　　他們會以個人的人格特質與思想與情慾與觀點，去寫作。寫作的媒介與素材就是他們自己。他們的喜怒哀樂與生活。他們沉浸在這樣的自溺中，去壓榨他們最精華、最發光發熱的一個面向。他們的生命。他們必須用自己的生命去體現。體認一切，並講此經驗與感觸，昇華提升成為藝術作品。

　　代表性的作家有莒哈絲、三島由紀夫、邱妙津等等。

　　這類的作家多半會有兩個下場：

　　一個是陷在自己的生命關卡中，比如沒了特殊經驗，就再也寫不出新的感觸與體驗。比如朱天心（注）。

　　一個則是在走投無路，無法調和現實與理想狀態下的自我存在，而自殺。如太宰治、邱妙津（注）。


二、 以他人為主的：

　　以自己身邊的人事物，去架構與探究人性的價值。這些感觸與人性深度的挖掘，不見得是他們自己的親身經歷，而是以身為旁觀者的立場，去描述，去述說，並加以解釋與投射自己的情感。可以說有種所謂的窺視的動作。如狗仔隊去挖各種故事與人物那樣。並為了那些人或那些事著迷，而去探討理出一個世界的『鑰匙孔』，去看、去導出世界的本質。

　　這類作家比如大江健三郎、駱以軍等。他們會因為身邊的人事物的更替而感受到強烈的情感衝擊，但到了最後，所呈現的文本卻是以他們的觀點去『陳述、解釋』人事物的意義，而非他們自身的生命的體現。

　　以上先做分類大綱。

　　至於細節，如果還有餘力的話，再詳細說明。這幾天已經被人罵得慘了。等我多看些經典與理論再談細節（以求精確）。




注：

外顯性與內顯性兩個名詞是我暫時取的，找到資料再換掉。

馬奎斯：哥倫比亞文學大師，2003年在哈瓦那大學開寫作班。無緣去聽。

奈波爾：英文寫作的文學大師，族群認同複雜。

庫忽瑪：奈及利亞文學大師，我的偶像。名作「阿拉不是一定要」必看之書。

莒哈絲：法國文學大師。

三島由紀夫：日本文學大師。

邱妙津：台灣新生代作家，已死。

朱天心：中國文學大師（用台灣文學套在她頭上，她會不爽），我把她用在這邊當例子，會被她的書迷公幹吧（又要被罵了）。不過我學妹也這麼想。我主要參考她的意見。

大江健三郎：日本文學大師

駱以軍：台灣新生代小說家，之所以用在這邊，是因為學妹與我皆有同感。