呼籲居家祭祖以提昇家庭倫理親情
一、慎終追遠的禮俗：
中華民族數千年來的祭祖禮俗，正本清源應該是「居家祭祖」才是正統方式。所有宗教都可以將歷代祖先安置家中，平時居家祭祀祖先，有很多的優點與好處。
物換星移，當四合院陸續被拆除改建，大家庭結構開始解體；正廳及神桌逐漸消失，禮拜神佛或祭祀組先的優良習俗，被大家忽略掉，家庭的教育功能，因而逐漸式微退步。
因為年輕人崇尚自由，所以小家庭陸續產生。更由於少子化、老人化的社會共通現象，爾後「娶媳婦送公媽神龕」會演變成常態的狀況。
家庭倫理精神是絕對重要的，念祖與祭祖是慎終追遠的表現。居家祭祖是家庭倫理精神的基礎，祭祀或禮拜僅屬外部的行為。念祖與祭祖是家庭倫理精神的共通維繫方法，是家庭教育的根基；沒有宗教的差別，只有形式上的差異而已。祭祖首重平時的尊崇與照顧，並非囿限在往生後的處理或安置。
呼籲大家恢復『居家祭祖』的優良習俗，將祖先骨灰直接安置家中。
二、殯葬特區非屬必要：
只須往生者，能全數採取火化處理，則各地公墓可以逐漸消失，讓樹木重新長起來，天氣或地下水都會變好。骨灰直接居家祭祀，則公共靈骨塔減少，公園綠地當然能增加。火化費用建議政府列為社會福利項目，由各鄉鎮市負責編列預算，鼓勵實施火化，可根絕傳染疾病，以提昇生活環境品質。
僅須一次花費，就可以解決家庭百年間的祭祀問題，又能節約家庭的後續開銷及社會成本支出。
如將祖先的骨灰外送靈骨塔或廟宇置放祭祀，好像方法不錯，其實是有些不對的。祖先的骨灰外送他處，講的比較不客氣一點，是變成公共垃圾，變成社會問題。祖先都不要了，試問家庭的倫理精神會在那裡？子孫如果淡忘祖先的存在，血緣親情又要如何延續？
平時只要大家能響應採取「居家祭祖」的方式，就不必考慮土葬或樹葬等問題。公墓就會逐漸消失，樹林綠地也就能恢復；公共靈骨塔不就逐漸減少，公園綠地也就隨著增加。當樹林、公園等綠地增加，不但空氣、水都會變好，連景觀也能變好，山區土石流也會逐漸減少。就不必花大錢整治土石流，更可以調整治水預算，作為各項地方公共建設，一舉數得，政府更應該主動積極推動，民間也應鼓掌響應！
三、居家祭祖環保化的優點：
1.不用土地：因為人人居家祭祖，公墓（墳地）可以逐漸消失，不會破壞山頭森林，能讓樹林復育，能讓大地逐漸綠化，更能做好
水土保持，則能減輕政府水土保持的公共預算負擔。
2.不用公共靈骨塔：因為人人居家祭祖，就不用公共靈骨塔，也能讓公共靈骨塔逐漸減少，讓公園綠地面積增加。
3.沒有社會成本：因為不用土地，無須公共靈骨塔，人人戶戶居家就能祭祖，祭祖時也就不用除草，不用趕場，絕對可以節省時間、金錢、油料費用等等，可以省龐大的社會成本。
這是所有宗教都適合使用的祭祖工具，因為面板可以由各宗教、各家庭自行設計使用，是一種值得提倡推廣的善良民俗祭祖作法。
四、居家祭祖應屬未來必然趨勢：
由於可以減少山區土石流現象，應該全面提倡居家祭祖以維護山林。
家家戶戶都居家祭祖，就沒有社會問題，山間樹林就有機會復育，自然生態和景觀就會變好大陸地區幅員廣大，都能全面禁止土葬，規定一律於三天之內火化處理；台灣地狹人稠，更應該鼓勵全面火化處理，以避免影響或破壞自然生態和景觀。
居家祭祖專利的祭祖產品，就是盡社會責任，減少生態傷害，以凝聚家庭向心力，豎造家庭倫理精神為宗旨。
五、呼籲居家祭祖共同做公益：
呼籲大家都「居家祭祖」，以重建家庭結構，再造家庭倫理精神。
只要家家戶戶都願意「居家祭祖」，公墓、靈骨塔自然就逐步減少；青山綠水隨即能重現，公園綠地也就增加，好山、好水、好風景就自然永遠可以存在。
立法院為改善山區土石流的「治水預算」600億元等，就可以轉變成「建設預算」，就可以製造及擴大內需以繁榮經濟造福國人！
人類應該學習與大自然和平共存之道！
六、祭祖專利器具：
只須平時就選用「科學式環保神主牌」【公媽神龕】的國人專利產品，就可以改善現存缺失。每個家庭其實只須一次花費，就可以解決三代六個人的祭祖問題。
粗略估算可以節省：購買靈骨塔費用3~30萬元、骨灰罐1~10萬元、神主牌5仟~5萬元，每個家庭共計可以節省4.5~45萬元整。
平時就採取「居家祭祖」方式，如果遇到長輩往生，又可以直接將祖先骨灰安置家中，既可以節省很多費用。
可以節省所有後續的家庭開銷，沒有社會成本，也不會變成大地及自然生態的不良負擔。
七、符合宗教需求：
平時就選用「科學式環保神主牌」【公媽神龕】的國人專利產品，任何宗教都適合使用，沒有宗教限制。
因為面板，可以自行因應宗教需要與喜好作單獨設計，可以滿足所有宗教的需要。
大家都可以居家祭祖，安置祖先，只有拜與不拜的宗教選擇而已。
八、歡迎參觀賜教：
專利所有權人，願意全面採優惠折扣優待，以回饋重視環保，維護地球的自然生態的鄉親們，歡迎來電：0933-802342洽詢指正。
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