平時居家祭祖能維持倫理親情關係
1.中華民族數千年來的祭祖習慣，正本清源應該是「居家祭祖」才是正確方式。平時居家安置祖先，有優點與好處。
2.當物換星移，四合院陸續被拆除改建，大家庭結構開始解體；年輕人崇尚自由，小家庭陸續產生。正廳及神桌逐漸消失，禮拜神佛或祭祀組先的優良習俗，反而被大家忽略掉，家庭的教育功能也因而逐漸式微退步。
3.更由於少子化、老人化的社會共通現象，爾後「娶媳婦送公媽神龕」會演變成常態狀況。
4.家庭倫理精神是重要的，念祖與祭祖是慎終追遠的表示。居家祭祖是家庭倫理之基礎，祭祀或禮拜僅屬代表行為。
5.念祖與祭祖是家庭精神的共通維繫方法，是家庭教育的根據，沒有宗教的分別，只有形式上的差異而已。祭祖首重平時的尊崇，並非囿限在往生後的處理。
6.呼籲大家恢復『居家祭祖』的優良習俗，平時就選用「科學式環保神主牌」【公媽神龕】的國人專利產品，將祖先安置家中，僅須一次花費，可以解決三代六人的家庭百年間的問題，又能節約家庭的後續開銷及社會成本支出。
7.祖先外送靈骨塔或廟宇置放祭祀，好像方法不錯，其實有些不對。祖先外送他處，講的比較不客氣一點，變成公共垃圾，變成社會問題。祖先都不要了，試問倫理精神在那裡？後代子孫卻又祈望歷代祖先，能庇佑後代子孫福壽綿延。如果淡忘祖先的存在，血緣親情又要如何延續？
8.平時就選用「科學式環保神主牌」【公媽神龕】，是沒有宗教的限制，任何宗教都可以適用，因為面板可以自行設計。只是居家安置祖先，沒有拜拜與不拜的問題。
9.只要大家能響應採取「居家祭祖」方式，就不必考慮土葬或樹葬等問題。公墓不就逐漸消失，樹林綠地也就能恢復；公共靈骨塔不就逐漸減少，公園綠地也就隨著增加。當樹林、公園等綠地增加，不但空氣、水都會變好，景觀也能變好，山區土石流也會逐漸減少。就不必花大錢整治土石流，可以調整治水預算，作為各項地方公共建設，一舉數得，政府更應該主動積極推動，民間也應鼓掌響應！
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