■古典文學修校緣起
新 年 鉅 獻 ！
◎佈告 ◎閱讀下載 ◎修校緣起 ◎修校說明 ■【註解】
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◎佈告
○潘文良
˙感謝過去‥一切為這些小說資料，奉獻過心力的人！
˙阿文只因一份興趣、一份理想，故而勞心費神地，編排修校，並加以註解，
辛苦之後的收穫，是無比甜美的——就請大家‥慢慢品賞吧！
˙因“中華hinet我的網頁”，空間有限（只有60MB，已將用光），
只好上傳“Windows Live™ SkyDrive”（有25G可用喔），
但開啟網頁，實在有所不便，真是抱歉！
如網友有網頁空間，能用FTP上傳、下載者，誠盼能提供給阿文使用！
˙大家可以下載保存，以便閱讀。
但請別再上傳，或轉貼他處！
因為‥阿文用心編排的版面，轉貼時，會因語法不同而破壞樣式——
像是‥字體變小，字距行間歸０，而變得密密麻麻，或太大等等。
（多數人，也只是「貼了就算了」，誰會肯注意這些細節呢？
每見被轉貼後的文章，變了個鳥樣，就有被蹧蹋了的感覺；
而被轉貼後，無法修正錯誤之處，就更覺得遺憾……）
再者，也不必拿別人努力的成果，來充當自己的排場嘛！
若網友們，真心讚賞，想予人分享，請以「推介連結」本網頁的方式即可。
˙閱讀時，如有發現‥錯別字、謬誤之處，懇請留言告知，以便改正！
阿文的留言版 感謝你唷！
潘文良〈阿文〉 謹識
2009.01.01.四 09:50:12
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◎古典小說閱讀下載
請至‥“Windows Live™ SkyDrive”——
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├⊕＜D1b＞ 水滸全傳───D1b.rar （未修校）
├⊕＜D1c＞ 西遊記────D1c.rar
└⊕＜D1d＞ 紅樓夢────D1b.rar
※下載壓縮檔，解壓縮後，將＜D1a、D1b、D1c、D1d、bg、D1-pic＞等資料夾，全置於＜D1＞資料夾中，點擊“D1.htm”，即可開啟古典小說之首頁。
開啟“D1.htm”時，IE瀏覽器，會跳出“封鎖訊息”，請點選「允許被封鎖的內容」——放心！決不是病毒啦！只是「回首頁目錄」，那個小圖案的控制語法而已！如「不允許」，那小圖案，就只會停在頁首，而無法作用。
因無一百二十回本之《水滸全傳》，故難以修校，如網友剛好有，請借給阿文吧！ 另外，若有「三民書局」所出版，〈馮夢龍〉編撰的《喻世明言、警世通言、醒世恆言》三本古典小說者，可否也借給阿文呢？
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◎修校緣起
○潘文良
阿文當兵時，看了好些「中國古典文學小說」，看到晚上不想睡覺，而進到廁所裡去看（廁所有燈嘛）——尤其欣賞其中的詩詞偈語，每見佳句，則筆錄之。
當兵退伍之後，買了電腦，就想將一些古典文學小說，給輸入電腦中，奈何‥工程浩大，實非一人可竟功，輸入兩回《西遊記》之後，也就停擺、作罷了。
今拜網路發達之賜，各種古今文學資料，只要搜尋一下，也就唾手可得。
然其資料，大多為大陸簡體字，就算有繁體字的，也大多是從簡體字資料，轉碼過來的，內容不免也就錯誤百出。（古籍文學資料的輸入與整理，使用繁體字的台灣、香港等地區，倒沒有使用簡體字的大陸，來得精進、快速。）
由於阿文向來，特別注重文章之標點與編排，每謂‥
「佈置一個‥舒適的閱讀空間（版面），是對讀者的體貼與尊重。」
故而發心，重新修校一些自己喜愛的古典文學名著。把持著‥
「成事在常，而不在趕。日有所增、週有所進、月有所積、年有所成。」
的態度，每日修校個一兩回，並加以註解，如今，果然也修校完了《西遊記》與《紅樓夢》，還有《三國演義》了。
修校文章的工作，總是比閱讀，來得乏趣，勞心、累神、傷眼又費時——
加上‥又沒錢賺，阿文還可真是「自討苦吃」呢！
人或問‥「沒錢賺，你也這麼認真幹嘛？……」
阿文笑道‥
「每念『死』字當頭，什麼名利錢財，也就盡可不爭、不計啦！
人嘛！生來兩空手、死去兩空手，什麼也不曾帶來、什麼也不能帶走——
只問‥留下什麼，在這世間。
而所留下的，是只能利一時的，還是能利千秋萬世的？」
阿文只憑藉著一股興趣與理想，天天努力地修校著，日積月累，果見其功也！
看看這成果，是何等甜美哪！看著自己苦心修校、註解、編排後的文章，就感到無比的欣慰——阿文知道‥自己這麼辛苦過一回之後，它將利益現在、未來，所有喜歡古典文學小說的讀者們！
2008.09.30.二 12:30:53
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◎修校說明
○潘文良
阿文對於寫作為文，乃至文章內文的編排，是非常認真而嚴謹的（簡直是「走火入魔」了），故每以‥「文章不厭百回改——千鎚百煉始成鋼。」來自勉勵人。
阿文修校的立場，乃是以「讀者」身分觀之，而以類似「劇本」的形式，來看待、要求小說的。
由於小說（文章），只是文字的呈現，沒有「影音」可看可聽，故讀者也僅能靠文字的描述，以「幻想」來勾勒形象（畫面）。
一般寫小說（文章）的（作家），常會犯的毛病就是‥
自己胸有成竹，對於情節，了然於胸，於是描述過於簡略，乃至是「跳躍式思考」，自己看得懂，卻教讀者，看得一頭霧水，而不知所云為何。
再者‥由於分段，時常混淆不清，加上喜歡省略角色名稱（只以引號標示），或將角色名稱，標於所言之後，故每每造成人物對白‥「難分彼此」的狀況。
在「有聲有色」的影音戲劇中‥甲在說話，鏡頭就會帶到甲；乙在說話，鏡頭就會帶到乙——這是為了讓觀眾知道‥現在是誰在說話——但即使鏡頭不帶到，單聽聲音，也可辨別‥是誰在說話。 （配音則較難辨別，蓋每每一人配多角，即使刻意變聲，也都大同小異。 阿文每言‥「導演花巨資拍片，卻不肯多花錢，請多點人配音，往往一個配音員，給好幾個角色配音，聽來都差不多，缺乏角色應有的『個人性格特色』，真是一大敗筆。」）
而小說（文章），也只能做文字敘述，若將角色名稱，書於引言之後，或是省略，在不見其形、不聞其聲，又段落不清的情況下，有時，真會教人搞不清楚‥「這句話」，到底是誰說的呢！
＊ ＊ ＊ ＊
古典小說，每以「說書」方式，進行內容敘述——
用「聽的」，或許分明（有些說書者，能夠「裝腔作勢、改聲換調」，以別人物性格，使聽眾一聽，即能辨識角色），然而‥用「看的」，就會有所參差——
蓋古來印刷，為了節省紙張，整個章回，只作大區塊的分段，人物彼此的對白，每每全都擠在一段；有時，敘述過於簡略，往往也就教人分不清楚‥到底「此話」，何人所言？ 例如‥《紅樓夢．第四八回》‥
香菱笑道‥「好姑娘，別混我！」一面說，一面做了一首先給寶釵看了。笑道‥「這個不好，不是這個做法。你別害臊，只管拿了給他瞧去，看是他怎麼說。」
你道‥「這個不好，不是這個做法……」一句，是香菱或寶釵說的呢？
若不加以辦別，就會以為是香菱說的，但其實是寶釵說的。
為使讀者，易於辨識角色，故阿文每以「類劇本」形式，進行編校。
如前所舉之例，修校為‥
香菱笑道‥「好姑娘！別混我！」一面說、一面做了一首，先給寶釵看。
寶釵看了，笑道‥「這個不好，不是這個做法。妳別害臊，只管拿了給她瞧去，看她是怎麼說？」
如此一改，讀者一看，自然也就能清楚明白了。
又如《三國演義．第十二回》‥
典韋殺入城中，尋覓不見，再殺出城河邊，撞著樂進曰‥「主公何在？」韋曰‥「我往復兩遭，尋覓不見。」進曰‥「同殺入去救主！」
這「撞著樂進曰」一句，如此簡略帶過，未看下文，豈不當成是〈典韋〉所言？ 於是修校為‥
典韋殺入城中，尋覓不見，再殺出城河邊，撞著樂進。
樂進問曰‥「主公何在？」
韋曰‥「我往復兩遭，尋覓不見。」
進曰‥「同殺入去救主！」
如此一改，讀者觀之，自是能清楚明白。
＊ ＊ ＊ ＊
何謂「類劇本」形式？
劇本寫作，不同於一般散文、小說的寫法；散說、小說，行文常是「平舖直述」，不多分段——今人寫網文，有從頭到尾不分段，而成「大塊文章」者；有寫散文，每句一行，成「新詩」形式者——
劇本寫作，必將角色對白，分段行之，乃至將人名置頂，以「凸排」形式編排；引言不用引號，而動作表情等，以括號標示（有別於一般寫作習慣）。譬如‥
爸爸‥孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？
還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！
大兒子‥（舉手大叫）去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！
大女兒‥（舉手）去陽明山啦！
小女兒‥（舉雙手）我也贊成去陽明山。
爸爸‥（看媽媽，問）媽媽！妳呢？
媽媽‥（搖頭笑）我沒意見。
何以必將角色名稱，書於段首呢？ 為便於「演員」觀看也！ 欲教每個「角色」的「演員」了知‥自己當言何語、當懷何情、當表何態、當作何為也！
有的演員，拿到劇本，還會把自己演的角色，所該說的、該做的部分，全都用螢光筆，給標記起來呢！
而一般寫小說的，總喜歡這麼寫‥
「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」爸爸問。
「去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！」大兒子舉手大叫著。
「去陽明山啦！」大女兒舉手叫著。
「我也贊成去陽明山。」小女兒叫著，舉起雙手。
「媽媽！妳呢？」爸爸看著媽媽問。
「我沒意見。」媽媽搖頭笑著。
或者是這麼寫‥
爸爸問‥「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」
「去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！」
「去陽明山啦！」
「我也贊成去陽明山。」
「媽媽！妳呢？」
「我沒意見。」
話到底是誰說的？ 就讓讀者去‥「發揮想像力」了。
或者是「當分段而不分段」‥
「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」爸爸問。「去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！」大兒子舉手大叫著。大女兒舉手叫著‥
「去陽明山啦！」小女兒叫著，舉起雙手‥
「我也贊成去陽明山。」爸爸看著媽媽問‥
「媽媽！妳呢？」媽媽搖頭笑著‥
「我沒意見。」
這般「張冠李載」，教人如何辨別角色呢？
或者是「不當分段而分段」‥
「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？」爸爸問‥
「還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」
「去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！」大兒子舉手大叫著。
「去陽明山啦！」大女兒舉手叫著。
「我也贊成去陽明山。」小女兒叫著，舉起雙手。
爸爸看著媽媽問‥「媽媽！妳呢？」
媽媽搖頭笑著說‥
「我沒意見。」
（註‥一人所言，不好分段，但可以「折行」處理，如‥
爸爸問‥「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？」又問‥
「還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」
只要段前不空兩格，就不是「另段起」，而是表示‥此行猶在本段之內。）
看一些「古典小說」，少有這等教人「角色對白混淆」的情形，不知是否受了「白話文、洋文」的影響？ （從前，物資難得嘛！古典小說，雖然為了省紙張，通篇不大分段，但人物對白，也不至於讓人搞不清楚啊！）
較好的小說寫作方式，當為‥
爸爸問道‥「孩子們！我們這星期日，去坪林吃豆花、爬黃帝殿好呢？還是去陽明山賞花、泡溫泉好呢？來表決一下吧！」
大兒子舉手大叫道‥「去坪林吃豆花、爬黃帝殿啦！」
大女兒舉手道‥「去陽明山啦！」
小女兒舉雙手叫道‥「我也贊成去陽明山。」
爸爸看著媽媽，問道‥「媽媽！妳呢？」
媽媽搖頭笑道‥「我沒意見。」
如此，將角色名稱，書於引言之前，分段清楚、明確，看來通順暢快——
就算不改成劇本形式，實亦可當劇本也！
朱邦復先生，所開發的「圖文自動系統」，只要將「劇本」輸入，程式就會自動轉化、產生影片——舉凡‥場景、人物表情、動作、對白等等，全都能夠自動產生。 （可參閱此。）
未來，人人都可以當導演，每月可「拍片」數十部——而最欠缺的，就是「劇本」。
若要將小說，改編成劇本，那可有得忙呢！
阿文在想‥若「圖文自動系統」，能直接將小說，轉化成影片，那可就省事、省時多啦！ （只要修改程式，教系統能辨別‥引號中的字，是聲音；引號外的字，是動作、表情。）
果真有一天，能直接將小說，轉化為影片，那麼‥小說的寫作格式，就要有所要求——
倘以常人寫的小說，那種「段落難以分辨、角色對白混淆不清」的樣式，輸入「圖文自動系統」，必教其「神經（系統）錯亂而當機」也！
阿文是想太遠了、想太多了，因此‥要求也太高了——就算「直接用小說，透過圖文自動系統，轉化為影片」，沒有實現的一天吧！但經過用心編校的小說，必當更有看頭的。
再者，本編排以「廿五開（Ａ５）」之書版為例，每行「三十六字」；字距行間，都很適合閱讀，大家就慢慢欣賞嘍！
※此修校說明，原述於‥《修校示範》。
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■【註解】
【三國演義】 書名。明．羅貫中撰，一百二十回，章回體小說。原名《三國志通俗演義》，專演說三國故事，自漢靈帝中平元年起，至晉武帝太康元年吳亡止，凡九十七年。皆排比三國志及注，間採稗史，雜以臆說而成。
【水滸傳】 書名。相傳為元．施耐庵，或明初．羅貫中作。敘述宋末大盜宋江等一百零八條好漢，嘯聚山東梁山泊，後被政府招安的故事。為白話章回小說，有百回本、百十回本、百十五回本、百二十回本。世所通行七十回本，係經清初金聖嘆批改者。此外，有征四寇，係截取百十五回本下半而成者。
《水滸後傳》，為清初南潯陳忱著，述宋江服毒，李俊至暹羅立國等事；與百回本《忠義水滸傳》銜接。
又有《蕩寇志》，係清俞萬春撰，與七十回本水滸銜接，文字亦力摹水滸，但敘諸人皆以不幸而終，多憑臆造。
【西遊記】 書名。一、明．吳承恩作，一百回。據民間流傳的唐僧取經故事，並參考話本、雜劇和有關神話傳說寫成。 敘述孫悟空自大鬧天宮後，和豬八戒、沙悟淨，保護唐僧去西天取經，一路降魔伏妖，經八十一難，終成正果。
二、元．李志常作。記其師長春真人邱處機，旅行西域的故事。
【紅樓夢】 書名。清代著名的章回小說，一二○回。據近人考證‥前八十回為清．曹雪芹撰，後四十回為高鶚所續。內容描寫一個巨族賈氏的興廢，而以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵．及其他戚屬侍婢的悲歡生死為緯，寓沉哀於穠麗，為近代小說的傑作。或稱為‥風月寶鑑、金玉緣、情僧錄、石頭記。
※以上註解，參見‥教育部重編國語辭典修訂本。
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編校：2008.12.30.二 16:13:25
前傳：
今傳：2009.01.01.四 10:00:00
文章定位：
