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2016-05-13 16:44:05| 人氣169| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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蔡英文，別窮得只剩下了箝！

思想
精神
價值
信仰的
萌現
演進
正是文明邁向
文化的途徑與內容
故國傳統
該一意義
非常的
深邃
然而
邁向的途徑
頗為艱澀易動[1]
乾卦因果律難覓
坤卦應然可能更難尋
尤其是62卦自由多元的反復
幾乎是不可能了
因此
故國傳統的深邃歷史文化
遂被半調子握權的搞砸了[2]
其至即秦始皇
其次即毛澤東
第三即孫中山
眼下是李陳蔡
故國傳統的深邃
思想
精神
價值
信仰及其實踐
黝
殆
忠
孝
仁
愛
信
義
和
平
禮
義
廉
恥漸失逮盡

想絕
作絕
不擇手段
個個
往狠毒去
人
徹底的異化了
文明貧瘠得一無所剩
那就別談文化了
故
乞丐
奴隸
幽靈
行屍走肉充斥
夢遊者[3]
陌生人[4]
異鄉人[5]
流浪者[6]
城堡[7]充斥
思想
精神
價值
信仰貧瘠得可以了
還
自以為
棒得很
美得很呢
真是
窮得只剩下箝[8]
啊
蔡英文
您已讓臺灣夠沉淪了[9]
別讓臺灣
徹底沉淪
別
真的
窮得只剩下了錢- -箝[10]
案：
[1]易動者，變動- -靈活也。
[2]半調子者，只知半部《論語》治天下也。其實是：整本《論語》打與治天下也。蓋，打者，開創也。大家都被流言給矇了。
[3]夢遊者，政客如秦始皇毛澤東孫中山李登輝陳水扁蔡英文也。（《夢遊者：1914年歐洲如何邁向戰爭之路》，作者：克拉克，譯者：董瑩、肖瀟，出版社：時報出版，2015.7.27初版。）
[4]陌生人者，上述人的老師及其自身，既沒學好、亦沒教好故。（《教師即陌生人》，格林妮著。Greene, M.1973～Teacher as stranger: Educational philosophy for the modern age.California: Wadsworth Publishing Compary.)
[5]異鄉人者，不自我認同的人，尤其是自己的歷史傳統文化，更尤其是自我否定而自宮者如李登輝林昶佐。（《異鄉人》，作者：卡繆，譯者：莫渝，出版社：志文出版社，1900.1.1初版。）
[6]流浪者者，不堪、不能、不願、不敢自我認同者如林義雄三毛浪跡天涯。後者是追求靈感，前者是逃避，逃避追查林宅血案真兇。（《流浪者之歌》，作者：赫塞，譯者：楊玉功，出版社：漫遊者文化公司，2013.10.3初版。悉達多與朋友的對話，表達了這樣的理念：這個世界本身，既在我們裡面又在我們外面，就像是時間並不真實，那橫在此世與永恆、橫在痛苦與極樂、橫在至善與至惡之間的那條分界線，也是虛妄不實的東西。如同打破時間的觀念，同時澈見過去、現在與未來的一切。《流浪者之歌（悉達求道記）》旨在表達對於東方的感謝，尼采「永恆回歸」。）
[7]城堡者，有家歸不得的被上述夢遊者、陌生人、異鄉人、流浪者愚民的孩子如林飛帆魏揚林昶佐林冠華等（《城堡》，作者：卡夫卡，譯者：湯永寬，出版社：志文出版社，2000.5.10初版。）
[8]箝者，錢也，更喻孫猴子的緊箍咒也。
[9]臺灣的沉淪者，乃臺灣的家庭遭逢第二次的分裂- -台獨的年輕世代天然成份，第一次的分裂是李陳讓家庭上層撕裂，害父母叔伯姑舅姨嬸嫂因藍綠反目成仇，台灣乃成亞洲離婚率之冠而真是德政啊！難怪，周媽媽在教育部前，指控她的老師蔡英文及馬英九，教壞了她的孩子……真是造孽啊！
[10]錢- -箝者，被貧瘠箝制也。
第四張照片的內容，乃第二張照片內上方右邊頁175的內容。唯，僅就儒家言，說儒家對超越無甚興趣，頂多存而不論而已。這是非常的謬論，由是可知，其乃性與天道不可得而聞也者流矣。蓋，既然存而不論，傅偉勳就該將其揭發出來。若無以揭發，連存而不論，都不夠資格說。否則，他自己也該存而不論（三緘其口）。因為，儒家的生死觀，非常的明顯與深邃，尤其是未知生焉知死祭如在可禱，更尤其是《三禮》及《易經》，乃謂禮之本！禮後乎？因此，惟敬與德，此即其之具體實踐也，特曰禮之三本：《荀子˙禮論5》禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡焉，無安人。故，禮，上事天、下事地、尊先祖而隆君師，是禮之三本也。今天，我們才說天、祖、聖賢，何其慎終追遠、淵遠流長哉，更五千年歷史文化者也，豈甚無超越的興趣呢？只能說是荀子熊子批判的庸俗了！蓋，氏族神即超越神，如耶和華是猷太人的氏族神一樣。當初，掃羅就非常艱辛的為保羅，意義即此也。另，就無中生有言，這是原始情懷的加重其情，其至乃為田立克的終極關懷，實不足謂知（智、睿），更不足謂常識，極不堪反省、思辨、批判也。一般人，搖搖頭走開，實懶得跟你諍辯也，以免弱化了自己的思辨能力！



我要檢舉
台長： 楊冀華

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