金光明經卷第三
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經散脂鬼神品第十
爾時，散脂鬼神大將，及二十八部諸鬼神等，即從座起偏袒右肩，右膝著地白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，若現在世及未來世，在在處處若城邑聚落，若山澤空處，若王宮宅，隨是經典所流布處，我當與此二十八部，大鬼神等，往至彼所隱蔽其形，隨逐擁護是說法者，消滅諸惡令得安隱。及聽法眾若男若女，童男童女，於是經中，乃至得聞一如來名，一菩薩名，及此經典首題名字，受持讀誦，我當隨侍宿衛擁護，悉滅其惡令得安隱，及國邑城郭，若王宮殿舍宅空處，皆亦如是。世尊，何因緣故，我名散脂鬼神大將。唯然世尊，自常證知。世尊，我知一切法，一切緣法，了一切法知法分齊。如法安住，一切法如性，於一切法含受一切法。世尊，我現見不可思議智光，不可思議智炬，不可思議智行，不可思議智聚，不可思議智境。世尊，我於諸法正解正觀，得正分別，正解於緣正能覺了。世尊，以是義故，名散脂大將。世尊，我散脂大將，令說法者莊嚴言辭，辯不斷絕，眾味精氣從毛孔入，充益身力心進勇銳，成就不可思議智慧，入正憶念。如是等事悉令具足，心無疲厭，身受諸樂心得歡喜。以是意故，能為眾生廣說是經。若有眾生，於百千佛所種諸善根，說法之人為是眾生，於閻浮提內廣宣流布，是妙經典令不斷絕。無量眾生聞是經已，當得不可思議智聚，攝取不可思議功德之聚，於未來世無量千劫，人天之中常受快樂。於未來世值遇諸佛，疾得證成，阿耨多羅三藐三菩提。一切眾苦三惡趣分，永滅無餘。南無寶華功德海，琉璃金山光照如來，應供正遍知。南無無量百千億那由他，莊嚴其身，釋迦如來應供正遍知，熾然如是微妙法炬。南無第一威德，成就眾事大功德天。南無不可思量，智慧功德成就大辯天。」
金光明經正論品第十
爾時佛告堅牢地神：「過去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久當受灌頂之位，統領國土。爾時父王告其大子信相：『世有正論善治國土，我於昔時曾為太子，不久亦當紹父王位。爾時父王持是正論，亦為我說。我以是論於二萬歲，善治國土，未曾一念以非法行。於自眷屬情無愛著。』何等名為治世正論？地神，爾時力尊相王，為信相太子，說是偈言：
我今當說諸王正論，為利眾生斷諸疑惑，一切人王諸天天王，應當歡喜合掌諦聽。諸王和合集金剛山，護世四鎮起問梵王，大師梵尊天中自在，能除疑惑當為我斷。
云何是人得名為天？云何人王復名天子，生在人中處王宮殿，正法治世而名為天。
護世四王問是事已，時梵尊師即說偈言，汝今雖以此義問我，我要當為一切眾生，敷揚宣暢第一勝論，因集業故生於人中，王領國土故稱人王，處在胎中諸天守護。
或先守護然後入胎，雖在人中生為人王，以天護故復稱天子，三十三天各以己德，
分與是人故稱天子，神力所加故得自在，遠離惡法遮令不起，安住善法修令增廣。
能令眾生多生天上，半名人王亦名執樂，羅剎魁膾能遮諸惡，亦名父母教誨修善。
示現果報諸天所護，善惡諸業現在未來，現受果報諸天所護，若有惡事縱而不問，
不治其罪。
不以正教捨遠善法，增長惡趣故使國中，多諸姦鬪。
三十三天各生瞋恨，由其國王縱惡不治，壞國正法姦詐熾盛，他方怨敵競來侵掠。
自家所有錢財珍寶，諸惡盜賊共來劫奪，如法治世不行是事，若行是者其國殄滅。
譬如狂象踏蓮花池，暴風卒起屢降惡雨，惡星數出日月無光，五穀果實咸不滋茂。
由王捨正使國饑饉，天於宮殿悉懷愁惱，由正暴虐不修善事，是諸天王各相謂言，
是王行惡與惡為伴，以造惡故速得天瞋，以天瞋故不久國敗，非法兵仗姦詐鬪訟，
疾疫惡病集其國土。諸天即便捨離是王，令其國敗生大愁惱。兄弟姊妹眷屬妻子，孤迸流離身亦滅亡。流生數墮二日並現，他方惡賊侵掠其土，人民飢餓多諸疾疫，所重大臣捨離薨亡。象馬車乘一念喪滅，諸家財產國土所有，互相劫奪刀兵而死。
五星諸宿違失常度，諸惡疾疫流遍其國，諸受寵祿所任大臣，及諸群僚專行非法。
如是行惡偏受恩遇，修善法者日日衰滅，於行惡者而生恭敬，見修善者心不顧錄。
故使世間三異並起，星宿失度降暴風雨，破壞甘露無上正法，眾生等類及以地肥。
恭敬弊惡毀諸善人，故天降雹飢餓疫病，穀米果實滋味衰減，多病眾生充滿其國。
甘美盛果日日損減，苦澁惡味隨時增長，本所遊戲可愛之處，悉皆枯悴無可樂者。
眾生所食精妙上味，漸漸損減食無肥膚，顏貌醜陋氣力衰微，凡所食噉不知厭足。
力精勇猛悉滅無有，嬾惰懈怠充滿其國，多有病苦逼切其身，惡星變動羅剎亂行。
若有人王行於非法，增長惡伴損人天道，於三有中多受苦惱，起如是等無量惡事。
皆由人王愛著眷屬，縱之造惡捨而不治，若為諸天所護生者，如是人王終不為是。
有行善者得生天中，行不善者墮在三塗，三十三天皆生焦熱。由王縱惡捨而不治，
違逆諸天及父母勅，不能正治則非孝子，起諸姦惡壞國土者，不應縱捨當正治罪。是故諸天護持是王，以滅惡法修習善故，現世正法得增王位，應各為說善不善業。
能示因緣故得為王，諸天護持隣王佐助，為自為他修正治國，有壞國者應當正教。
為命及國修行正法，不應行惡惡不應縱，所有餘事不能壞國，惡因多姦然以傾敗。
若起多姦壞於國土，譬如大象壞蓮華池，怨恨諸天故天生惱，起諸惡事彌滿其國。
是故應隨正法治世，以善化國不順非法，寧捨身命不愛眷屬，於親非親心常平等。
視親非親和合為一，正行名稱流布三界，正法治國人多行善，常以善心仰瞻國王。
能令天眾具足充滿，是故正治名為人王，一切諸天愛護人王，猶如父母擁趣其子，
故令日月五星諸宿，隨其分濟不失常度，風雨隨時無諸災禍，令國豐實安樂熾盛。
增益人民諸天之眾，以是因緣諸人王等，寧捨身命不應為惡，不應捨離正法珍寶。
由正法寶世人受樂，常當親近修正法者，聚集功德莊嚴其身，於自眷屬常知止足。
當遠惡人修治正法，安止眾生於諸善法，教勅防護令離不善，是故國土安隱豐樂。
是王亦得威德具足，隨諸人民所行惡法，應當調伏如法教詔，是故當得好名善譽，
善能攝護安樂眾生。
金光明經善集品第十二
爾時如來復為地神，說往昔因緣，而作偈言：
我昔曾為轉輪聖王，捨四大地及以大海，又於是時以四天下，滿中珍寶奉上諸佛。
凡所布施皆捨所重，不見可愛而不捨者，於過去世無數劫中，求正法故常捨身命。
又過去世不可議劫，有佛世尊名曰寶勝，其佛世尊般涅槃後，時有聖王名曰善集。
於四天下而得自在，治正之勢盡大海際，其王有城名水音尊，於其城中止住治化。
夜睡夢中聞佛功德，及見比丘名曰寶冥，善能宣暢如來正法，所謂金光微妙經典，
明如日中悉能遍照。是轉輪王夢是事已，即尋覺寤心喜遍身，即出宮殿至僧坊所，
供養恭敬諸大聖眾。問諸大德是大眾中，頗有比丘名曰寶冥，成就一切諸功德不？
爾時寶冥在一窟山，安坐不動思惟正念，讀誦如是金光明經。時有比丘即將是王，
至其所止到寶冥所，時此寶冥故在窟中，形貌殊特威德熾盛，即示王言是窟中者，
即是所問寶冥比丘，能持甚深諸佛所行，名金光明諸經之王。時善集王即尋禮敬，
寶冥比丘作如是言，面如滿月威德熾然，惟願為我敷演宣說，是金光明諸經之王。
時寶冥尊即受王請，許為宣說是金光明，三千大千世界諸天，知當說法悉生歡喜。
於淨微妙鮮潔之處，種種珍寶廁填其地，上妙香水持用灑之，散諸好華遍滿其處。
王於是時自敷法座，懸繒幡蓋寶飾交絡，種種微妙殊特末香，悉以奉散大法高座。
一切諸天龍及鬼神，摩睺羅伽緊那羅等，即雨天上曼陀羅華，遍散法座滿其處所。
不可思議百千萬億，那由他等無量諸天，一時俱來集說法所。是時寶冥淨洗身體，
著淨妙衣至法座所，合掌敬禮是法高座，一切天王及諸天人，雨曼陀羅大曼陀羅，
摩訶曼殊眾妙寶華，無量百千種種妓樂，於虛空中不鼓自鳴，寶冥比丘能說法者，
尋上高座結跏趺坐，即念十方不可思議，無量千億諸佛世尊。於諸眾生興大悲心，
及善集王所得王領，盡一日月所照之處。時說法者即尋為王，敷揚宣說是妙經典。
是時大王為聞法故，於比丘前合掌而立，聞於正法讚言善哉！其心悲悼涕淚交流，
尋復踊悅心意熙怡，為欲供養此經典故，爾時即提如意珠王，為諸眾生發大誓願。
願於今日此閻浮提，悉雨無量種種珍異，瑰琦七寶及妙瓔珞，以是因緣悉令無量，
一切眾生皆受快樂。即於爾時尋雨七寶，及諸寶飾天冠耳璫，種種瓔珞甘饌寶座，
悉皆充滿遍四天下。時王善集即持如是，滿四天下無量七寶，於寶勝佛遣法之中，
以用布施供養三寶。爾時為王說法比丘，於今現在阿閦佛是。時善集王聽受法者，今則我身釋迦文是。我於爾時捨此大地，滿四天下珍寶布施，得聞如是金光明經。
聞是經已一稱善哉！以此善根業因緣故，身得金色百福莊嚴，常為無量百千萬億，
眾生等類之所樂見。旣得見已無有厭足，過去九十九億千劫，常得作眾轉輪聖王，亦於無量百千劫中，常得王領諸小國土，不可思議劫中常作，釋提桓因及淨梵王。
復得值里十力世尊，其數無量不可稱計，所得功德無量無邊，皆由聞經及稱善哉！如我所願成就菩提，正法之身我今已得。
金光明經鬼神品第十三
佛告功德天：「若有善男子善女人，欲以不可思議妙供養具，供養過去未來現在諸佛世尊；及欲得知，三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心，隨有是經流布之處，若城邑村落舍宅空處，正念不亂，至心聽是微妙經典。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
若欲供養一切諸佛，欲知三世諸佛行處，應當往彼城邑聚落，有是經處至心聽受。
是妙經典不可思議，功德大海無量無邊，能令一切眾生解脫，度無量苦諸有大海。
是經甚深初中後善，不可得說譬喻為比，假使恒沙大地微塵，大海諸水一切諸山，
如是等物不得為喻。若入是經即入法性，如深法性安住其中，即於是典金光明經，
而得見我釋迦牟尼。不可思議阿僧祇劫，生天人中常受快樂。以能信解聽是經故。
如是無量不可思議，功德福聚悉已得之，隨所至處若百由旬，滿中盛火應從中過。
若至聚落阿蘭若處，到法會所至心聽受，聽是經故惡夢蠱道，五星諸宿變異災禍，
一切惡事消滅無餘。於說法處蓮華座上，而是經典書寫讀誦。是說法者若下法座，
爾時大眾猶見坐處，故有說者或佛世尊，或見佛像菩薩色像，普賢菩薩文殊師利，
彌勒大士及諸形像。見如是等種種事已，尋復滅盡如前無異。成就如是諸功德已，而為諸佛之所讚歎，威德相貌無量無邊，有大名稱能却怨家，他方盜賊能令退散。
勇捍多力能破強敵，惡夢惱心無量惡業，如是惡事皆悉寂滅，若入軍陣常能勝他。
名聞流布遍閻浮提，亦能摧伏一切怨敵，遠離諸惡修習諸善，入陣得勝心常歡喜。
大梵天王三十三天，護世四王金剛密迹，鬼神諸王散脂大將，禪那英鬼及緊那羅，
阿耨達龍娑渴羅王，阿脩羅王迦樓羅王，大辯天神及功德天，如是上首諸天神等，
常當供養是聽法者，生不思議法塔之想，眾生見者恭敬歡喜。諸天王等亦各思惟，
而相謂言令是眾生，無量威德皆悉成就，若能來至是法會所，如是之人成上善根。
若有聽是甚深經典，故嚴出往法會之處，心生不可思議正信，供養恭敬無上法塔。
如是大悲利益眾生，即是無量深法寶器，能入甚深無上法性。由以淨心聽是經典，
如是之人悉已供養，過去無量百千諸佛，以是善根無量因緣，應當聽受是金光明。
如是眾生常為無量，諸天神王之所愛護，大辯功德護世四王，無量鬼神及諸力士。
晝夜精進擁護四方，令無災禍永離諸苦，釋提桓因及日月天，閻摩羅王風水諸神，
韋馱天神及毘紐天，大辯天神及自在天，火神等神大力勇猛，常護世間晝夜不離。
大力鬼王那羅延等，摩醯首羅二十八部，諸鬼神等散脂為首，百千鬼神神足大力，擁護是等令不怖畏。金剛密迹大鬼神王，及其眷屬五百徒黨，一切皆是大菩薩等，
亦悉擁護聽是經者。摩尼跋陀大鬼神王，富那跋陀及金毘羅，阿羅婆帝賓頭盧伽，
黃頭大神一一諸神，各有五百眷屬鬼神，亦常擁護聽是經者，質多斯那阿脩羅王，
及乾闥婆那羅羅闍，祁那娑婆摩尼乾陀，及尼揵陀主雨大神，大飲食神摩訶伽吒，
金色髮神半祁鬼神，及半攴羅車鉢羅婆，有大威德婆那利神，曇摩跋籮摩竭婆羅。
針髮鬼神繡利蜜多，勒那翅奢摩訶婆那，及軍陀遮劍摩舍帝。復有大神奢羅密帝，
醯摩跋陀薩多琦梨，多摩波醯阿伽跋籮，支羅摩伽央掘摩羅。如是等神皆有無量，
神足大力常勤擁護，聽受如是微妙經者。阿耨達龍娑伽羅王，目真隣王伊羅鉢王，
難陀龍王跋難陀王，有如是等百千龍王，以大神力常來擁護，聽是經者晝夜不離。
波利羅睺阿脩羅王，毘摩質多及以茂脂，睒摩利子波訶梨子，佉羅鶱陀及以揵陀。
是等皆是阿脩羅王，有大神力常來擁護，聽是經者晝夜不離。訶利帝南鬼子母等，
及五百神常來擁護，聽是經者若睡若寤，旃陀旃陀利大鬼神，女等鳩羅鳩羅檀提，噉人精氣如是等神，皆有大力常勤擁護，十方世界受持經者。大辯天等無量天女，功德天等各與眷屬，地神堅牢種植園林，果實大神如是諸神，心生歡喜悉來擁護，愛樂親近是經典者。於諸眾生增命色力，功德威貌莊嚴倍常。五星諸宿變異災怪，皆悉能滅無有遺餘，夜臥惡夢寤則憂悴，如是惡事皆悉滅盡。地神大力勢分甚深，是經力故能變其味，如是大地至金剛際，厚十六萬八千由旬，其中氣味無不遍有，悉令涌出潤溢眾生。是經力故能令地味，悉出地上厚百由旬。亦令諸天大得精進，充益身力歡喜快樂，閻浮提內所有諸神，心生歡喜受樂無量。是經力故諸天歡喜，百穀果實皆悉滋茂，園苑叢林其華開敷，香氣馝馚充溢彌滿。百草樹木生長端直，其體柔軟無有鈄戾，閻浮提內所有龍女，其數無量不可思議。心生歡喜踊踊無量，在在處處莊嚴華池，於其池中生種種華，優鉢羅華波頭摩華，拘物頭華分陀利華，於自宮殿除諸雲霧，令虛空中無有塵翳，諸方清徹淨潔明了。日王赫焰放千光明，歡喜踊躍照諸闇蔽，閻浮檀金以為宮殿，止住其中威德無量。日之天子及以月天，聞是經故精進充實，是日天子出閻浮提，心生歡喜放於無量，光明照網遍照諸方，即於出時放大光網，開敷種種諸池蓮華，閻浮提內無量果實，隨時成熟飽諸眾生。是時日月所照殊勝，星宿正行不失度數，風雨隨時豐實熾盛，多饒財寶無所乏少。是金光明微妙經典，隨所流布讀誦之處，其國王境即得增益，如上所說無量功德。
金光明經授記品第十四
爾時，如來將欲為是信相菩薩，及其二子銀相銀光，授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子，威德熾王而為上首，俱從忉利來至佛所，頂禮佛足卻坐一面。爾時，佛告信相菩薩：「汝於來世，過無量無邊百千萬億，不可稱計那由他劫，金照世界當成，阿耨多羅三藐三菩提，號金寶蓋山王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。乃至是佛般涅槃後，正法像法皆滅盡已，長子銀相當於是界，次補佛處。世界爾時轉名淨幢，佛名閻浮檀金幢光照如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，乃至是佛般涅槃後，正法像法已滅盡已。次子銀光，復於是後次補佛處，世界名字如本不異，佛號曰金光照如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。」是十千天子，聞三大士得受記莂，復聞如是金光明經，聞已歡喜生殷重心，心無垢累如淨琉璃，清淨無礙猶如虛空。爾時如來知是十千天子，善根成熟，即便與授菩提道記：「汝等天子於當來世，過阿僧祇百千萬億，那由他劫，於是世界當成，阿耨多羅三藐三菩提提，同共一家一姓一名，號曰青目優鉢羅華香山如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，如是次第出現於世，凡一萬佛。」爾時道場菩提樹神，名等增益白佛言：「世尊，是十千天子，於忉利宮為聽法故，故來集此，云何如來便與授記？世尊，我未曾聞是諸天子，修行具足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足，頭目髓腦所愛妻子，財寶穀帛，金銀琉璃硨磲碼碯，真珠珊瑚珂貝璧玉，甘饌飲食衣服臥具，病瘦醫藥象馬車乘，殿堂屋宅園林泉池，奴婢僕使。如餘無量百千菩薩，以種種資生供養之具，恭敬供養過去無量，百千萬億那由他等，諸佛世尊。如是菩薩於未來世，亦捨無量所重之物，頭目髓腦所愛妻子，財寶穀帛乃至僕使，次第修行，成就具足六波羅蜜，成就是已備修苦行，動經無量無邊劫數，然後方得受菩提記。世尊，是天子等何因何緣？修行何等勝妙善根？從彼天來暫得聞法，便得受記？惟願世尊為我解說，斷我疑網。」爾時佛告樹神：「善女人，皆有因緣有妙善根，以隨相修，何以故？以是天子於所住處，捨五欲樂，故來聽是金光明經。旣聞法已於是經中，淨心殷重如說修行，復得聞此，三大菩薩受於記別。亦以過去，本昔發心誓願因緣，是故我今皆與受記，於未來世當成，阿耨多羅三藐三菩提。」
金光明經除病品第十五
佛告道場菩提樹神：「善女人，諦聽諦聽善持憶念，我當為汝演說，往昔誓願因緣。過去無量不可思議，阿僧祇劫。昔時有佛出現於世，名曰寶勝如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。善女人，爾時是佛般涅槃後，正法滅已，於像法中有王名曰，天自在光王，修行正法如法治世，人民和順孝養父母。是王國中有一長者，名曰持水，善知醫方救諸病苦，方便巧知四大增損。善女人，爾時持水長者家中，後生一子名曰流水，體貌殊勝端正第一，形色微妙威德具足，受性聰敏善解諸論，種種技藝書疏算計，無不通達。是時國內天降疫病，有無量百千諸眾生等，皆無免者，為諸苦惱之所逼切。善女人，爾時流水長者子，見是無量百千眾生，受諸苦惱故，為是眾生生大悲心，作是思惟：『如是無量百千眾生，受諸苦惱，我父長者雖善醫方，能救諸苦，方便巧知四大增損，年已衰邁老耄枯悴，皮緩面皺贏瘦顫掉，行來往反要因几杖，困頓疲乏，不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生，復遇重病無能救者，我今當至大醫父所，諮問治病醫方祕法。諮稟知已，當至城邑聚落村舍，治諸眾生種種重病，悉令得脫無量諸苦。」時長者子思惟是已，即至父所頭面著地，為佛作禮叉手却住，以四大增損而問於父，即說偈言：
云何當知四大諸根，衰損代謝而得諸病？云何當知飲食時節，若食食已身火不滅？
云何當知治風及熱，水過肺病及以等分，何時動風何時動熱？何時動水以害眾生？時父長者即以偈頌，解說醫方而答其子，三月是夏三月是秋，三月是冬三月是春。
是十二月三三而說，從如是數一歲四時，若二二說足滿六時，三三本攝二二現時。
隨時時節消息飲食，是能益身醫方所說，隨時歲中諸根四大，代謝增損令身得病。
有善醫師隨順四時，三月將養調和六大，隨病飲食又以湯藥。多風病者夏則發動，
其熱病者秋則發動，等分病者冬則發動，其肺病者春則增劇。有風病者夏則應服，
肥膩醎酢及以熱食，有熱病者秋服冷甜，等分冬服甜酢肥膩，肺病春服肥膩辛熱，
飽食然後則發肺病，於食消時則發熱病，食消已後則發風病。如是四大隨三時發，
風病羸損補以酥膩，熱病下藥服訶梨勒，等病應服三種妙藥，所謂甜辛及以酥膩。
肺病應服隨能吐藥，若風熱病肺病等分，違時而發應當任師，籌量隨病飲食湯藥。
「善女人，爾時流水長者子，問其父醫四大增損，因是得了一切醫方。時長者子知醫方已，遍至國內城邑聚落，在在處處，隨有眾生病苦者所，軟言慰喻作如是言：『我是醫師我是醫師，善知方藥，今當為汝療治救濟，悉令除愈。』善女人，爾時眾生聞長者子，軟言慰喻許為治病，心生歡喜踊躍無量。時有百千無量眾生，遇極重病，直聞是言心歡喜故，種種所患即得除差，平復如本氣力充實。善女人，復有無量百千眾生，病苦深重難除差者，即共來至長者子所。時長者子，即以妙藥受之令服。服已除差亦得平復。善女人，是長者子於其國內，治諸眾生所有病苦，悉得除差。」
金光明經卷第三
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