合部金光明經卷第二
隋沙門釋寶貴合
北涼三藏曇無讖譯
懺悔品第四
爾時信相菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀姝大，其明普照喻如日光。復於光中得見十方，無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍遶，而為說法。見有一人似婆羅門，以桴擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。時信相菩薩從夢寤已，至心憶念，夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城。爾時亦有無量無邊，百千眾生與菩薩俱，往耆闍崛山至於佛所，至佛所已頂禮佛足，右遶三匝卻坐一面，敬心合掌瞻仰尊顏，以其夢中所見金鼓，及懺悔偈，向如來說：
昨夜所夢至心憶持，夢見金鼓妙色晃耀，其光大盛明踰於日，遍照十方恒沙世界。
又因此光得見諸佛，眾寶樹下坐琉璃座，無量大眾圍遶說法，見婆羅門擊是金鼓。
其鼓音中說如是偈，是大金鼓所出妙音，悉能滅除三世諸苦，地獄餓鬼畜生等苦。
貧窮困厄及諸有苦，是鼓所出微妙之音，能除眾生諸惱所逼，斷眾怖畏令得無懼。
猶如諸佛得無所畏，諸佛聖人所成功德，離於生死到大智岸，如是眾生所得功德，
定及助道猶如大海，是鼓所出如是妙音，令眾生得梵音深遠，證佛無上菩提勝果。
轉無上輪微妙清淨，住壽無量不思議劫，演說正法利益眾生，能害煩惱消除諸苦，
貪瞋癡等悉令寂滅。若有眾生處在地獄，大火熾然燒炙其身，若聞金鼓微妙音聲，
所出言教即尋禮佛，亦令眾生得知宿命，百生千生千萬億生，令心正念諸佛世尊。
亦聞無上微妙之言，是金鼓中所出妙音，復令眾生值遇諸佛，遠離一切諸惡業等，
善修無量白淨之業。諸天世人及餘眾生，隨其所思諸所願求，如是金鼓所出之音，
皆悉能令成就具足。若有眾生墮大地獄，猛火炎熾焚燒其身，無有救護流轉諸難，
當令是等悉滅諸苦。若有眾生諸苦所切，三惡道報及以人中，如是金鼓所出之音，
悉能滅除一切諸苦。無依無歸無有救護，我為是等作歸依處，是諸世尊今當證知，
久已於我生大悲心。在在處處十方諸佛，現在世雄兩足之尊，我本所作惡不善業，
今者懺悔諸十力前。不識諸佛及父母恩，不解善法造作眾惡，自恃種姓及諸財寶，
盛年放逸作諸惡行，心念不善口作惡業，隨心所作不見其過。凡夫愚行無知闇覆，
親近惡友煩惱亂心，五欲因緣心生忿恚，不知厭足故作眾惡，親近非聖因生堅嫉。
貧窮因緣奸諂作惡，繫屬於他常有怖畏，不得自在而造諸惡，貪欲恚癡擾動其心，
渴愛所逼造作眾惡，依因衣食及以女色，諸結惱熱造作眾惡，身口意惡所集三業，
如是眾罪今悉懺悔。或不恭敬佛法聖眾，如是諸罪今悉懺悔，或不恭敬緣覺菩薩，
如是眾罪今悉懺悔。以無智故誹謗正法，不知恭敬父母尊長，如是眾罪今悉懺悔。
愚惑所覆憍慢放逸，因貪恚癡造作諸惡，如是眾罪今悉懺悔。我今供養無量無邊，
三千大千世界諸佛，我當拔濟十方一切，無量眾生所有諸苦，我當安止不可思議，
阿僧祇眾令住十地，已得安止住十地者，悉令具足如來正覺。為一眾生億劫修行，
使無量眾令度苦海，我當為是諸眾生等，演說微妙甚深悔法。所謂金光滅除諸惡。
千劫所作極重惡業，若能至心一懺悔者，如是眾罪悉皆滅盡。我今已說懺悔之法，
是金光明清淨微妙，速能滅除一切業障，我當安止住於十地。十種珍寶以為腳足，
成佛無上功德光明，令諸眾生度三有海，諸佛所有甚深法藏，不可思議無量功德，
一切種智願悉具足，百千禪定根力覺道，不可思議諸陀羅尼，十力世尊我當成就。
諸佛世尊有大慈悲，當證微誠哀受我悔，若有百劫所作眾惡，以是因緣生大憂苦。
貧窮困乏愁恐驚懼，怖畏惡業心常怯劣，在在處處暫無軟樂，十方現在大悲世尊，
能除眾生一切怖畏，願當受我誠心懺悔，令我恐懼悉得消除。我之所有煩惱業垢，
唯願現在諸佛世尊，以大悲水洗除令淨，過去諸惡今悉悔過，現所作罪誠心發露。
所未作者更不敢作，已作之業不敢覆藏，身業三種口業有四，意三業行今悉懺悔。
身口所作及以意思，十種惡業一切懺悔，遠離十惡修行十善，安止十住逮十力尊。
所造惡業應受惡報，今於佛前誠心懺悔，若此國土及餘世界，所有善法悉以迴向。
我所修行身口意善，願於來世證無上道，若在諸有六趣嶮難，愚癡無智造作諸惡，
今於佛前皆悉懺悔。世間所有生死嶮難，種種婬欲愚煩惱難，如是諸難我今懺悔。
心輕躁難近惡友難，三有嶮難及三毒難，遇無難難值好時難，修功德難值佛亦難，
如是諸難今悉懺悔。諸佛世尊我所依止，是故我今敬禮佛海，金色晃耀猶如須彌，
是故我今頂禮最勝。其色無上猶如真金，眼目清淨如紺琉璃，功德威神名稱顯著。
佛日大悲滅一切闇，善淨無垢離諸塵翳，無上佛日大光普照，煩惱火熾令心燋然，
唯佛能除如月清涼。三十二相八十種好，莊嚴其身視之無厭，功德巍巍明網顯耀，
安住三界如日照世，猶如琉璃淨無瑕穢，妙色廣大種種各異，其色紅赤如日初出，
頗梨白銀挍飾光網，如是種種莊嚴佛日，三有之中生死大海，潦水波蕩惱亂我心，
其味苦毒最為麁澁。如來網明能令枯涸，妙身端嚴相好殊特，金色光明遍照一切，
智慧大海彌滿三界，是故我今稽首敬禮。如大海水其量難知，大地微塵不可稱計，
諸須彌山難可度量。虛空邊際亦不可得。諸佛亦爾功德無量，一切有心無能知者，
於無量劫極心思惟，不能得知佛功德邊。大地諸山尚可知量，毛渧海水亦可知數，
諸佛功德無能知者。相好莊嚴名稱讚歎，如是功德令眾皆得，我以善業諸因緣故，
來世鎮不成於佛道。講宣妙法利益眾生，度脫一切無量諸苦，摧伏諸魔及其眷屬，
轉於無上清淨法輪。住壽無量不思議劫，充足眾生甘露法味，我當具足六波羅蜜，
猶如過佛之所成就。斷諸煩惱除一切苦，悉滅貪欲及恚癡等，我等憶念宿命之事，
百生千生百千億生。常當至心正念諸佛，聞說微妙無上之法，我因善業常值諸佛，
遠離諸惡修諸善業。一切世界所有眾生，無量苦惱我當悉滅，若有眾生諸根毀壞，
不具足者悉令具足。十方世界所有病苦，羸瘦頓乏無救護者，悉令解脫如是諸苦，
還得勢力平復如本。若犯王法臨當刑戮，無量怖畏愁憂苦惱，如是之人悉令解脫。
若受鞭撻繫縛枷鎖，種種苦事逼切其身，無量百千愁憂驚畏，種種恐懼擾亂其心，
如是無量諸苦惱等，願使一切悉得解脫。若有眾生飢渴所惱，令得種種甘美飲食，
盲者得視聾者得聽，啞者能言裸者得衣，貧窮之者即得寶藏，倉庫盈溢無所乏少，
一切皆受安隱快樂，乃至無有一人受苦。眾生相視和顏悅色，形貌端嚴人所喜見，
心常思念他人善事，飲食飽滿功德具足。隨諸眾生之所思念，皆願令得種種伎樂，
箜篌箏笛琴瑟鼓吹，如是種種微妙音聲，江河池沼流泉諸水，金華遍布及優鉢羅，
隨諸眾生之所思念，即得種種衣服飲食，錢財珍寶金銀琉璃，真珠璧玉雜廁瓔珞。
願諸眾生不聞惡聲，乃至無有可惡見者，願諸眾生色貌微妙，各各相於共相愛念。
世間所有資生之具，隨其所念悉令具足，願諸眾生諸所求索，如其所須應念即得。
香華諸樹常於三時，雨細末香及塗身香，眾生受者歡喜快樂。願諸眾生常得供養，
不可思議十方諸佛，無上妙法清淨無垢，及諸菩薩聲聞大眾。願諸眾生常得遠離，
三惡八難值無難處，覲覩諸佛無上之王。願諸眾生常生尊貴，多饒財寶安隱豐樂，
上妙色像莊嚴其身，功德成就有大名稱。願諸女人皆成男子，具足智慧精勤不懈，
一切皆行菩薩之道。懃心修集六波羅蜜，常見十方無量諸佛，坐寶樹下琉璃座上，
安住禪定自在快樂，演說正法眾所樂聞，若我現在及過去世，所作惡業諸有嶮難，
應得惡果不適意者，願悉盡滅令無有餘。若有眾生三有繫縛，生死羅網彌密牢固，
願以智力割斷破裂，除諸苦惱早成菩提。若此閻浮及餘他方，無量世界所有眾生，
所作種種善妙功德，我今深心隨其歡喜。我今以此隨喜功德，及身口意所作善業，
願於來世成無上道，得淨無垢吉祥果報。若有敬禮讚嘆十力，信心清淨無諸疑網，
能作如是所說懺悔，便得超越六十劫罪。諸善男子及善女人，諸王剎利婆羅門等，
若有恭敬合掌向佛，稱嘆如來并讚此偈，在在生處常識宿命，諸根具足清淨端嚴，
種種功德悉皆成就。在在處處常為國王，輔相大臣之所恭敬，非於一佛五佛十佛，
種諸功德聞是懺悔。若於無量百千萬億，諸佛如來種諸善根，然後乃得聞是懺悔。
金光明經業障滅品第五
梁三藏真諦譯
是時世尊善正分別，入於深法妙有名禪，從於毛孔放種種光，無量百千種色皆從身出。因此光內，一切諸佛剎土悉現光中。於十方恒河沙，譬喻算數所不能及。五濁惡世為光所照，是諸眾生所作十惡，五無間業，誹謗三寶，不孝父母及沙門婆羅門，輕慢尊長，應墮地獄餓鬼畜生，各各蒙光至所住處。是諸眾生見斯光已，應念安樂。因光力故，是諸眾生端正微妙，色相具足福德莊嚴，皆得親近諸佛世尊。
是時大眾與天帝釋，及恒水女神，皆悉來會所，卻坐一面。於是天帝釋承佛神力，即從坐起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而白佛言：「世尊，云何善男子善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切眾生？是諸業障云何懺悔，而得解脫？」
佛言：「善哉善哉！善男子，汝今修行，欲為無量無數無邊眾生，令得清淨解脫安樂，哀愍世間。善男子，一切眾生為業障故，墮多種罪，應當日夜六時，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬一心一意，口自說言：『歸命頂禮一切諸佛世尊，現在十方世界，已得阿耨多羅三藐三菩是者，轉法輪照法輪持法輪，雨大法雨擊大法鼓，吹大法螺出微妙聲，竪大法幢秉大法炬。為欲利益安樂眾生故，行法施，誘接荷負一切眾生。為令無量無數眾生，得清淨故得安樂故，欲令大眾得大果故，為諸天人得清淨故，如是世尊故應頂禮。以身口意頂禮歸誠，是諸世尊以具實慧，以真實眼，真實證明真實平等，悉知悉見，一切眾生善惡之業。我從無始隨生死法，與一切眾生已造業障，貪瞋癡等之所纏縛，未識佛時未識法時，未識僧時未識善惡，為身口意得無量罪，以惡心故出佛身血，誹謗正法破和合僧，殺阿羅漢殺害父母，十不善法自作教他，見作隨喜，身三口四意三業行，於諸眾生橫生毀呰，斗秤欺誑以偽為真，不淨飲食以施眾生，於生死六道，所有父母更相觸惱，塔物僧物四方僧物，心生偷奪自在而用。如佛所說言教法律，過分謬學，師長教示不相隨從。有行聲聞者，行緣覺者行大乘者，喜心罵辱，令諸行人心退愁恨。見有勝已便懷嫉妬，法施財施而生障礙，無明所覆邪見疑惑，使惡增長。於諸佛所而起惡言，法說非法非法說法，如是眾罪。齊如諸佛，真實慧，真實眼，真實證明，真實平等悉知悉見，奉對懺悔皆悉發露，不敢覆藏。未作之罪不敢復作，已作之罪今悉懺悔，所作業障應墮惡道，地獄畜生餓鬼，阿修羅，生十二難處。願我此生所有業障，皆悉滅盡未來不受。猶如過去諸大菩薩，之所修行三菩提道，所有業障悉已懺悔，如我業障今亦懺悔，皆悉發露不覆覆藏。已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩，修三菩提行，所有業障悉已懺悔，如我業障今亦懺悔，皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅，未來之惡不敢復作。亦如現在十方世界，菩薩摩訶薩，修三菩提行，所有業障悉已懺悔，如我業障今亦懺悔，皆悉發露不敢復作。亦如過去未來現在，三世諸佛菩薩摩訶薩，如是業障皆悉懺悔。我亦如是，所有業障今亦懺悔，皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅，未來之惡不敢復作。是故善男子，若有罪過，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜。善男子，若有犯罪願得清淨，而懷羞愧，信於未來必有果報，生大恐怖。如是修行。譬如男女如火燒頭，如火燒衣救令速滅，火若不滅心不得安。是善男子，若已犯罪亦復如是，應即懺悔使令滅除，於一切法欲求清淨，無諸障礙。如是懺悔，未來之罪不敢復作。』若欲生富樂之家，金銀穀米倉庫盈滿，發大乘行，亦應懺悔滅除罪障。若欲生豪貴婆羅門家，七寶具足，亦應懺悔滅除業障。若欲生剎利大貴之家，及轉輪聖王，亦應懺悔滅除業障。若欲生四天王天，亦應懺悔滅除業障。若欲生三十三天，夜摩天，兜率陀天，化樂天，他化自在天，亦應懺悔滅除業障。若欲生梵輔，梵淨，大梵天，亦應懺悔滅除業障。若欲生少光，無量光，淨光天，亦應懺悔滅除業障。若欲生少淨，無量淨，遍淨天，亦應懺悔滅除業障。若欲生無欲天，無熱天，善現天，善見天，阿迦尼吒天，亦應懺悔滅除業障。若欲求須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通，菩提自在。聲聞力究竟，聲聞大自在。辟支佛菩提自在地，亦應懺悔滅除業障。若欲願求一切智智，淨智，不思議智，不動智，三藐三菩提遍智，亦應懺悔滅除業障。何以故？善男子，一切諸法從因緣生，如來所說異相生， 異相滅。以異因緣故，是時過去諸法，已滅已盡已轉。如是業障無復遺餘，是諸行法未得現生，而今得生，未來業障更不復起，何以故？善男子，一切法空，如來所說亦無眾生，亦無壽者，亦無我人亦無生滅，亦無行法。善男子，一切諸法皆依於本，是本亦不可說，何以故？過一切相故。若有善男子善女人，如是入於真理，生於信敬，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔除滅業障。善男子，有四種法成就。善男子善女人滅除業障，永得清淨，何者為四？一者正心成就，二者，念於甚深經義，不生誹謗。三者，於初發心菩薩，起一切智心。四者，於一切眾生，起無量慈心。若能成就如是四種之法，懺悔業障永得除滅。」爾時世尊而說偈言：
專心護三業，不誹謗深經，作一切智心，慈心淨業障。
「善男子，復有四種最大業障，難可清淨，何者為四？一者，於菩薩律儀犯極重罪。二者，於大乘十二部經，心生誹謗。三者，於自身中，不能增長一切善根。四者，貪著有心。又有四種對治滅業障法，何者為四？一者，於十方世界一切如來，至心親近，懺悔一切罪。二者，為十方一切眾生，勸請諸佛說諸妙法，三者，隨喜十方一切眾生，所有成就功德。四者，所有一切功德善根，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。」是時天帝釋白佛言：「世尊，云何善男子善女人，於大乘行，其有行者有不行者？云何而得隨喜，一切眾生功德善根？」
佛言：「善男子，若有善男子善女人，日夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，一心一意口自說言，十方世界一切眾生，修施修戒修定，我今皆悉隨喜，以如前隨喜故，尊勝可愛無上無等，並皆隨喜。如是過去未來所有善根，皆悉隨喜。於現在世中，初發心菩薩，所有發菩提心功德 過百大劫行菩薩行，所有大功德聚。得無生法忍得不退地，功德之聚，得一生補處。如是一切功德，悉以隨喜讚嘆，皆如上說。過去未來一切菩薩功德，隨喜讚歎亦復如是。現在十方世界，一切諸佛如來，應供正遍知，已具三菩提道，為度脫一切眾生，轉無上法輪，行無礙法施，然大法炬擊大法鼓，吹大法蠡出微妙聲，竪大法幢，一切眾生皆蒙法施，悉得飽滿。勸化眾生皆令信受，為欲安樂一切眾生，哀念一切眾生，一切人天皆蒙安樂。聲聞辟支佛，菩薩功德善根，皆已修立。若有眾生，未具如此諸功德者，悉令具足，我皆隨喜而讚嘆之。如是所說，亦如三世諸佛菩薩，聲聞之眾所有功德，皆生隨喜而讚嘆之。如是善男子，隨喜無量無數功德之聚，譬如三千大千，及恒河沙等世界，所有一切眾生，悉成阿羅漢，滅一切諸漏。是善男子善女人，盡形壽以衣服飲食，臥具醫藥四事供養。如是功德不及，隨喜功德者，何以故？是前功德有數有量，不攝一切諸功德故。是隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德故。是故善男子，若有善男子善女人，欲增長自善根者，應如是隨喜修功德者。若有女人欲轉女身，以為男身，應當隨喜如是修功德者。」是時帝釋白佛言：「世尊，願為更說勸請功德，為令未來菩薩得大光明，現在菩薩願修行故。」
佛言：「善男子，若有善男子善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞緣緣，大乘之道。若有眾生未得修行，日夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，一心一意口自說言：『頂禮十方一切諸佛世尊，現已得阿耨多羅三藐三菩提，能轉無上法輪者，我今皆悉頂禮勸請，轉無上法輪然大法燈，持法義理無礙法施，乘大法炬雨大法雨，擊大法鼓吹大法蠡，出微妙聲竪大法幢，為度脫一切眾生故。』悉如上說，乃至人天皆蒙安樂。
復次善男子，若有善男子善女人，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應修聲聞緣覺大乘之行。其有未修行者，日夜六時偏袒名肩，右膝著地合掌恭敬，一心一意口自說言：『頂禮十方世界，一切諸佛世尊，欲捨應身入涅槃者，我今稽請莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生。如前所說，乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德，悉以迴向，阿耨多羅三藐三菩提，亦如過去未來現在，諸大菩薩所有功德，皆悉迴向，阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是，所有勸請一切功德，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，譬如善男子善女人，以三千大千世界，滿中七寶供養如來。若有善男子善女人，勸請如來轉大法輪，勸請功德其福勝彼，何以故？是上善根即是財施，勸請功德即是法施。善男子，且置三千大千世界七寶，如是恒河沙數世界，若有男子善女人，以七寶滿恒河沙數世界，而用供養一切諸佛。若善男子善女人，勸請如來轉大法輪，其福勝彼，何以故？其法施者有五種事，何者為五？一者，法施彼我兼利，財施不爾。二者，法施能令眾生出於三界，財施不出欲界。三者，法利益法身，財施之者增長色身。四者，法壽增長無窮，財施必皆有竭。五者，法施能斷無明，財施止伏貪心。是故善男子，勸請功德無量無數，難可譬喻。如我昔行菩薩行時，如前諸佛世尊，勸請轉大法輪。是善根故，一切帝釋及大梵王，勸請於我轉大法輪。世尊請轉法輪，為度脫安樂一切眾生，及諸人天。我於往昔為菩提行，勸請如來久住於世，莫般涅槃。依諸功德，是故我得十力，四無所玞，四無礙辯，大慈大悲，得無量無數不共之法。我已入於無餘涅槃，而我正法久住於世，我法身者無比清淨，種種相貌，無量智慧無量自在，難可思議無量福德，一切眾生深蒙慈潤，百千萬億劫說不可盡。是故法身能攝藏一切之法，一切之法不能攝藏法身。法身常住不墮常見，雖復斷滅不墮斷見，破一切眾生種種之見，能生一切種種真見，能解一切眾生之縛，與縛不異。能種一切眾生諸善根本，能成熟一切眾生善根，已成熟者能令解脫，無作無動無為寂靜，安樂自在遠離憒閙。過於三世能見三世，過於聲聞緣覺境界，大地菩薩之所修行，一切如來皆無異體。勸請功德善根力故，如是法身我今已得。是故善男子，若有善男子善女人，為得阿耨多羅三藐三菩提，一句一偈以持勸化，為人解說，功德善根難可限量，何況勸請如來轉大法輪，久住於世莫般涅槃。」
是時帝釋白佛言：「世尊，云何善男子善女人，為得阿耨多羅三藐三菩提，修行聲聞緣覺大乘之道？若有眾生，未得修行功德善根，云何悉以迴向，為一切智智？」佛言：「善男子，若有善男子善女人，欲求阿耨多羅三藐三菩提，修行聲聞緣覺大乘之道，若有眾生未得修行，一日一夜一心一意，口自說言：『我從無始生死以來，所有善根皆已成就。於三寶所若於他所，乃至畜生人非人等，乃至升撮以施一切，兼以善言和解鬪諍。三歸學戒，一切功德善根，皆由懺悔而得，皆由隨喜而得，皆由勸請而得，是諸善根安一處，攝受同時合集稱量，皆以迴施一切眾生，永已捨施更無奪心，解脫不攝。由如諸佛世尊，知者見者不可思量，無礙無垢佛智慧故，如是一切功德善根，悉以迴施一切眾生。願一切眾生皆得寶手，破空出寶滿眾生願，富樂無盡福德無盡，妙法無盡自在無盡，四辯無盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故，為得一切智智故，我今施與一切眾生，功德善根。從此善根復更獲，無量一切善根，合集稱量悉以迴向，阿耨多羅三藐三菩提。是善根故悉與眾生，共至阿耨多羅三藐三菩提，得一切智智。如昔菩薩摩訶薩，修行菩提之道，功德善根悉皆迴向，為一切種智。我亦如是，功德善根悉皆迴向，阿耨多羅三藐三菩提。是善根故亦與眾生共之，同共一時得，阿耨多羅三藐三菩提，為得一切智智。猶如未來菩薩摩訶薩，功德善根，亦應迴向共一切眾生，得阿耨多羅三藐三菩提，我亦如是，所有功德善根亦以迴向，如上廣說，。如現在菩薩摩訶薩，功德善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提，與一切眾生共得，阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是，所有功德善根，亦與眾生共之，如上廣說。如餘諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無垢清淨，住於無盡法藏，陀羅尼首楞嚴三昧，破魔波旬無量兵眾，應見應知應覺，應可通達。如是一切一剎那中，皆悉照了，於後夜中證甘露道，得甘露法。我亦如是，與一切眾生同共善根，是善根故俱得，阿耨多羅三藐三菩提道，同得一切智智。猶如無量壽佛，勝光佛，妙光佛，阿閦佛，功德善光佛，師子光明佛，百光明佛，網光明佛，寶相佛，寶炎辟，炎光明佛，炎盛光明佛，安吉上王佛，微妙聲佛，妙莊嚴佛，法幢佛，上勝身佛，可愛色佛，光明遍照佛，梵淨王佛，上性佛。
如是諸如來，應供正遍知，過去未來現在，皆悉示現應化，得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪，為欲度脫安樂一切眾生，廣說如上。我亦如是，同共眾生得，阿耨多羅三藐三菩提，轉大法輪廣說如上。若善男子善女人，是金光明眾經之王，業障滅品，汝當受持讀誦憶念不忘，為他廣說。無量無數廣大功德之聚，猶如三千大千世界，所有一切眾生，無有前後，皆得成就人身，得人身已得緣覺道。若有善男子善女人，盡形壽恭敬禮拜，四事供養。一一緣覺各各供給七寶，如須彌山以用供養。如是一一緣覺，皆入涅槃起七寶塔。是一一塔皆悉七寶，何者為七？金銀琉璃頗璃馬瑙，車渠青黃寶等，其塔高廣十二由旬。於此塔處，以諸華香寶幢幡蓋，一一供俱皆以供養。善男子，於意云何？是善男子善女人，得福多不？」「甚多世尊。」佛言：「善男子，是金光明微妙經典，眾經之王業障滅品，汝當受持讀憶念不忘，為他廣說。如前功德善根，於後所得功德聚，百分不及一，百千萬億分，算數譬喻所不能及，何以故？是善男子善女人，住正行中，勸請十方佛土正覺世尊，轉無上法輪，皆令如來歡喜讚嘆。善男子，如我所說一切施中，法施為勝。是故善男子，於三寶所所設供養，不可為比，受持三歸一切諸戒，不可為比，三寶不空不可為比，一切世界三世三寶，勸請久住不可為比。三世一切世界，於無量劫勸請如來，說深正法不可為比。一切世界一切眾生，隨力隨能隨心，於三乘中勸發菩提心，不可為比。三世一切世界眾生，皆令無礙，速得成就功德滿足，不可為比。三世一切世界所有眾生，勸令無礙得三菩提，不可為比。三世一切世界眾生，勸令出四惡道，不可為比。三世一切世界眾生，勸令滅深惡業，不可為比。一切苦惱令得解脫，不可為比。一切怖畏困苦逼切，勸令得解脫，不可為比。三世佛前，一切眾生所有功德善根，勸令皆以隨喜。三世自發菩提願，不可為比。惡行罵辱惡業道除，一切功德善根，皆願攝持，生生世世勸請恭敬，供養一切三寶，勸請普皆清淨，福行成滿三菩提道。勸請滿足具六波羅蜜，勸請轉無上法輪，勸請住無量劫，說無量甚深妙法，不可為比。」是時帝釋，恒水女神，無量諸梵王，及四天王從坐而起，各偏袒右肩右膝著地，合掌頂禮而白佛言：「世尊，我等一切得聞是，金光明經之王，今當受持讀誦，為他廣說，應當依此法住，何以故？世尊，我等欲求，阿耨多羅三藐三菩提，隨此義故，種種之相正法行故。」
是時梵王及天帝釋等，皆悉雲集於說法之處，以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動，一切天鼓及諸音樂，不鼓自鳴，放金色光遍滿世界。所出言音：「是金光明微妙經典，慈恩普被種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。」
佛言：「如是如是，如汝所說，何以故？善男子，我憶往昔至于此生，於百千阿僧祇劫，寶王大炎照如來，應供正遍知，出現於世。六百八十億劫住於世界。初集會所，百千億億萬眾，皆得阿羅漢，諸漏已盡具六神通，自在無礙。第二集會，九十千億億萬眾，得阿羅漢皆悉漏盡，三明六通皆得自在。第三大會，九十八千億億萬眾，皆得阿羅漢，三明六通自在無礙。是時寶王大炎照如來，與諸天人梵王，沙門婆羅門及諸人民，為欲度脫安樂一切故，出現於世。善男子，我於爾時作女人身，名福寶光明。第三集會於會坐所，親近世尊，受持讀誦是金光明經，為他廣說，為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故世尊為我授記：『是福寶光明女人，於未來世當得作佛，號釋迦 牟尼如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』捨女身後，從是以來度四惡道，生天人中受上妙之樂，八十四百千反作轉輪王，至于今日得作於佛，名稱普聞遍滿世界。時會乃見寶王大炎照如來，轉無上法輪說微妙法。從此娑婆世界去彼東方，過百千恒河沙數佛土，有世界名寶莊嚴，今猶現在未般涅槃，說微妙法廣化眾生。
復次，若有善男子善女人，聞是寶王大炎照如來名號，得不退轉，於菩薩地至般涅槃。若有女人聞是，寶王大炎照如來名號，臨命終時，得見世尊來至其所，得見佛已，究竟不復更受女身。善男子，是金光明微妙經典，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。善男子，若有比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，在在處處為人講說，是金光明微妙經典，在所國土，皆獲四種功德善根，何等為四？一者，國王無諸疾惱一切災厄。二者，壽命長遠無有障礙。三者，無諸怨敵，兵眾勇健無能勝者。四者，安隱快樂妙法常興，何以故？如是人王，釋梵四王夜叉之眾，常來守護。善男子，有如是事不？」此諸無量釋梵四王，及夜叉眾，俱時同聲答世尊言：「如是如是，若在所國土講說此經。是諸國土，我等四王常來擁護，行住共俱。其王若有一切災障怨敵，我等四王皆能禳却。若有疾惱諸不適意，悉使除愈增長壽命。於吉祥法於愛敬法，我力能令生歡喜心，我等亦能使其兵眾，皆悉勇健。」
佛言：「善哉善哉！善男子，如汝所說汝當修行，何以故？是諸國王如法修行，一切人民隨王修習，若有人民能如法修行，汝等皆蒙色力勝利，宮殿光華眷屬強盛，諸釋梵等佛言：「如是世尊。」佛言：「於此國土處處講說，是金光明微妙經典，於諸國土大臣宰相，蒙四種之恩，一者，更相親睦尊重愛念安忍。二者，常為人王心所敬重。三者，輕財重法不求勝利，聲名遍布人所讚仰。四者，壽命修長安隱快樂，如是四種恩德。若有國土宣說是經，沙門婆羅門等，得四種功德。何者為四？一者，衣服飲食臥具醫藥。二者，皆得安心坐禪讀誦，三者，依於山林得安樂住。四者，依心皆得如意滿足，是名四種功德。若有國土講宣是經，一切人民皆得豐樂，無諸疾疫。商估往還多獲寶貨，具足四福，是名種種功德利益。」
是時釋梵四王，及此會大眾白佛言：「世尊，如是經典甚深之義，若現在世，如來三十七品助道品等，住世未滅。若是經典滅盡之時，正法亦滅。」佛言：「是故善男子，如是相貌是金光明經，一句一偈一品一部，一心正聞一心正持，一心正思惟，一心正讀誦，一心為他廣說，長夜安樂。」
合部金光明經卷第二
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