No.248
佛說大乘方等要慧經
後漢安息國，三藏安世高譯
聞如是，一時，佛遊於舍衛國，爾時彌勒菩薩，叉手白佛言：「世尊，我欲小有所問，若世尊聽所問者，乃敢陳之。」佛言：「若有所疑便問，吾當為汝解脫使意歡喜。」彌勒問言：「云何菩薩摩訶，不退轉法，於大乘有進而不耗減，行菩薩道並降伏魔？如其狀貌，悉還教知諸法根之相，不厭於生死，自有正慧不從他受，疾成無上一切智地。」世尊讚曰：「善哉善哉！所問隨順，甚善大佳，吾當為汝解脫。菩薩所得之行，踰於所問，諦聽善思念之。」於是彌勒受教，一心靜聽。佛告彌勒：「菩薩有八法具足，疾逮得無上一切智地，何謂為八？一者，內性清淨，二者，所行成就，三者，所施成就，四者，所願成就，五者，慈成就，六者，悲成就，七者，善權成就，八者，智慧成就，是為八事，菩薩疾逮得，無上一切智。」彌勒菩薩及諸會皆歡喜。
大乘方等要慧經
No. 349
彌勒菩薩所問本願經
西晉月氏國，三藏竺法護譯
聞如是，一時，佛遊於披祇國，妙華山中恐懼樹間，鹿所聚處，與大比丘眾俱，比丘五百人，一切賢聖神通已達，悉尊比丘，其名曰賢者本際，賢者馬師，賢者和波，賢者大稱，賢者賢善，賢者離垢，賢者具足，賢者牛司，賢者鹿吉祥，賢者優為迦葉，賢者那翼迦葉，賢者迦翼迦葉，賢者大迦葉，賢者所說，賢者所著，賢者面王，賢者難提，賢者和難，賢者羅云，賢者阿難。如是之輩五百比丘。復有菩薩，如彌勒等五百人，其名曰增意菩薩，堅意菩薩，辯積菩薩，光世音菩薩，大勢至菩薩，瑛吉祥菩薩，軟吉祥菩薩，神通華菩薩，空無菩薩，喜信淨菩薩，根土菩薩，稱土菩薩，柔軟音響菩薩，淨土菩薩，山積菩薩，具足菩薩，根吉祥菩薩，如是等菩薩五百人。
爾時彌勒菩薩從座起，整衣服長跪叉手白佛言：「願欲有所問，唯天中天聽者，乃敢問。」佛告彌勒菩薩：「我當聽所問，便問在所欲，如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。」於是，彌勒菩薩得聽所問，踊躍歡喜白世尊言：「菩薩有幾法行？皆棄諸惡道，不隨惡知識中。」佛告彌勒菩薩：「善哉善哉！彌勒，菩薩多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及人，乃發意問如來，如此之義，諦聽當思念之。」彌勒即言：「唯然世尊，受教而聽。」佛言：「彌勒，菩薩有一法，棄諸惡道，不隨惡知識中，何謂為一？謂寂靜平等道意，是為一法。」
佛語彌勒：「菩薩復有二法行，棄諸惡道不隨惡知識中，何等為二？一者，住於定無所起，二者，方便別諸所見，是為二法。」佛語彌勒：「菩薩復有三法行，棄諸惡道，不隨惡知識中，何等為三？一者，得大哀法，二者，於空無所習，三者，所知無所念，是為三法。」佛語彌勒：「菩薩復有四法，棄諸惡道，不隨惡知識中，何等為四？一者，立於誡，二，於一切法無所疑，三者，樂處閑居，四者，等觀，是為四法。」佛語彌勒：「菩薩復有五法行，棄諸惡道，不隨惡知識中，何等為五？一者，常立德義，二者，不求他人長短，三者，自省身行，四者，常樂於法，五者，不自念身常救他人，是為五法。」
佛語彌勒：「菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨惡知識中，何等為六？一者，不慳貪，二者，除弊惡之心，三，無愚癡，四者，無麁言，五者，其意如虛空，六者，以空為舍，是為六法。」佛語彌勒：「菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨惡知識中，何等為七？一者，有善權之意，二者，能分別於諸法寶，三者，常精進，四者，常當歡悅，五者，得於信忍，六者，善解定意，七者，總智慧明，是為七法。」佛語彌勒：「菩薩復有八法，棄諸惡道不隨惡知識中，何等為八？一者，得直見，二者，直念，三者，直語，四者，直治，五者，直業，六者，直方便，七者，直意，八者，直定，是為八法。」佛語彌勒：「菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨惡知識中，何等為九？一者，菩薩以脫於欲，遠離諸惡不善之法，無有想念。以得寂定歡喜，行第一一心。二者，已除想念，內意為寂其心為一，無想無行便得定意。心為歡悅行第二一心。三者，離歡喜觀常為寂定，身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心，四者，苦樂已斷，歡悅憂慼皆悉為止，所觀無苦無樂，其意清淨，得第四一心，五者，過色想，六者，無復說想，七者，不復念種種想，悉入無央數虛空慧，八者，皆過無央數虛空慧，入無量諸識識知之行，九者，皆過諸識知之慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有想無想之行，不見想得寂定三昧，是為九法。」佛語彌勒：「菩薩復有十法行，棄諸惡道，不隨惡知識中，何等為十？一者，得金剛三昧，二者，所住處，有所進益三昧，三者，得善權教授三昧，四者，得有念無念御度三昧，五者，得普遍世間三昧，六者，得於苦樂平等三昧，七者，得寶月三昧，八者，得月明三昧，九者，得照明三昧，九者，得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒，是為菩薩十法行，棄諸惡道，不墮惡知識中。」於是彌勒菩薩，以偈讚佛言：
世尊本布施，妻子及飲食，頭目無所惜，佛德度無極，
護禁無所犯，如鶡愛其毛，奉戒無與等，功德度無極，
已現於忍力，悉等諸苦樂，忍辱為大勢，佛德度無極，
已了精進力，無上德對害，精進為大至，佛勤度無極，
已斷一切惡，導師樂一心，大慧寂為力，佛淨度無極，
清淨慧自在，自然無所起，智慧常第一，佛明度無極，
慧降魔官屬，樹下得大智，上義離諸穢，佛力降伏魔，
世尊轉法輪，大身師子吼，恐伏諸外道，佛慧度彼德，
色妙無與等，戒德及智慧，精進度諸岸，佛道過眾德，
難譬不可喻，無上大智慧，常講諸法寶，光明導御眾。
爾時，賢者阿難白佛言：「未曾有世尊，是彌勒菩薩所願具足，說法無缺，講法字句平等，所說法句無所縛著，講經竟無亂。」佛言：「如是如是阿難，如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。」佛言：「阿難，彌勒菩薩不獨以偈讚我，乃往過世十無央數劫，爾時有佛號，炎光具響作王如來，無所著等正覺，今現在成慧行，安定世間父，無上士，導御法，天下天下尊，佛天中天。爾時有梵志長者子，名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行，身色光明無央數變，見已心念甚善，未曾有也。如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以為莊嚴飾，『願令我後當來之世，得身具足如是光色，威神照曜，吉祥之德而自莊飾。』作是願已，便身伏地心念言：『審我當來之世得法身，若如來無所著，等正覺者，如來當過我身上。』於
時，世尊炎光具響作王如來，知賢行長者子梵志，心之所念，便過其身上，適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：「我所以過長者子，梵志賢行身上，即時令得不起法忍，眼能洞視耳能徹聽，知他人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通具足。」佛適過梵志賢行身上，便達眾智五通具足，無所亡失，即以偈讚佛言：
往來世到十方，人中尊無與等，唯志道過諸行，願稽首覺導師，
以過諸世間明，及摩尼火炎光，佛光明為最上，願稽首覺導師，
如師子一鳴吼，諸小獸無不伏，佛講法亦如是，悉降伏諸異道，
眉間相清且徹，威無量如積雪，其光明照三界，佛在世無與等，
聖足下生相輪，其輪妙有千幅，此土地及山陵，不能動無上尊。
是時佛告賢者阿難：「欲知爾時長者子，梵志賢行者，今彌勒菩薩是。」賢者阿難白佛言：「彌勒菩薩得不起忍，久遠乃爾！何以不速逮無上，正真道最正覺耶？」佛語阿難：「菩薩以四事故，不取正覺，何等為四？一者，淨國土，二者，護國土，三者，淨一切，四者，護一切，是為四事，是為四事。彌勒菩薩求佛時，以是四事故不取佛。」佛言阿難：「我本求佛時，亦欲淨國土，亦欲護一切。彌勒發意先我之前，四十二劫。我於其後乃發道意，於此賢劫以大精進，超越九劫，得無上正真之道，成最正覺。」佛告阿難：「我以十事致最正覺，何等為十？一者，所有無所愛惜，二者妻婦，三者兒子，四者頭目，五者手足，六者國土，七者，珍寶財物，八者髓腦，九者血肉，十者，不惜身命。阿難，我以此十事疾得佛道。」佛語阿難：「復有十事疾得佛道，何等為十？一者，以法立於誡德，二者，常行忍辱，三，常行精進，四者，常一其心，五者，常行智慧度於無極，六者，不捨一切，七者，已得忍心等於一切，八者，不習空，九，得空法忍，十者，得無想之法。阿難，我以此十事，自致得佛道。」佛語賢者阿難：「我本求佛道時，勤苦無數，乃得無上正真之道，其事非一。」佛言：「阿難，乃過世時有王太子，號曰一切現義，端正姝好，從園觀而出道，見一人得疾困篤，見已有哀傷之心，問於病人：『以何等藥得療即痊？』病人答曰：『唯王身血得療我病。』爾時太子，即以利刀剌身出血，以與病者，至心施與意無悔恨。」佛語阿難：「爾時現義太子，即我身是。阿難，四大海水尚可升量，我身血施不可稱限，所以爾者？求正覺故。」
佛語阿難：「乃往過世有王太子，號曰蓮花王，端正姝好威神巍巍，從園觀出遊道，見一人身體病癲，見已即有哀念心，問於病人：『以何等藥療於汝病？』病者答曰：「得王骨髓以塗我體，其病乃愈。」是時太子即破身骨，以得其髓持與病者，歡喜惠施心無悔恨。爾時太子即我身是。」佛語阿難：「四大海水尚可升量，身髓布施不可稱計。」佛語賢者阿難：「乃往去世有王，號曰月明，端正姝好威神巍巍，從宮而出道，見盲者貧窮飢餓，隨道乞匈，往趣王所而白王言：「王獨尊貴安隱快樂，我獨貧窮加復眼盲。」爾時月明王，見此盲人哀之淚出，謂於盲者：『有何等藥得愈卿病？
」盲者答曰：「唯得王眼能愈我病，眼乃得視。」爾時王月明，自取兩眼施與盲者，其心靜然無一悔意，月明王者即我身是。」佛言：「須彌山尚可稱知斤兩，我眼布施不可稱計。」佛語賢者阿難：「彌勒菩薩本求道時，不持耳鼻頭目手足身命，珍寶城邑妻子及以國土，布施與人以成佛道，但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。」阿難白佛言：「彌勒菩薩以何善權，得致佛道？」佛言：「阿難，彌勒菩薩晝夜各三，正衣束體叉手，下膝著地向於十方，說此偈言：
我悔一切過，勸助眾道德，歸命禮諸佛，令得無上慧。」
佛語賢者阿難：「彌勒菩薩以是善權，得無上正真之道最正覺。阿難，彌勒菩薩求道本願，使其作佛時：『令我國中人民，無有諸垢瑕穢，於婬怒癡不大慇懃，奉行十善，我爾乃取無上正覺。』」佛語阿難：「後當來世人民，無有垢穢奉行十善，於婬怒癡不以經心。正於爾時，彌勒當得無上正真之道，成最正覺，所以者何？彌勒菩薩本願所致。」佛語賢者阿難：「我本求菩薩道時，欲護一切悉令得淨，處於五濁婬怒癡中，樂在生死，所以者何？是諸人民多為非法，以非為是，奉行邪道轉相賊害，不孝父母心常念惡，惡意向兄弟妻息，眷屬及他人，輕易師和上，常犯男子垢濁，轉相食噉，願處是時世，於中為佛。若郡國丘聚縣邑，但說眾惡轉相賊害，瓦石相繫杖相撾撥，便共聚會轉相罵詈，自還其舍設置飯食，以毒著中欲害他人，起想垢濁轉起誹謗，伏匿過惡還相發露，無復善意。」佛言：「阿難，我以大哀普念一切，為此輩人講說經法。」賢者阿難聞佛說已，即白佛言：「未曾有是，天中天如來等正覺，能至勤苦普弘大意，調御弊惡令得成就，為除重擔具足法寶，為此輩人說其經法。」佛言：「如是阿難，如汝所言佛能忍此，爾乃應如來等正覺，教化剛強為除眾冥，用佛法德具足之故，乃為此人說其經法。」阿難白佛言：「我聞如來，堅重精進等心如是，衣毛為堅，此經名為何等？云何奉行？」佛言：「阿難，此經名為本願當行，慈氏本行彌勒所問，當善持之。」佛說經已，彌勒菩薩，賢者阿難，賢者大迦葉，諸大弟子及眾菩薩，一切會者諸天龍神，乾沓和世間人，聞經歡喜，前為佛作禮。
彌勒菩薩所問本願經
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