3-12 社會結構與人民的慘況（二）（2）
東晉變民首領孫恩是五斗米道的信徒，他眼見民心騷動，自海島率領他的徒眾殺上虞縣令，轉攻會稽（今蘇州一帶）。會稽內史王凝之，是王羲之的兒子；他非常崇信天師道，知道孫恩率眾來攻，他既不出兵，也不設防衛，整天在他的道場跪拜唸咒。他的部下請他派出兵攻擊孫恩，王凝之說：我已經請「大道」，借我鬼兵駐守各要道，每地各有數萬之多，這些小毛賊沒什麼好擔心的。
等孫恩徒眾逐漸逼近，只好派兵出巡，但這時孫恩已經兵抵郡下。孫恩隨即攻陷會稽，王凝之出走但被擒殺。隨後各地陸續失守，郡縣長官都逃跑，於是各地變蜂湧四起民，都殺官長後起兵。在旬日之中，徒衆暴增達數十萬。
吳興、永嘉、嘉興、南康相繼失陷，官長被殺。孫恩佔領會稽，自稱征東將軍，逼知識份子作爲他的官僚，又稱呼他的徒眾為「長生人」。小民中偶對他們有不同批評時，則往往被殺，連小孩也不放過。這期間死掉的人，佔原來人口總數的七八成。他們還將各官長的屍體製成肉醬，拿給他們的妻子吃，不肯吃的，則大卸分屍。各變民所過之地，無不劫掠財物、燒房舍倉庫、砍樹木，還把井填上泥石，逐漸相繼聚集於會稽。婦道人家有嬰兒的，則將孩子丟入水中淹死，說：祝賀你先登仙堂，我隨後就來找你。（《資治通鑑˙卷第一一一》）。
變民之一呼四應，可以理解；蓋官逼民反，小民除了造反之外已經沒有活路。當有人揭竿而起時，四下蜂湧是正常的現象。但變民之手段殘忍，「掠財物，燒邑屋，焚倉廩，刊木，堙井」，完全是滅絕式行為﹔則殊難理解。
他們不就是受到官吏滅絕式待遇，所以起而抵抗的嗎？為何無法體恤同屬小民的苦楚？唯一的可能，那時連小民也已經喪失那種同理心；也就是價值觀已經受到扭曲，也不殘存任何道德觀念。
此外，變民起義事件甚多，如楊虎、張咸、孫弼、杜濤、˙˙˙許允之、丘汪、盧循、孫恩˙˙˙﹔難以一一列舉，真是可歎！
最初，孫恩聽說附近八個郡回應他起兵，告訴他的部下說：天下就要太平了，我們將穿著官服進入建康。不久，聽到劉牢之率軍將到，說：我只要割據浙江以東，還不失為作個句踐第二！劉牢之的軍隊過江，孫恩知道了，說：「孤」不會因為逃跑而覺得羞恥。他已經稱孤道寡了。於是驅逐男女二十餘萬口往東走，沿途丟棄了許多貴重的物品，與隨行女子於路旁，官軍競相拾取；孫恩因此能逃脫，回到海島上去。（《資治通鑑˙卷第一一一》）
從孫恩身上，可以理解當時天下之亂已經無以復加。他應該只是個略識之無的草根性人物，對世局沒幾分認識，對政治更是毫無所悉；甚至，對他倚靠得能「稱孤道寡」的軍事，恐怕也沒太多概念。這樣一個說見識無見識，說膽識無膽識，說器量無器量的小人物，他之所以能攻下會稽，不過只因為王凝之太混了，而整個社會幾近於無政府狀態，所以鄰近地區一呼四應，立刻造成附近地區王朝機構解體。
以這樣一個人，竟然可以叱吒於一時；可以想見當時之無人才。連造反都沒有個像樣的人來領導。這就令我想起龔自珍所形容的滿清中晚期，他說：「左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜，則非但甚少君子也，抑小人甚甚少。」（《龔自珍全集˙乙丙之際箸議第九˙塾議》）看倌不信，請再往下看。
東方既然出現變亂，所以人們企盼官軍趕快來解救他們。等劉牢之率官軍真來了，卻縱兵到處搶劫、殺人；人民失望透頂，郡城、縣城之中遂看不到人迹。過了個把月之後，才陸續有人回城。（《資治通鑑˙卷第一一一》）而官軍之暴虐，更勝餘變民。
謝琰是東晉宰相謝安之子，在淝水之戰中曾立下大功；就因資歷、聲望鎮守會稽，但他既不能綏懷小民，又不妥爲整理武備。諸將一起向他建議說：叛賊就近在海邊一帶，準備看形勢而動，應該給他們一條自新之路。謝琰不聽，說：苻堅以百萬之眾，尚且還來送死；孫恩一個小毛賊，敗退到海島，怎麼可能復出！他果真敢來，那一定是老天蓄意要滅他。
不久之後孫恩進攻浹口，入餘姚，破上虞，進軍到邢浦。謝琰遣參軍劉宣之將他打退。孫恩退去，沒幾天又進攻邢浦；官軍失利，孫恩乘勝直追。到會稽時，謝琰還沒吃早餐，說：我先把這小毛賊殺了再回來吃早餐（「要當先滅此賊而後食」）。於是跨馬出戰，卻不料大敗；他的部下都督張猛順手把他砍了。吳興太守庾桓恐怕郡民響應孫恩，下令誅殺郡城男女數千人。孫恩轉攻臨海，朝廷大震，立刻派遣冠軍將軍桓不才、輔國將軍孫無終、甯朔將軍高雅之率軍出徵。（《資治通鑑˙卷第一一一》）。
孫恩的行為表現，其實只跟個小流氓沒兩樣；但這樣的小人物，竟然也能領導一場規模既大、範圍廣又持久的變民事件。這與當時官場之無能有絕對密切的關係；可以說這是官民兩傷的重大民變、而人民最慘。變民來了，又劫又殺；官軍來了，跟賊一樣，也是又劫又殺。偏偏官方總是出現如王凝之、謝琰、庾桓之流的人物；不是迷信到極點，就是自大到極點，再不然只因「恐郡民復應恩」，就「殺男女數千人」。
可以推想官僚之前如何對待小民，以致對小民深感不放心；殺了之後，民心將更叛離。這種事件貫穿兩漢以迄於民國，既長且久。
《資治通鑑˙卷第一一二》載姑臧（甘肅武威市）大饑，一斗米賣五千錢；因此人互相殺了來吃，餓死者達十餘萬人。以致連白天也關閉城門，路上毫無人跡；每天都有數百人希望能開城門，好出去當胡人的奴婢維生。南涼帝呂隆認為這些人動搖民心，就把他們盡數活埋，馬路上到處都是屍體。
真是前有飢荒，後有惡帝；求為胡虜奴婢而不可得！唯一死字耳。
自東晉帝司馬德宗即位以來，內外官民對於戰爭都非常厭倦。等桓玄就任丞相，排黜奸佞，拔擢俊賢，所有京師民眾無不欣然，希望能稍稍生養休息。但桓玄立即擺出奢豪縱逸的態度，政令無常，官場朋黨互起，連皇帝都不放在眼中，裁減皇帝乘輿配備與其他供應，皇帝司馬德宗竟然也不免於饑寒。於是衆人大失所望。首都建康一帶大饑，戶口減半，會稽減少了三、四成，臨海、永嘉幾乎死光了。連豪富人家都穿著羅紈，抱著金銀財寶，餓死家中（「富室皆衣羅紈，懷金玉，閉門相守餓死」）。《資治通鑑˙卷第一一二》。
連富饒如三吳之區都大飢，那佔人口中絕大多數的窮人呢？難怪戶口減十之三四。
對於歷史中國人口大滅絕，人們很難僅憑想像就理解，為何會有那麼多回合的大起大落。看了以上那幾則紀錄，就可以知道何謂人口剿肉機了。
關於人口之大起，從戰國時孟子說「不孝有三，無後為大」，應該就可以確知歷史中國人，重視後嗣傳衍這事。中國以農立國，農業需要大量人力，古代缺乏節育觀念與方法，所以只要世局平穩些，人口迅速繁衍亦容易理解。但，關於人口大落，若不曾逐條閱讀例如《資治通鑑》這樣的詳細史書，確實非常難以想像，人口怎可能在那麼短的時間內喪失殆盡。
以下，我以最簡單的方式，簡介在這段期間內人口大量滅絕的一些「實況」﹔其中自然以戰爭、飢荒與傳染病最容易使人口大量死亡。尤其戰爭。
「於是宮省無復守衛，荒饉日甚，殿內死人交橫；盜賊公行，府寺營署，並掘塹自守。」（《資治通鑑˙卷第八十七》）事在西元310年，連宮殿上都因荒饉而「死人交橫」，官府必須「掘塹自守」。「既而洛陽饑困，人相食，百官流亡者什八九」（西元311年，《資治通鑑˙卷第八十七》）這談的是洛陽，首都也；連首都都人相食。
「是時長安城中，戶不盈百，蒿棘成林；公私有車四乘，百官無章服、印綬，唯桑版署號而已。」（西元313年，《資治通鑑˙卷第八十八》）這談的是長安，古都、臨時首都也；司馬熾既於前年被俘，去年一年中國無皇帝。西元313年，司馬熾之子司馬業於長安嗣位；長安景況宛如在荒野之中。
洛陽、長安自古就是中國的大城。長安自西周建為首都，秦漢相繼；而洛陽則周公輔政，遷九鼎於此。周平王東遷都洛，是東周、東漢的首都；長安、洛陽這樣的歷史名城，人口之盛，應該無庸置疑。但，卻成為雜林；從都市回復為雜林，需多長時間？多大的破壞？
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