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您好:

我一直以來都有在看您的部落格
非常喜歡 目前就讀陽明大學科技與社會研究所

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歡迎您來參加STS跨校讀書會：Langdon Winner重要著作選讀 謝謝

看完文順便簽名留念~

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哈囉，路人：

恐怕您有所誤解了。

資本主義邪惡，那是指二十世紀五○年代前；在社會主義大興與民主體制的運作下，中產階級大量出現，化解了資產階級與無產階級對立。當然，我們不該忘了二十世紀五○年代以前，西方世界那種階級對立所造成的社會不安。

您還年輕，可能沒機會看若干描寫過去社會動盪的文學與電影；若看過了，就曉得以往那種賣妻鬻子等等的慘狀有多普遍。儘管如此，您讀商科也應該多少瞭解英國史上所謂的「圈地養羊」政策，是如何為社會製造出動盪與不安；那根本罔顧人類良心與正義。諸如此類的事件，事實在近代西方歷史上屢見不鮮。所謂資本主義的邪惡，乃在於「無限制的」「自利原則與放任自由市場」。這便是社會主義勃興的緣故。

中國古代確實有許多人提倡自由貿易，《龍的自裁》中也討論到了。《貨殖列傳》、《鹽鐵論》的若干論述我也引述其中。但，商業與『「無限制的」「自利原則與放任自由市場」』畢竟還是不同。

人可以是經濟動物，但人絕不只是經濟動物。社會上容許資本主義存在，但絕不只是存在資本主義。我們別忘了亞當史密斯是以倫理學教授的立場撰寫《國富論》的。一個社會要能順當地運行，除了公德（法律）之外猶需私德（道德、修養）。我們若從公德（法律、最低的道德）、私德（道德、修養）的眼光看東西方歷史，當可以看得更清楚些。政治介入其中矣；所謂反托拉斯法，就是最明顯的例證。

《龍的自裁》是一套整體性的、有系統的解史理論，很難從中割取一個或兩個個別觀念單獨論述。必須將所有觀念置於理論系統中，各得其位，那麼整體論述就條理清晰。

我相信我寫得並不過份艱澀，引述經典雖多，但大都有適當解說。只是卷帙繁多，建議您先閱讀《卷一》與《卷八》。

哇喔，如果資本主義本質邪惡，那讀商科的人該怎麼辦？整整四年都在讀經濟、行銷啊～
....可是我記得高中時讀到孟子說『粗草鞋與細草鞋同價，那還有誰要做細草鞋？』，還有好像是貨殖列傳（還是鹽鐵論？）說『聰明的人有餘，而蠢笨的人不足』，豈不是古代聖賢大致上也肯定（亞當史密斯的）自利原則與放任自由市場？

哈囉，路人：

多謝關照；我一向只談歷史、文化，不談政治。尤其在網路上更不談政治。

至於我的理論是否為誰或誰所用，我想，那恐怕非我所能左右。並且，若因此而鬧出什麼「業孽」，那也絕非我的理論所致。從因果關係上看，大果必肇於大因，一套解史理論算不得大因；大因必種於文化與歷史之上。紐約的風暴絕非肇因於北京一隻蝴蝶扇翅！

過去有太多人將近代中國的一概不幸都歸咎於儒家，其實這是個可怕的錯誤；儒家絕非近代中國不幸的原因。相反地，正是歷史中國背棄儒家才導致這些不幸。我在《龍的自裁》中敘述非常清楚，而且句句都有所憑。

馬克思說：「資本主義來到世界上，從頭到腳每一個毛孔都滴著骯髒的血和骯髒的東西。」資本主義原來是極其邪惡的；社會主義因此出現在歷史上。甚至到二十世紀五零年代，資本主義都還被視為邪惡的代表，而社會主義當時則是人類良心的體現；這也是二次世界大戰後共產國家大量出現的緣故。

孰不知體現人類良心的共產主義經數十年運作，卻在二十世紀末兵敗如山倒，而曾是邪惡代表的資本主義卻盛極一時，如今甚至走上了「勾結壟斷剝削很嚴重且教唆蠱禍物化消費奢華」。我相信當前世界普遍開始M型社會，便是肇因於社會主義的潰退，或說資本主義過度猖獗。

原來，邪惡的資本主義之所以能勝出，那是民主體制具有自我糾錯的功能；加上社會主義大興，促使政治人物與資本家不得不釋出各種壟斷利益，於是中產階級大量出現。西方世界因此走上均富，化解了資本主義的邪惡。

但，所有共產國家都脫不離專制獨裁，這使得所有共產國家缺乏自我糾錯的機能；這是蘇東波世紀之變的根本原因。錯不在馬克思、恩格斯，錯在共產世界選擇了專制統治。所以，專制統治比起資本主義更加邪惡。

歷史衍化所遵循的邏輯都是最樸素而簡單的，但歷史的過程卻顯得非常詭異。如何個樸素、簡單法？如何個過程詭異？請閱《龍的自裁》，我有完全貼近史實且完全合乎邏輯的解說。

台長您好，我轉往龍的自裁瀏覽，看見有談台灣老兵的文章，不禁猛然想起曾在報上讀到所謂『（太陽旗、青天白日旗、五星紅旗）三旗兵』的事感慨萬千，是否就是台長研究的？若是，則我逛到這裡也太有緣了！（因為我極極少上網，不聊天、不玩game，只每個月看看美女圖、色情圖，居然會連結到正經八百談歷史的地方？）小子一定課餘抽時間一點一點地將龍的自裁慢慢讀完。

曾讀過的少許通俗文史書籍，說到底都在談『虛假』，黃仁宇說無法數字管理就用禮呼攏，柏楊說極權醬缸人命如草芥，余秋雨因文革而追求真實的文化看透小人，魯迅更不在話下了。台長的著作看來也是要“揭發”些什麼（？）

然請台長慎勿為深綠或日本極右的仇中人士所利用為理論基礎。

自由市場競爭的資本主義經濟本是好的，但如今勾結壟斷剝削很嚴重且教唆蠱禍物化消費奢華，馬克思也沒想要20世紀東西方死那麼多人並陷入赤貧，但後來咧....東歐的人口販賣及AV女優特別多，偶爾我會想這算不算馬克思害的？天曉得若台長的史觀被仇中人士扭曲利用，又會造出啥業孽？

哈囉，路人：

歡迎光臨。

《千年一嘆》聽起來好像是余秋雨的作品；只是我沒讀過，所以對您所提的若干問題恐怕無法深入答覆。抱歉。

「˙˙˙等等，雖然造成中華大量的虛假、內耗自殘，但以長時間看來卻並非全然是弊。」那當然。倘若「全然是弊」，那麼這個文化早就沒存在價值了；事實也不存在一個「全然是弊」的文化。我批判漢文化，也不以漢文化「全然是弊」視之。任何一種文化都有利弊兩面。

我之所以耗費大量時間、精神寫下這些東西，其實是不由自已；蓋從小存在心中的疑惑始終得不到解答。而一般所謂國學大師、歷史教科書等等歷史著作，也始終不能滿足我的好奇。所以，數十年疑惑恆梗心中，便念茲在茲、盤旋不去，逼著我不斷讀書、思索。一旦思想有所突破，便下筆不能自已；如今前後已經過去八個年頭，卻還未最後定稿。

我的目標在於為漢文化──尤其是秦漢以後的漢文化──定性，也就是找出秦漢以後漢文化的本質；我認為我做到了。當然，漢文化並非「全然是弊」，但，漢文化在秦一統天下後到滿清遜位2100多年中，至少出現13次以上的人口大滅絕，動輒五六成，甚至七八成九成的人口大殞滅，平均約150-190年一次；若非「全然是弊」，恐怕離「全然是弊」也不太遠。而，原因何在？

〈序文〉只是揭示我的若干質疑，答案則錯綜複雜，一共耗去我八年的書寫時間，用了將近兩百萬字。全文登載在ET-TODAY 我的BLOG中「龍的自裁」http://bloguide.ettoday.com/l6875868/。歡迎您在不影響功課的情況下蒞臨指教。

至於「草原游牧民族入主中原後變弱」。在我看來，所謂的「草原游牧民族」從來就是弱；我們不能以他們軍事攻擊力量強，所以就認為「草原游牧民族」強。強應該是一種整體力量，比如美國、英國、日本˙˙˙強，那是它們各方面都強，不只是軍事強；甚至連流行文化都風迷世界，就不說他們在學術、科技、政治、社會˙˙˙各方面的成就。而「草原游牧民族」事實並非如此，所以焉得稱強？

那麼，我所謂弱的「草原游牧民族」為何還能入主中國？那一定是中國各朝代比「草原游牧民族」更弱了。那，為何一個一統天下的中國王朝會變得比「草原游牧民族」更弱？這便是兩千多年來諸多歷史學家所不曾完美解答，而我始終恆梗胸中的疑惑；《龍的自裁》就是在解這個疑惑。

哈囉，您好，我是一個商科大學生，只看過少許較通俗的文史書籍，無意間逛到這裡。
想請教台長，最近看了一本書『千年一嘆』，裡面比較中外古文明，發現「儒家通俗傾向」、「長城封閉內縮傾向」、「科舉取士的帝國管理階層」等等，雖然造成中華大量的虛假、內耗自殘，但以長時間看來卻並非全然是弊。對於這種觀點，台長有沒有什麼看法？
又，草原游牧民族入主中原後變弱，為什麼？

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誠意推薦～



「她」是誰？

「她」是連蔡康永都忍不住評價：「看你表演，就像在看一個發光的明星表演。」「我接觸過這麽多的明星，你這類的是很罕見的。」「像你這種氣質的明星，在臺灣要好幾年才出現一個。」的一個女孩！

蔡康永還自爆，說「她」長得很像他的初戀！

「她」就是——新一代人氣王——劉力揚！！



更多詳情，請瀏覽：http://mypaper.pchome.com.tw/news/chestnut08/





PS:臺長，歹勢！沒有經過您的同意就在您的報臺上打廣告。
如果您介意的話，就請把它刪除。真的不好意思～打攪到您了

祝：身體健康，心想事成！

at sea：

歐！是闗於丹青、清華軟體的事是嗎？

我看到了，也回覆了。大概要等農曆年時，我兒子回來才能解決。據他說，他實驗室一直很忙；有空，也學我釣魚去。

我是電腦白痴，既不會灌軟體，灌了軟體沒人指導，也不會用。所以只有等了。

老伙仔

at sea：

抱歉，我沒留意到；能否指點一下？在哪個網頁？

老伙仔

洪大哥

我在 龍的自裁 留言

不知道你有看到嗎?

《台灣老兵三國志》出版後不久，經人介紹到新聞對談，不料，那裡給我非常大的回饋。當然，我還是必須說，那時我已經做了非常大量的準備；由於有非常龐大的準備，在刺激環繞下，就促使我更加激烈思考。因此倖而能脫繭。

「換句話說 萬一歷史 真的 就是邏輯斷裂的 ?」我還真怕「萬一歷史 真的 就是邏輯斷裂」，那歷史就非理性，也非羅輯可解了。

爲什麼我要寫《卷二》˙˙˙至《卷七》？正因為我怕「歷史 真的 就是邏輯斷裂」了。我後來下大決心寫下《卷二》˙˙˙至《卷七》，這是本書最不重要，卻是耗費最大篇幅之所在。對我來說，則是耗費最大時間與精神，同時，還使得這書基本沒機會出版；因為規模太大，以致對出版商風險太高。對我來說，付出沒出版機會的代價的唯一目的，就是要證明歷史並未邏輯斷裂。

多謝您提問，讓我有機會知道「邏輯斷裂」這一詞。

我本來的構想，只寫一書，就是目前《卷一》加《卷八》，同時，也比目前《卷一》加《卷八》簡單得多。但隨即發現，若缺《卷二》˙˙˙至《卷七》，萬一真的「邏輯斷裂」，那我豈非作繭自縛？建構一套理論，而這套理論卻只是自己騙自己！

《卷七》即將就在http://bloguide.ettoday.com/l6875868/貼出，歡迎您移駕指教。《卷七》有幾篇文章論述到思想源流的發展，可以清晰看出「邏輯並未斷裂」。而《卷八》就進行統合性的討論，也是在說明歷史中國的歷史發展，從來就是邏輯非常清晰；並且，所依循的都是最基本的邏輯。

可以說《龍的自裁》一書，清晰地解析「在不合理處，自有其合理」的歷史發展原由。我幾乎要說，我對歷史中國的解析，實在清晰到如歷歷在目。當然，這話真出口，也只是該由看倌們說；不該由我來說。

非常抱歉，我看到您的留言時時間已晚；而我早就計畫明天去釣一整天魚。釣魚對我來說，簡直就是永遠的初戀。一想到釣魚，我立刻忐忑不安、心跳加速、呼吸急促˙˙˙。但若不儘快回您的留言，似乎又太過不敬。

以我目前的狀況，我完全可以不在意是否有版稅收入，但對看倌的回應卻絕對在意。尤其您的問題能進一步透悉我的思慮過程。但，我實在受不了釣魚的誘惑，只能簡略如此；我該去睡了，否則明天恐怕就贏不了那些只有一點丁腦汁的魚兒們。