『叛逆５罪』 の點滴世界 　　　　我是鴨　　 　　 愛 上 你 是 一 種 感 覺. 抱 著 你 是 一 種 依 賴 . 吻 著 你 是 一 種 幸 福 .....我愛你 對你 用 心 ， 希 望 你 能 體 會 ， 對 你關 心 ， 希 望 你 能 感 動 ， 對 你 真 心 ， 希 望 你 能 珍 惜 ； 讓 你 窩 心 ， 是 我 的 心 願 ， 讓 你 開 心 ， 是 我 的 責 任 ， 讓 你 動 心 ，是 我 的 目 標 。 　　　鴨是我

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(9)夏神(10)秋神(11)冬神(12)文判(13)武判。
甘柳謝范合稱『四將』或者『四大將軍』；春夏秋冬合稱『四季神』或者『四大帝君』，與甘柳謝范合稱『八將』，此『八將』與『八將團』中的八將不同。除此之外，另有一組陳沈枷鎖『四將』的組合。另外，在謝范兩將軍中也有盧清、韓德，而死、失信等名稱。
( 1)什役：也稱使役，即雜役，俗稱『挑刑具者』。專責肩挑八家將所使用的各種小刑具或法器，最多有三十六項（三十六刑具）；扮演者可化裝亦可不化裝，通常他是全陣的靈魂人物，行止舞演都由他以刑具的聲響來指揮；其位在陣前第一位。
( 2)文差：文差『陳將軍』，位在陣右屬小差角色，外手持扇，內手執令牌，專接主神之令。
( 3)武差：武差『劉將軍』，位在陣左屬小差角色，與文差合稱『文武差』，外手持扇，內手執令旗，專門傳令，文差可視作為現代『傳令兵』的角色，他們裝扮的最大特色，在於虎皮紋黃衣的服飾，通常都是由孩童（年紀輕者）裝扮。
( 4)甘爺：即『甘將軍』，俗稱『陰陽仔』，位在陣左武差之後，外手持扇，內手執戒棍，俗稱『板批』，即繫鈴的半邊竹節；其臉譜通常畫作『紅黑陰陽目』。
( 5)柳爺：即『柳將軍』，俗稱『三角仔』，位在陣右文差之後，手執法器與甘爺相同，只是方向相反而已；其臉譜一般畫作『章魚足形目』。甘柳二爺俗稱『頭排』。
( 6)謝爺：有時亦稱『捉神』謝必安，又稱大爺或七爺、高爺或者白無常；頭戴長方帽，上寫『一見大吉』，臉畫『白底蝙蝠面』，吐長舌，穿白袍，外手持白扇，內手拿魚枷，個子高大，通常是由高個子扮演，位在陣左甘爺之後。
( 7)范爺：亦稱『拿神』范無救，又稱二爺或八爺、矮爺或者黑無常；頭戴短方帽，臉畫『黑底潑猴面』，穿黑袍或藍袍，外手持黑扇，內手持方牌，上寫『善惡分明』，個子通常矮胖，其位在陣右柳爺之後。
甘柳謝范俗稱『四大將軍』或『四大將』，四人為八家將之主角。
( 8)春神：『何將軍』著白袍，畫龍面(蓮)，俗稱蓮花面，外手持扇，內手執花籃，意在潑醒犯人之用，其位在陣左謝爺之後。
( 9)夏神：『張將軍』著紅袍，畫龜面(梅)，外手持扇，內手執火盆，意在烙燒犯人之用，其位在陣右范爺之後。
(10)秋神：『徐將軍』著青袍，畫鳥面(竹)，外手持扇，內手執金光鎚，意在敲打犯人之用，其位在陣左春神之後。
(11)冬神：『曹將軍』著黑袍，畫虎面(菊)，俗稱葫蘆面，外手持扇，內手執毒蛇，意在嚇拷犯人之用，其位在陣右夏神之後。
春夏秋冬合稱『四季神』或『四大帝君』俗稱『四季』，與『四大將』合稱『八將』，此八將與官將首中的八將是不同的。
(12)文判：『文判官』，著官服，右手拿毛筆，左手執『生死簿』，係口供的記錄者，位在陣左殿後。
(13)武判：『武判官』，亦著官服，手持『金間金隹』,俗稱『九層鞭』一種樣子像鞭有四稜，也稱做『簡』；是罪犯的收押者位在陣右殿後；與文判合稱『文武判』，在地位上他們是八家將中地位最高者，但實際上在八家將的角色當中，則可有可無。
註一：有些八家將會在什役和文武差之間，增列『黑旗將軍』一人，手握黑旗，據說為開路之神。
註二：在台南地區的八家將，把謝范的捉拿角色，定於押解陽界瘟鬼，至於逮捕陰間鬼魂的捉拿角色，則另稱捉神『盧清』，手持火籤，俗稱『副大』，裝扮類似大爺，但臉譜不同；拿神『韓德』，手持鎖鏈，俗稱『副二』，裝扮也類似二爺，其臉譜亦不同。另外，亦有人將『四大將』延伸為二組人馬，一組亦為『四大將－甘柳謝范』，另一組『陳沈枷鎖』，陳沈角色和裝扮，與甘柳相同；枷鎖則與韓德盧清相同。
八家將的職務
八家將的職務大抵為主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季拷問－文判錄口供－武判押罪犯。

八家將的這套巡捕理論，應係模仿自『城隍體系』，但若放到人間的行政組織來看，則似由巡捕系統蛻化而來；石萬壽教授即認為它是清季縣署巡捕組織的神格化：

　　(1)什役－民壯。

　　(2)文武差－禁卒。

　　(3)甘柳爺－皂班館的皂役。

　　(4)謝范爺－快班館的捕快。

　　(5)四季－門政、堂事、直堂、招房。

　　(6)文判－名幕友。

　　(7)武判－刑幕友。
八家將的陣法
八家將的陣法通常是由師父所親自傳授，少有書籍記載其陣法，通常是以『七星步』、『照四角』、『開八卦』為主。