寵辱若驚
以下是Ｘ君在本站留言版的第二次留言：
看到您說”我個人在人際關係中是膽小的，長久以來很痛苦的生活，常常換工作....”Ｘ想到的是司馬遷筆下的荊軻：荊軻嘗游，過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊軻出....荊軻游於邯鄲，魯句踐與荊軻博爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻默而逃去。
不過這位接二連三逃跑的荊軻，卻也是後來因刺秦王而名震天下的荊軻。司馬遷的評語很中肯，他形容荊軻是：”立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！”Ｘ個人也認為所謂的大丈夫，是沒有必要和小事來周旋對抗，大丈夫應該是”見小敵怯，見大敵勇”。Ｘ相信您曾經歷的痛苦，必定有部分來自於對現實環境的不肯妥協，也就是”不欺其志”﹔您能在得失之際仍保持平衡，保持思考，Ｘ認為已經很難得了。
而東方社會裡會存在著”出頭天”的價值觀念，Ｘ並不覺得意外。在所謂的上流社會裡，有權者濫用權力取得快感，和酒店小姐去消費”牛郎”的行徑並無二致，都是被壓迫後藉由壓迫別人來取得心理平衡。龍應台就曾經說過：本來以為那些反對者反對濫用權力﹔等到他們上台後，才發現他們是反對”別人”濫用權力。
至於您說的”人氣”問題，您說沒有”大人物”來參觀您的新聞台，因此沒有輿論壓力﹔Ｘ倒認為您是過慮了。司馬遷曾形容李廣是”桃李不言，下自成蹊”，意思是說美好的事物能吸引人自動前來。因此只要能持續耕耘，無須擔心沒有收成的一天，更何況耕耘的過程，不就是一種理想的實踐嗎？
希望您繼續努力！
Xenophon
ps.感謝您替本站打廣告和對Ｘ的溢美之詞，今天又看了貴站幾篇文章，Ｘ也很欣賞許信良和馬克思，改日再來。
◇ ◇ ◇
每次上自己的新聞台，都會覺得忐忑不安，這幾天忽然想到老子道德經十三章的「寵辱若驚」
這句話．全文如下：
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下﹔愛以身為天下，若可托天下。
這句話古今都有不同的解讀，以我目前的心境解讀，是害怕因自己得到讚美而迎合讚美者，又害怕受到挑戰而不肯重新檢視自己有無過失．
Ｘ君說：「見小敵怯，見大敵勇」，實在是給我指點迷津．自從走上探索真理之路，對同為小人物的人們，見之而怯，是因慚愧自己無能關愛．但對某些大人物，他們經常面對鎂光燈，總想到他們總要說些冠冕堂皇的話，總會想到莊子說的：「知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。」「為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。」「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。」莊子罵人，真是罵到骨頭裡了．我所愛讀的J.Krishnamurti 書上甚至說：「這些人比罪犯更可惡，因為他們披上虛偽的外衣」．以上引用用這些話，倒不是看了這些話而認同，而是自己的觀察所見，得這些話而印證之．
Ｘ君說：司馬遷曾形容李廣是”桃李不言，下自成蹊”，本新聞台，目前只要少數甚至一人的讚賞，都怕落入寵辱若驚的下場，這點還請熟讀歷史的Ｘ君指教．
說到馬克思，我並沒有讀過馬克思的著作，在我們那個時代（我41年次），馬克思三字是禁忌，不過最近看報紙，卻有「先哲馬克思」的句子出現．所以轉貼那篇文章，是因為覺得：「長期以來，自然科學家和人文社會學家對人類的影響孰重孰輕，一直是見仁見智的問題，但馬克斯所創的共產主義，對人類社會、世界秩序，乃至人們的思考模式影響之深，則是在千禧年的回顧中難以忽視的。」這段話值得思考．
至於許信良，也是覺得這篇文章值得思考，我對許本人所知不多，只在多年前的街頭運動中遇見許趨前向我打招呼，覺得他和藹可親．
到Ｘ君的「後Ｘ時代」，見Ｘ君讀歷史讀得那麼細緻，實在佩服，所以又把Ｘ君在本新聞台的留言上線以饗讀者，後面我所寫的，只是贅言而己．
PS：立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！「較然」二字何解，我手邊無任何參考書，還請Ｘ君賜教．
後X時代
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