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楊風爺爺，下午好～

千朔這懶娃兒來問候您了～^^
跟著小洋子喊您一聲爺爺，希望您別見怪哦～

下午來您這兒，剛好見您別了新作
讀四五回小感而留，不過您是寫禪詩
千朔只能寫生活小感，所以搭不上
也別介意倫家的胡言亂語哦～^^

＜如如＞

　寫著不動的眼，以為寫了不動心
　在來來去去的塵世裡寫著
　又去去來來的生與死

　觀可以不觀的鏡
　竟看見不觀也觀著了的鏡
　那花、那髮
　那風華與滄桑的面目
　不想驚嚇地驚嚇

　不如丟棄可怕的知
　糊塗的生，迷糊的走
　任那明鏡望月，自心如如
　倚窗，聽雨成詩

鏡裡最老實了,管他髮髻上的春花微笑,引風拂琴.起歡樂.還是盪漾蒼髮,絲絲夜月,濯洗哀白髮.在它照來,都是胡漢各自有本,但也是繁花相同怒放,溪水一聲潺潺...

我一向不解其意,不明所指,請忍耐看完啦！

謝謝詩皇賜教...
也祝您父親節,快樂˙平安

照片色彩特別經過修片處理？
不同於一般的感受，特別的喜愛其中一張枯枝聳立湖面，蓮葉浮沈在伊旁，蕭瑟冷漠卻依稀柔情依伴；湖面映照著滄桑，濃濁的湖水好似鬱鬱愁思。

鏡裡繁花怒放
鏡外溪水潺潺

《一塘殘荷》　文．雲朵

秋風捲起夏日的塵煙
撒落滿地的愁緒
如果枯萎是你留下的印痕
讓我守候這季清秋
是何等淒楚的寂寥

無怨清冷殘寒
滿塘秋色無一嫣紅
漸捲的荷葉　喚一聲回眸
即便秋蟬驚鳴
幻影這塘春色
也成葉綠花紅絕唱
盡在夢迴千影時

以「一塘殘荷」回應楊風兄的「鏡」，
並祝父親節快樂！

我問
何時倒了一壺
未喝的愁悵
在我杯裡渾噩不散

是清晨嗎
還是那湖中的倒影漪漪
尋著未明步道
停頓許久
觀望著這影中湖水

低頭彎腰撫琴
流瀉的一頭烏黑
是內心寂靜而來的澎湃
轉一半圓又半圓
繞了一圈又一圈
何時成了我向日指標

http://www.wretch.cc/blog/Wayfarer12&article_id=2530286

我想到了旅大詩人於December 25, 2005 的這首詩

二位禪學佛像的大大前輩呀
唉!
涼涼望詩興嘆
阿賣安怎加號

詩皇早安:

這鏡中飽函意喻
讀來猶感震撼

風柔會轉達予父親大人知曉
您的父親節祝福，謝謝!

《對鏡》

對鏡
從來不曾如此偏愛
鏡中的你
不曾枯焦的你
總是散射熱情
靜待我與你合一
而對鏡則是一種
必要又美麗的程序

看你在鏡中
伸展新靈魂
我不再悶窒於
有限的軀殻
我觀望你的
閃亮　飛翔　怒吼
在鏡外動身去林間
編織花冠回來
送給你
在鏡內戴上輕搖

晨昏都凝視你
浴室的濕度
模糊你
但我仍能辨識
鏡中的飄忽
無論上升或下墜
膨脹或收縮
你只是我的再版
只是我掉落的身子
逃脫於鏡中
咀嚼光線
養活自己

對鏡
你展現了我
我滿意你的成熟與香甜
毋須哀嘆銀髮的增生
你是否同意這樣的看法

我離鏡
你忘卻鏡中的生活
我入鏡
你邁步平面
永難跨入立體

對鏡是每日強烈的慾望
強烈到痛哭或狂笑
我看到你
就看到我

倘若有一天
疏於對鏡
必是我已磨損
又厭倦紅塵的掙扎
鏡中將再無你我的相見
僅餘屋內的老鏡
傷懸在極度的失望中
（旅人作品）

藍藍的明鏡
嵐嵐的冥想
心靈張開一雙翅膀
穿過夢想森林
飛翔，流浪....

安安

胡來胡現漢來漢現
最怕沒影兒的
不出現^^

隔了那麼久
依然相信
愛，可以單獨存在
即使
在，我們彼此都已經改變以後.....

能用鏡子喻寫父親
可見父親在你之地位極崇高
寫得好,我還是會常來為你加油了
在過幾天就是觀音媽生日
寫了一首不成詩的詩
忙於繪畫,也較少寫了...文筆不是很好
要給個指教哦


觀音頌

暮春時分 楊柳依依

微雨芳歇 甦醒日暮之春

一顰一笑展容顏

沁透了心　

展榮輝　　為大地帶來無限之光

捨身如玉　薄如蟬翼之身驅

為只是聞聲救苦之悲願

芸芸眾生　痌瘝在抱在所不惜

音容將傳為代代心靈之會合

足跡將深深烙印在心中

謝謝詩皇問候

『塘裡塘外』

水車呀
自我旋轉幸運的風光
打點起鷺鷥和燕子的
三餐是自給自足

看泡沫的白
讓底色深層的冷
對映榕樹偶鬚
邀請午後的風
搖擺於夏天
弄竹筏輕輕

等候傭懶月影
替代牛郎織女星
一雙腿靜置
停止喋喋不休的蟬鳴

涼涼隨筆 96/8/10

千朔:
妳的如如對我的鏡子,真是天下絕配呀!
“觀可以不觀的鏡
　竟看見不觀也觀著了的鏡
　那花、那髮
　那風華與滄桑的面目
　不想驚嚇地驚嚇”
真是深奧得參不透的禪意和詩句!

“不如丟棄可怕的知
　糊塗的生，迷糊的走
　任那明鏡望月，自心如如
　倚窗，聽雨成詩”
好美的句子,特別是最後兩行!
謝謝妳了!


紅軍:
的確,明鏡當台,才是禪修者的最高境界呢!
古人言,“菩提本無樹,明鏡亦非台”嘛!


菲菲:
真是逃不過妳的法眼!
照片的確經過處理,有點失真,
還請多多包涵!


雲朵:
大作《一塘殘荷》拜讀了!

“即便秋蟬驚鳴
幻影這塘春色
也成葉綠花紅絕唱
盡在夢迴千影時”
願是一隻秋蟬,
即便是在夢迴千影時!


小洋子:
“我問
何時倒了一壺
未喝的愁悵
在我杯裡渾噩不散”
很美喔!
特別是”一壼未喝的悉悵”!


涼涼:
我的鏡子,就是從紅樓偷出來的啦!
紅樓剛搬新家,好東西都留在舊紅樓呢,
快去偷吧!


瀲灩風柔:
謝謝妳了!


旅人學長;
謝謝您的對鏡!
正愁著如何把舊紅樓的對鏡引出來呢,
您就貼上來了,真高興呀!

記得我曾在台灣現代詩刊所舉辦的詩評會上,對您這首大作,提出一些感想.
現在就把它抄錄在底下吧!
=======
〈對鏡〉是一首讀來辛苦，卻回味無窮的詩作。說它讀來辛苦，是因為詩質晦澀。晦澀有形式的，還有內容的。現代派的晦澀是形式的，把簡單的道理說成難的，亦即用艱難的文字排列組合，或專注於概念、意象的突出舖陳，來寫簡單的道理或情感。這當然是不好的偽詩。而旅人的晦澀則是內容的。內容的晦澀，意味著內容含有豐富的哲理，一時之間很難讓人耙梳清楚。
鏡裏的「我」和鏡外的「我」，到底存在著什麼樣的關係？這原本就是大哉問。鏡外的「我」，是無常變化的，無法避免生、老、病、死的生命法則；那是「有限的軀殼」。鏡裏的「我」，則是「不曾枯焦」，總是能夠讓鏡外的「我」，「滿意你的成熟與香甜」。然而，鏡裏的「我」並不是沒有缺點；它「永難跨入立體」，因為「你（鏡裏的我）只是（鏡外）我的再版／只是我掉落的身子／咀嚼光線／養活自己」。
更糟糕的是，有一天，當鏡外的「我」，「疏於對鏡」，那必是「我已磨損／又厭倦紅塵的掙扎」。此時，「鏡中將再無你我的相見」，叭剩下「屋內的老鏡／傷懸在極度的失望中」。
〈對鏡〉，表面上寫的是鏡中之像和鏡外之人的相即不離關係，但庸庸碌碌生活著的「我」，和充滿理想美夢之「我」，在壯志未酬的現實下，似乎注定要成為「我」和「你」的分離與對立了。如何像〈心經之旅〉那樣，化解其中的「蒂固概念」，也許只有期待詩人的另一首詩，另一番氣象了！


霜霜:
“心靈張開一雙翅膀
穿過夢想森林
飛翔，流浪....”

可別飛太遠喔,
有人會傷心呢!


念情:
“胡來胡現漢來漢現
最怕沒影兒的
不出現^^”
咦?妳真有先見之明呀!
這則公案只是半截呢,
後半截是:

僧問:「萬一『那個人』來了,鏡子怎麼樣?」
雪峰禪師答:「胡人和漢人都隱藏起來,不見了!」(見《指月錄》19)


黑痕:
“愛，可以單獨存在”
是呀,沒錯!
但那好可憐呀!


畫之荷:
謝謝妳的【觀音頌】!
古來歌頌觀音的有許多許多,
妳也是眾詩人當中的一位呀!
功德無量!


涼涼:
大作『塘裡塘外』拜讀了!
七夕來了,
最喜歡這段了!

“等候傭懶月影
替代牛郎織女星
一雙腿靜置
停止喋喋不休的蟬鳴”

孩子是父母的鏡子
照出了最隱密的事實

藍月:
＂孩子是父母的鏡子
照出了最隱密的事實＂
這不只是基因的問題吧？