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書載：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”《水龍經》也云：“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。”“未看山時先看水，有山無水休尋地”等等，都說明了風和水的重要性。
　 　中國古代風水的理論和技術，主要是探究人生命運和地理環境之間的對應關系，分為陽宅和陰宅兩種。陽宅顧名思義就是活著的人居住的宅院，是人的休養生息之 所，對人有極其重要的作用，所以歷來被人們重視；陰宅就是墳地，中國古代以土葬為主要喪葬形式，為了使逝去的親人也能夠長享安寧，以免風吹雨打淫水浸泡， 也需找到背風面水的吉地。古代對陰宅的講究甚至超過陽宅，古人認為風水好的陰宅可以保佑后世所有子孫，而陽宅只對居住它的人有影響。因此開國皇帝都是登基 不久就開始派風水師給自己的皇族尋找風水旺地作為自己和后代的墓地。
　　一直以來，風水理論和風水術都是通過師門傳授才得以流傳和發展，風水在理 論上分為兩大流派，形勢派和理氣派。形勢派注重地理形勢，講究龍穴砂水的結構布局；注重在空間形象上達到天地人合一，注重形巒，諸如“千尺為勢，百尺為 形”，所以又稱形法、巒頭、三合。理氣派因注重在時間序列上達到天地人合一，諸如九宮八卦、陰陽五行、干支生肖、飛星加臨、四時五方、八卦九風、三元運氣 等，所以又稱三元、理法。元明以前，多以山川形勢論斷于陰陽、五行生克之理，即以巒頭為重，諸如晉人郭璞《葬經》；元明以后，注重天心合運，以理氣為重， 效地法天，諸如邵雍“卦氣運會”之說盛極。現代社會上風水師大多用理氣派方法。
　　目前流傳的主要流派有：
　　（一）巒頭派形勢派、形象派、形法派。
　　（二）理氣派：
　　八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九星飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星奇門飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派和金鎖玉關派。
　　在以后的章節中，我們會重點介紹其中的幾種流派勘察方法。向您推薦：軸承  接著劑  OA辦公家具