皇太子蕭定權少年喪母喪妹不與父親親近，早年的經歷讓他對親情極度渴望，總是想竭力留住身邊僅有的親人。對於父親，蕭定權又敬愛又畏懼，既期望獲得父親的肯定，又害怕面對希望落空時的窘境。而齊王及其嶽父中書令李柏舟屢屢制造禍端，不但迫害了蕭定權身邊僅有的珍視之人，還令蕭定權與父親間的隔閡日漸加深。太子老師盧世瑜曾希望清流陸英接替自己成為太子堅實後盾，沒想到陰差陽錯讓陸英之女陸文昔與太子偶遇相知，進而暗許終身。親近之人相繼被害後，深受盧世瑜儒家思想熏陶的蕭定權，堅定地以家國天下的君子準則和小人陰謀做鬥爭。而陸文昔在父兄遭難後化身東府女官默默守護在蕭定權身邊，先後幫助他解決了軍馬案、童謠案，最終使父兄的冤屈得以昭雪，奸佞巨蠹得以伏法。蕭定權和陸文昔也在互相配合間情感不斷加深。兩個小怯而大勇的人不畏艱險不畏犧牲，為了社稷的安寧相持相伴。
楊文軍執導，羅晉、李壹桐等人主演的《鶴唳華亭》於11月12日零點靜悄悄地上線播出，該劇改編自雪滿梁園的同名小說，並由雪滿梁園擔任編劇。這是壹部“仿宋劇”，連同已經殺青在排擋中的李少紅[微博]的《大宋宮詞》與正午陽光的《孤城閉》，壹個“宋宮宇宙”或由此開啟。
1、“架空劇”更自由 但也不能胡編亂造
小說《鶴唳華亭》最早於晉江文學城連載，出版之後，得到諸多書迷的壹致好評，豆瓣評分高達8.5分。這源於作家出色的古文功底，小說行文古香古色，講述的權謀故事並非停留於爾虞我詐的噱頭層面，而是具有壹定的歷史格局和深沈的理想寄托。雪滿梁園親自擔任劇版編劇，雖然情節上與小說有很大的改動，但仍保留了小說的風格和格調。
《鶴唳華亭》將背景設在“南齊”，且皇帝姓蕭，但值得註意的是，這個南齊並非南北朝時期的南齊，《鶴唳華亭》是壹部架空古裝劇。
所謂架空，即小說中的背景、事件、人物都是虛構的。與架空古裝劇對應的是歷史劇。歷史劇就像歷史學者吳晗所說，“在歷史劇的創作過程中，首先需要明確歷史背景，其次主要歷史人物、事件必須符合歷史發展，最後次要人物、故事情節可以根據創作需要進行調整。”通俗地理解，歷史劇就是“大事不虛，小事不拘”，人物的事跡、主線不能杜撰，但生活細節、情感關系不妨戲說。
不過，考慮到當下對古裝歷史劇要求嚴格，歷史劇創作需高度嚴謹，這對於許多創作者來說，進入門檻太高。於是，不少創作者便轉而走向古裝架空劇，以規避真實歷史對歷史劇的壹種無形規範。
架空劇因為缺乏束縛，所以它更自由，但沒有邊界的自由，常常也會走向胡編亂造。比如中國當下的許多古裝架空劇，本質上是古代背景、穿著古代服飾的現代劇，各個朝代的禮儀、物什“壹鍋燉”，充斥著壹股濃濃的廉價塑料花味。
壹些嚴謹的創作者便采取了折中路線，即劇集中的風物禮儀來自於某個真實的歷史年代，但劇作卻將朝代模糊掉了。它雖然也是“架空劇”，但更像是“仿朝劇”。比如《知否知否應是綠肥紅瘦》，就是壹部“仿宋劇”。之所以架空，就像侯鴻亮說的，“落到具體朝代不僅有很大的改編，也是對歷史的不尊重，畢竟不可能讓故事和真實歷史有特別好的結合”；而之所以借鑒宋朝，是想讓整部劇的美學、風格統壹，質感上更高級。再比如《長安十二時辰》，其實也只是壹部“仿唐劇”，劇中的“天保三年”以及很多人物在歷史上並不存在，但劇中的服裝、語言、道具、社會生活等，又分明是盛唐時期。
2、嚴謹認真的“仿”能讓觀眾體會古代美學
《鶴唳華亭》的晉江文學版有兩條註解：“1、名物、服飾、藝術、風俗壹律從宋，宋後的典故仍舊不會出現。2，典章、制度、禮儀壹律從明初。”到了劇版則進壹步統壹，名物、服飾、藝術、風俗壹律從宋，而不少制度、禮儀，也均是出自宋朝。
我們先來看服飾。劇中的皇帝與官員上朝時，均頭戴長翅帽（用鐵片、竹篾做骨架，外面用布帛裝飾的帽翎）——而這是宋朝獨有的。皇帝與官員的帽子又有所區別，帝王用的兩腳較長，兩腳平施，以鐵為之，朝臣用的為方頂硬裹，兩腳較短，平施壹折上翹。戴上這種帽子以後，行走極不方便，壹不小心，帽子就會歪了，甚至掉了。據說，這種帽子是宋太祖趙匡胤發明的，以防止官員在上早朝時交頭接耳，竊竊私語。
接著看官制。劇中，皇帝身邊始終陪伴著壹名官員，皇帝壹直稱他為“殿帥”。殿帥是宋朝的壹種特有官職，壹般是指統領禁軍的殿前指揮使。
再看劇中的科舉考試。宋代科舉考試制度較往朝也有了很大的進步。比如建立糊名制度，就是將考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。再如為了考試的公正性，宋代還有“鎖院”制度，考試期間主考官進入貢院，不得外出，以避免舉子請托賄賂主考官。這些在劇中的科考泄題案中，都有所體現。
陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”宋朝是文官政治，是文官非常幸福的朝代，文人們都推崇“格物致知”，這讓宋朝成了中國傳統文化和審美的高峰[微博]，宋代士人的文化修養和美學趣味為後世所追慕。比如宋代文人很熱愛飲茶，但他們的飲茶方式叫點茶法，就是先將茶餅碾成細末，置於茶碗中，倒入少量沸水調成糊狀，再註入沸水，適當攪動，使茶末與水相融。士大夫會鬥茶（茶盞中浮起的泡沫越白越多越持久越好），鬥茶不僅是壹種趣味，也是“格物致知”，自我沈潛、自我反省，從而達到內心的凈化和超脫。在劇中，觀眾可以壹睹點茶之美。
宋朝美學是中國古代美學裏的壹個巔峰，不過以宋朝為背景的古裝劇很少，正劇尤其少，觀眾的印象主要停留在《水滸傳》《包青天》等民間演義改編的劇集以及金庸劇，這不得不說是壹個遺憾。
《鶴唳華亭》雖然只是壹部“仿宋劇”，但它在方方面面深刻體現了宋朝“韻外之致”的美學，有助於讓觀眾更進壹步了解宋朝、喜歡宋朝。
3、服化道之外 紮實的故事講述才能吸引人
服化道並不是壹部劇集的全部。現在古裝劇也出現了壹個不良的傾向，即導演成了攝影師、道具師、燈光師，可他恰恰沒有履行好導演的職責——把壹個故事講好。這樣壹來，再好的服化道都有買櫝還珠之嫌。精致的服化道可以第壹眼吸引觀眾，但故事才是保持觀眾長久吸引力的不二法則。《鶴唳華亭》令人稱道，主要原因還在於目前為止它的故事紮實。
該劇講述的是，南齊皇儲蕭定權（羅晉飾），外有壹代名將的母舅顧思林（劉德凱[微博]飾）力撐，內有清流領袖的太傅盧世瑜（王勁松[微博]飾）支持，卻被皇帝蕭睿鑒（黃誌忠[微博]飾）忌憚打壓，並縱容庶長子齊王（金瀚[微博]飾）對儲君之位的覬覦。不為皇帝所愛，齊王又步步緊逼、陷阱不斷，蕭定權是如何在這冷酷宮中堅守其君子之德？
雖然只播出幾集，但《鶴唳華亭》情節快、節奏快、內容密度高、反轉不斷。強情節不是為了狗血而狗血，它準確把握了沖突的根源——皇帝對太子的忌憚。壹方面是因為太子的舅舅顧思林，身為外戚，掌握軍權，對皇權形成掣肘，另壹方面是太子有賢名，深受朝臣擁護，稀釋了他的皇權。這在古代“外戚政治”“皇儲之爭”中，都有大量的依據。
觀眾可以將《鶴唳華亭》看做《瑯琊榜》的前傳。《瑯琊榜》中，十二年前，梁王輕信赤焰軍謀逆的讒言，苦戰疲憊的赤焰軍將士受到本國軍隊的襲擊，七萬赤焰軍在梅嶺全軍覆沒。朝中廣有賢名的皇儲祁王受牽連下獄被殺，林氏壹族遭到血洗。林殊從地獄之門拾回殘命，經歷削骨易容之痛，化身天下第壹大幫江左盟盟主梅長蘇。
梁王之所以輕信讒言，是因為他本來就忌憚林家與祁王勢力。赤焰軍主帥林燮也是外戚，他是未來皇後宸妃的哥哥、皇儲祁王的舅舅、林氏醫女靜妃的故主、雲南王的親家，勢力遍布朝野。相對地，身為皇儲的祁王，舅舅是功高震主的林燮，舅媽親姑姑晉陽長公主，與林殊、靖王是好兄弟，本人又非常爭氣，賢德之名遠揚，無形中也稀釋了梁王的權威。所以就有了“赤焰逆案”，梁王借助這壹冤案，賜死祁王，林氏滿門被誅，他的權力空前地鞏固。
與《瑯琊榜》對照，蕭定權就相當於祁王，顧思林就相當於林燮，顧思林之子顧逢恩就相當於林殊。只是在小說中，蕭定權與顧逢恩的結局，與靖王與梅長蘇的結局截然不同。但二者留下的復雜況味和歷史反思，卻是相似的。
《鶴唳華亭》若不爛尾，它有望成為《瑯琊榜》這樣的經典之作。
亞藝視DVD專賣店 ，電視DVD在線購買 ，電影DVD在線購買 ，電視劇線上看 ，2020大陸劇推薦 ，陸劇DVD線上看 ，2020卡通動漫在線觀看 ，大台北DVD專賣 ，dvd影片專賣店 ，亞藝視影音DVD購物網 ，美劇dvd線上看 ，高清DVD專賣店 ，韓劇dvd專賣店 ，2020日劇dvd線上看
台灣鞋子專賣店 萬岳曼商城 2020新款鞋子目錄 鞋子專櫃運動鞋 adidas情侶鞋 Under Armour 籃球鞋 台灣萬岳曼商城 NIKE籃球鞋 NIKE休閒鞋 Converse休閒鞋
文章定位：
