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2004-11-04 08:40:59| 人氣919| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

三元仔

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照片中磚胎素燒的煎藥壺是傳統中醫用來熬製湯藥用的，也稱作「藥煨仔」或「急燒仔」，後者與日語「茶壺」的漢字寫法「急須」相似，說不定二者之間有什麼不可告人的親密關係喔！亦有人因認其與生病吃藥脫不了干係，實在是給它有點的不吉利，故乃特地將其改稱為「三元仔」。

至於所謂「三元仔」的原意為何？依據宋朝張君房「雲笈七籤／卷五十六／元氣論」：夫混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。故道家稱「天、地、水」為「三元」。

煎藥壺的器腹呈圓形，壺上有蓋，蓋上有鈕，以便於掀取，另有可以倒出湯藥的流嘴及圓管狀的把手，形制與茶壺相似。

據說如想區別煎藥壺的原產地，可以簡單的自行比對一下該壺的把手末端是否呈喇叭狀，如果是的話便是產自南投地區，反之則否。如有興趣考證的話，請自行劃破其器腹，根據破片殘跡，重建砌陶現場，並據以推論真相，但真相誠可明嗎？

現在生病看西醫後，醫生會在診察之後開給錠劑膠囊，了不起給你細皮嫩肉的屁股或蠻牛般的胳臂扎上一針。就算中醫也都流行使用所謂的「科學中藥」了，再不然的話，插電藥壺也早問世多年了，根本用不著再像從前一樣，大費周章的蹲在紅泥小火爐前，又是搧風點火，又是煙燻火燙的苦苦煎湯煮藥了。但在方便的背後，其實相對的似也失去了一種溫馨的感覺，韓劇裡的神醫不都告誡負責熬製湯藥的人，內心必定要存乎一誠，如此熬出來的湯藥才能有助於病患儘快痊癒的嗎？既然我們不再全心全意的付出真誠，那就別老是責怪蒙古大夫的醫術不精或藥劑成份不純，該罪己吧！^^

參考資料：
1.陳新上，阿嬤硘仔思想起，台北縣立鶯歌陶瓷博物館，2002年。
2.陳新上，台灣的民用陶瓷器，漢光文化事業股份有限公司，1999年。
3.陳信雄，陶瓷台灣，晨星出版有限公司，2003年。
4.黃志農，台灣磚燒文物專輯─紅磚拾遺(再版)，左羊出版社，1996年。
5.教育部國語推行委員會網路版國語辭典http://140.111.1.22/mandr/clc/dict/dict/

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