講到師父（慧深法師）對信徒對道場平等心的問題。有一次，我們裡面的師父說：「哎！有眾生說上人在某某年，身體可能會出一些問題。」大家開會，研究該怎麼做才能幫師父。有人提議，說：「台北師父都有幫師父寫累劫冤親債主的牌位，也幫師父寫了向師父求解脫的一切眾生的牌位，我們這邊都沒有。我們趁著師父到歐洲的時候，我們趕快把這兩支牌位立上去。」立上去以後，我們很害怕師父會看到。不過，這一天終於來臨，師父由歐洲回來，念佛那一週我們安然逃過，她沒有下來，地藏法會時師父下來。我們看到師父的眉頭皺了，我們知道慘了，可能要被念了。我們就當作沒看到，還是把牌位留在那裡。師父一上樓，信徒馬上去找她，她把這件事情忘記了。（師父說：沒有，沒忘記，我跟一個人講了。）
後來，兩個禮拜以後，師父對我和幾位師父講話，她說：「妳們這個樣子等於害了我，我要叫大家平等，除了新亡者有大牌之外，所有的人都平等。妳們幫我立了那支牌位在那裡，妳們叫我怎麼領眾？要我怎麼領導大家？我站在中間，我怎麼跟大家講要有平等心？我講的話怎麼有公信力呢？」師父非常懇切的講這些話。
我覺得，師父在平等這一部分確確實實有做到。我記得好像是第一年，我們到阿秋那邊辦佛七。我們想，阿秋非常護持，把地方讓出來給我們修行，就有常住師父請阿秋的弟弟到靈前上香。師父的規定是，你有新往生寫大牌的或這次要進主的，才能來功德堂代表上香。我們凡夫就是這樣子，想做個人情，給他來上個香。跟昨天盧老師講到她的弟弟黃居士一樣，我們以前在某寺的長老主張給他的父親立大牌位三年，師父堅持不肯。不是因為妳是大功德主就跟別人不同待遇，只要是新往生的一律公平，只能寫一次大牌。凡夫僧與聖僧不一樣，就是差別在這裡。我覺得，師父在這一方面可以證實給大家知道，她真的做到了。這個就是要我們學習的地方。
大家看到師父是不是會覺得害怕？我現在就在發抖。其實師父的悲心很重。師父悲心很重，我還是發抖。原因我想，應該是我虧心事做太多，虧心事做太多的人，在正人君子面前，當然會發抖、害怕。這個是題外話。我要講的是師父平時是怎麼教導我們。
師父教導我們出家眾，比對待在家眾嚴格許多，偷偷跟你們講，可是她的平等心一樣，如果你們願意接受嚴格的要求，她還是願意給你們這種教育。記得我以前在能仁寺，曾經擔任服務臺的執事。法會開始前寄發法會通知，到郵局大量投遞，不過總會有漏失的，要補寄。
我記得有一次我有好幾張要補寄，郵票貼好了。有一天師父無意間走過來，看到帖子上貼的郵票，她說：「這個貼歪掉了，撕下來，重新貼好。」我心裡在嘀咕，其實看起來也沒有歪多少，如果撕得不好，撕破了，豈不是更浪費嗎？我的心裡這麼想。師父這個有修行的人就是不一樣，有透視眼，她看清我這個小伙子心裡頭在嘀咕什麼，她向我解釋，說：「我要妳貼正，有兩重的意義。第一，這是對收件者的尊重。今天如果是我收到這份信件，我希望信件很工整。」
師父前幾天說過，有個人寫信給她，字跡非常工整。（師父說，是一個立法委員寫的信，他對於我這個二十幾歲的年輕小伙子，他用八行書的信箋，以毛筆工整的書寫一封信給我，鼓勵我在電臺講佛法。立法委員當年還不是民選的，立委非常尊貴，有些人收到他們的信件，大概會裱褙起來，供奉在高處。）當我們收到這樣的信件，感覺人家對我們非常尊重，對我們有恭敬心。師父的意思在這裡，郵票貼正，表示對對方的尊重。
我再舉個例子，我有時候會被派到臺北的道場法會，通常我的衣服是一套晾在竹竿，一套穿在身上，要換洗時，就從竹竿上取下衣服。我想，每次跟師父從臺北回來都很晚了，一回來，我跑到晒衣場收衣服，發現我的衣服怎麼不見了？原來是我們這些有愛心的師兄們，不知道是哪一個，我一直沒能查出來，她幫我收好。當我去找到這套衣服時，我嚇一跳，因為我從來沒有摺得這麼整齊，袖子也摺得很好，好像外面在賣的衣服那麼整齊，摺得這麼整齊，很捨不得穿。當下我有一個想法，我很感動，真的很感動，對這位師父，我也生起一種敬重的心，覺得這個人做事很謹慎，這個人真的值得我恭敬。
師父的意思是，每件事情都要做好。像師父曾經說過擦桌子，姑婆（師父的媽媽）等到桌子乾了，動手摸摸看，檢查有沒有擦乾淨。原來師父小時候就受到這麼嚴格的教育，這個教育的重要性就在培養我們的恭敬心，培養我們的謙卑心，對別人的一種尊重。
師父又說第二重的意義，你們猜得到嗎？她說：「要訓練自己的細心跟耐心。修行，比如我今天擔任香燈，我就請鼓、發香，把大殿整理，就這樣子做事而已。當我在做這些事情時候，我用了多少心在這上頭，這才是重要的。不是為工作而工作，不是為把這件事情做好就好。在工作中練心。」師父教我們的重點在練心，不是工作。在日常生活當中，我們要學的東西實在很多很多。
修行就在點點滴滴中，經典就在生活的點點滴滴中，存在於生活的點點滴滴裡。阿彌陀佛！
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