wee的生活日誌與思想交流 生活中總是出現許許多多點點滴滴等值得留下痕跡的往事或感想, 這個空間是wee收藏這些瑣碎事的收納櫃. 裡面收藏了wee的生活感想, 唱片評論及閱讀心得. 希望各位看倌來逛逛後, 能留下幾個字, 結個緣.

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身為一個經常接觸當代思潮的研究生時的我，曾經被書背那些「後現代」、「片斷」、「辯證」等等眼花撩亂的、很炫很新潮的名詞所困惑：它是一門學問或是一種商品？

和一些同學、老師聊天，或偶爾在所謂的大陸人文書店聽到幾句對白，總是會出現「現在法國那邊流行XX主義」、「現在已經沒人在讀YYY的書了」這類很膚淺的話。各種主義，各位大思想家，僅僅成了標榜時代河流中的浮標罷了。

當我在撰寫研究論文時，所研究的對象正是一位「現在已經沒人在讀」的YYY──西奧多．阿多諾（Theodor W. Adorno, 1903-1969）。說真的，現在台灣真的沒幾個人在讀阿多諾的作品了，除了因我研究需要而和一兩位老師的接觸。偶爾會聽到某些對阿多諾的評論：他對流行音樂的界定太草率、他那套說法很武斷…然而這些批評背後的邏輯前提竟是和所批評的對象的邏輯前提有著大大的不同的，所以，若沒先搞清彼此思考邏輯的前提時，妄加批評等於毫無著力點的呻吟。當然我無法在這裡做這種學術性的回顧。

做學問已經變成了「市場導向」的行業了：有無學生喜歡？有無相應的參考讀物？國內目前對他熟悉嗎？是不是太難懂而應被放棄？…前人的思想成了今日的商品。

或許熟悉文化批判的人要指責我太自以為清高而卑視商品──和阿多諾一樣，但我想辯解。

至今我不必隱瞞我的身份，我是一名華裔外國人士，我擁有和許多台灣人民所有的記憶大不相同：出生在小鎮、和佔政治優勢的巫族同處一國、父母對中國大陸這塊「祖國」的認同…當我生活在台灣有十一年了的今日，拋開那些和一般台灣人所具有的相似記憶不談，在許多情境中我會突然陷入一種局外人的感受：我和你們不同，你們也和我相異、我所支持的可能是你們所反對的、你們方便行事的之於我是複雜的程序…這一切感受活生生血淋淋，它是我這個錯置位置所必然會產生的感受。

說上面這一段為的是指出，當我在研究阿多諾時，當我在閱讀有關現代性的著作時，尤其近日我在翻譯鮑曼的著作時，這些切身的經驗又再被回憶起來。在這種理論具有真實性的情況下，我更能體會理論的實際意義和其所關切的迫切議題。追問「我為什麼會這麼想？」「這群和我差不多的人又為什麼會這麼想？」「我的情境的歷史起源是怎樣的？」這些問題都是真實學問的基石。唯有痛苦才會找尋救贖，理論──一種透視現況的觀點──就是這種救贖。在閱讀某種立場的理論著作中，我找到了自身感受的解釋，我也體會到理論和現實生活的相依性。對我而言，它不是商品，它是我和我外圍世界之間的橋樑，一個批判性的橋樑。