嬰兒洗禮及煉獄＠牧者.com｜PChome Online 個人新聞台

2008-10-29 08:29:18| 人氣1,096| 回應9 | 上一篇 | 下一篇

嬰兒洗禮及煉獄

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davidwong857

本人是一位天主教徒，嬰兒浸禮在本人的新聞台也有提到，歡迎參觀；但我主要想問關於那些什麼功德的轉贈是從何而得知﹖有否正確根據﹖因為本人上慕道班的時候確實完全沒有聽過，是否你們認識天主教的資料是比較陳舊﹖(我不是來找碴，我講的是有根有據，的確有基督教的人這麼說﹗)

2011-06-06 17:07:40

曾Sir

我最近參加過一些天主教的喪禮, 其中唱過一首歌《請為亡者祈禱》, 共8節, 不斷請聖母瑪利亞、諸位聖人、宗徒、諸位天使、殉道者、中華聖人或主保聖人等, 請他們為亡者祈禱。
我有點疑問: 已死的人怎可以為剛亡者祈禱? 難道這些「聖人」的祈禱會較在生者的禱告更有功效? 主耶穌的拯救不是已經足夠嗎? 為何還要請十多位以上的「聖人」來為亡者祈禱? 他們的禱告有何作用? 是否可以幫助亡者更有把握上到天堂?

2011-06-08 12:11:23

LUKAS

耶穌是唯一的天主(God)。主保聖人，是藉由耶穌基督，唯一中保，進入天國的聖人。教宗說冊封這些聖人，目的是讓基督徒們效法他們事主的精神、記念他們的行為。正如耶穌要我們效法祂，聖保祿(保羅Paul)效法了基督，又叫我們要效法他一樣。

我們並非把耶穌的母親瑪利亞、宗徒和其他人給神格化，反而強調了他們身為「人類」，和人類本身所擁有的特別恩寵，更能藉著吾主耶穌進入天國。而冠以「聖」(saint)字，此字原意為門徒、宗徒、追隨者；是為了強調他們是屬於基督的，而且聖經中也說：「基督徒是聖的(holy)。」因此，中文的「聖人」一詞，同時具備了Saints和holy的音譯與意譯。不但強調了他們已蒙主恩召升天，也強調了身為基督徒的神聖性。

2011-06-30 12:54:27

LUKAS

聖經中闡明，除了內心要因信稱義外，行為也要，這樣我們才能越來越肖似基督，所以德蕾莎修女才會說：「成聖是義務，而非神的特別揀選。」在天國中的天使、聖人，也一直為我們祈求、保護我們，所以藉著他們所得的恩寵和相信基督的大信德，與我們這些小信的人相比起來，更有力，而且更能讓我們熱切的偕同他們一起祈禱。這也就是基督宗教的教義中的：『諸聖相通功』，因著天主聖神（聖靈），在基督內互相通功的要理。

天主垂聽基督徒們的禱聲（包括已在天上者），我們在天上的慈父，便以無限的愛傾注吾主耶穌基督，並藉聖神(Holy spirit)普施人靈。因此我們有時向聖人聖母呼喊，是邀請，更是要求天上的教會一同的代禱、轉求；而並非崇拜他們，這是基督教派常誤會天主教的可惜之處！天主教只崇敬惟一的真神(God)。

天主教會的道理，傳自天主聖神（聖靈）的啟示，因此除了「教會聖統」（耶穌與門徒所立的制度與規範）之外，亦有「聖傳」（歷史傳承的神恩啟示）。有許多人喜歡藉著自己閱讀聖經來反駁天主教會的某些道理、啟示或神蹟。但神真正悅納的並非：「某人靈恩豐富，可以行神蹟。」神真正喜歡的是我們以單純的心相信祂。聖經中，有人因主耶穌的名驅魔。門徒想要禁止了他，因為他不是門徒，耶穌卻制止說：「誰不反對你們，就是傾向你們。」

而當人們懷疑德蕾莎修女藉著禱告所發生的治癒奇事時，德蕾莎卻不在意的說：「我寧可因太仁慈而犯錯，也不要沒有愛的行神蹟。」反而，若你時常懷疑神的作為，即使親眼目睹也不相信，因為缺乏信心更甭說作見證了，這反而使神傷心，因為我們都要相信神的安排和賜給我們的力量，並用神給的智慧去辨識，而非人云亦云。』甚至可以引用聖經中使徒保羅(聖保祿)所說的：『不要消滅神恩，不要輕視先知之恩；但應當考驗一切，好的，應保存。』

2011-06-30 12:54:59

LUKAS

前教宗若望保祿二世也說過：「聖經絕不可謂是啟示的終止，卻是鑑定每啟示真假的準繩。真實的啟示並不取代聖經的啟示，反而充實和啟發我們對聖經的理解。真實的啟示增加我們對聖經的認識，把聖經的啟示應用於我們的時代。」

「不要怕！只管信。」這是耶穌親口告訴我們的。但要學會辨別什麼是來自真神，而非一昧消滅神恩；因為耶穌說：『凡褻瀆聖靈的，不得赦免。』

2011-06-30 12:55:18

Jane

「我寧可因太仁慈而犯錯，也不要沒有愛的行神蹟。」
這句話是出於自義的表現！
20.太6:10
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
約4:34
耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
約7:17
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
弗6:6
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。

沒有自己的揀選、沒有自己的喜歡
才是真正背起自己的十字架！
可14:36
他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。

不是已睡的聖徒為我們祈禱　乃是聖靈！
羅8:27
鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

林前13:1
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
羅5:5
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

2011-09-18 14:33:57

Richard

人是否成義得救決定於『信德』和『行善功』。今天假設有一個人『信德』和『行善功』都做到了，且經過主耶穌的審判確定了永遠的得救，那他將會進入天堂的福樂中。

可是主耶穌也說
『誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，...』(瑪5:22~)。

咦！這個人永遠的得救已經確定了，只因為罵弟兄『瘋子』就受到『火獄的罰』！如果主耶穌說的『火獄的罰』，對於『永遠的得救已確定的人』來說，如果是『永火』，那不就和『永生』矛盾了嗎？讓我們繼續把瑪竇福音從5:22讀到5:26為止。

綜合此段經文可以說 –
一個人如果罵弟兄『瘋子』，這個人應該『先去與弟兄和好，然後再來獻禮物』，請求天主原諒。否則，如果這個人『被交與判官』，『會被投在獄裡，非到還了最後的一文，決不能從那裡出來。』
因此，一個『永遠的得救已確定的人』如果罵弟兄『瘋子』，萬一在沒有和對方和解也沒有請求天主原諒就『被交與判官/面對審判』，他必須先受『牢獄/火獄的罰』，『非到還了最後的一文，決不能從那裡出來』。
『牢獄/火獄的罰』中的生活是如何的以及必須待在獄裡多久才能『出來』並升到天堂，聖經沒有說，不過這個人必須經過一個『有期限火獄的罰』，是可以從此段經文推測出來的。主耶穌把『火獄的罰』和『投在獄裡』用『所以』(瑪5:23~)連在一起講，一定有祂的道理，而5:27開始講的是另一個主題。

坐牢的人如何能賺錢繳清罰款呢？恐怕需要別人的協助。『宗徒信經』有一句『諸聖的相通』，簡單說就是『我們在主內是一體的』。如果我是左手，我的朋友是右手，如果右手因為罵弟兄『瘋子』，正在受『有期限火獄的罰』，因著『我們在主內是一體的』，我們可以向天主禱告『請寬恕『我們』的罪』(把右手犯的罪看作是全身犯的罪來禱告)，如果天主垂聽並赦免此罪的話，全身都得釋放，右手就會進入到天堂的福樂中。

聖經裡沒有『煉獄』一詞，不過『煉獄』不就是『有期限火獄的罰』嗎？而且，我門可因著『諸聖的相通』(我們在主內是一體的)，向天主祈禱，讓受苦的肢體進入到天堂的福樂中，這是有聖經根據的。

2012-10-25 16:23:36

Richard

所有基督徒都接受『宗徒信經』。其中有一句『諸聖的相通』-此詞的一個涵意是因為『所有的人為他都是生活的(在天主眼中，人都是活著的)。』(路加福音20:38)且『(基督的門徒)要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩』(弟茂德前書2:1)，所以『天上地下凡屬於基督並充滿祂聖靈的人，形成一個教會，在基督內能互相扶持，能彼此代禱，就如一個整體。』
因此，為肉身已死的肢體(在天主眼中仍是活人)祈禱從初代教會就接受，是本著『諸聖的相通』的道理。

2012-10-25 16:26:44

春藥

很讚的分享~~

http://www.yyj.tw/

2020-01-14 00:15:11

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