| 心安人自在 |
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我觀我自在
在無極之無極
無色之姿
我即色，我即空
葉中我即如來
花中我即世界
我孕於葉，我築於花
無花果核中之核，無夢，無礙
核中無我，我心有核
我心無核，核中有我
我來，我去，我聞，我思
如是，如是，我在其中..... < |
一、慈悲為本，為善心安
慈悲是佛道天地自然之根本，
博愛眾生並給予快樂，稱為慈；
憐憫眾生並拔除其苦，稱為悲。
二者合稱為慈悲。
有慈悲心的人，才能普度眾生，覺悟得道成佛；
佛說，自作善惡，自受其報。
一念善即天堂，一念惡即地獄；
心存善念，即是福源：
多行善事，必得善緣，
懷慈悲，修善行，人安心安。 |
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二、諸惡莫作，無噁心安
諸惡莫作，眾善奉行，
善惡有報，如影隨形。
惡人雖能一時得志，
但罪惡會陪伴他的一生，
還要受到自己良心的懲戒和社會自然的責罰，
這便是惡報，
不做虧心事，不怕鬼敲門，
做了虧心事，自然心難安穩，
佛說，不必非要把惡事做出來才是惡，
只要起心動念不善即是惡。
眾善奉行，諸惡不作，
無愧于良心，心自安然。 |
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三、放下諸多事，心中自然安
放下才能得到解脫。
困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活，
如果以一顆平常心去對待生活中的一切，
就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。
在現實生活中，
我們不斷的得到，不斷的失去，
無論得到還是失去都應坦然接受，
來者不拒，去者不留，
不要以得到為喜，更不要以失去為悲。
放下諸多事，心中自然安。 |
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四、無求則無敵，無敵則心安
是你的，終歸是你的；
不是你的，你怎麼都得不到。
現實生活中我們常常會有太多的奢求，
沒有的總想有，得到的還盼望，
最後是索求的越多所得的越少，
懷有一種無欲無求的心態，
就不會為物質所累，
也不會在現實生活中與人紛爭，樹立敵人，
當一個人放下一切私慾時，
就會達到"無求則無敵，無敵則心安"的境界。 |
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五、平常心是道，道在心自安
平常心是道，道不用修，但莫污染。
平常心即是無造作，無是非，
無取捨，無凡無聖。
日常生活中，凡塵俗世間，
若萬事以平常心去對待，
就會達到這樣的境界；
無事時，心能澄然；
有事時，心能斷然；
得意時，心能淡然；
失意時，心能泰然。
平常心並不是要人不思進取，坐以待斃。
世事無常，在各種磨難面前，
在各種誘惑面前，我們都不要屈服，
在物慾橫流的世界中保持一顆平常心，
用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩。 |
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六、超然灑脫，豁達心安
超然是豁達，也是一種理解，一種尊重，
一種激勵，更是一盞智慧的燈，
它輕易地就能照亮煩惱的暗室，
超然所展現的不是小聰明，而是大智慧，
是大徹大悟——洞悉過去、現在和未來。
只有超然了，方可以坦蕩，
可以無拘無束，更加無塵無染，更加安然自在，
當然，超然並不是無原則地放縱。
佛說，要用超然之心，忍人所不能忍，
行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處，
活在世間要看得開，放得下，悟得透，握得住，
才能超然灑脫，才能豁然心安。 |
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七、寬容即是福，度大心自安
寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，
別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，
你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；
你心如是那盆，痛苦便不再滿心；
你心如是那佛，如是那海，
苦便不再是苦，而是一種超度，
用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。
海納百川，有容乃大，
世界上最寬闊的是海洋，
比海洋更寬闊的是天空，
比天空更寬闊的是人的胸懷，
做人要有寬容之心，要有度量，
寬容即是福，度大心自安。 |
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八、常懷感恩之念，心中自然安
感恩是一種善行，
我們要感恩一切善待自己的人，
感恩世間萬物，並且要知恩圖報，
感恩是一種生活態度，
是一種品德，更是一種大智慧，
一個人只有心懷感恩，
才會懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，
才會感受到人生的美好，
常懷感恩之念，
必得善念之恩澤，心境自然安寧。 |
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九、看透釋然，自在心安
看透才能獲自在，得解脫；
人生說起來或許真的很沉重，
成敗，榮辱，福禍，得失……
面對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；
若將自己沉緬於悲憂低落的圈套中，
再美麗的生活也會黯然失色，
在紛紛擾擾的塵世間，
心靈當似高山不動，
在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。
把一些事看開看透，
就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。 |
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十、隨緣而行，隨遇而安
若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；
但隨緣不是得過且過，因循苟且，
而是盡人事，聽天命，
"隨"不是跟隨，
是順其自然、不怨懟、不躁進、
不過度、不強求；
"隨"不是隨便，
是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。 |
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