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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AB%E5%8D%A6

八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」故近代考證認為所謂太極即宇宙，兩儀指天地，四象就是四季天象；如長日照的夏季稱太陽，短日照的冬季稱太陰，春是少陽，秋是少陰，而八卦再分三爻，自然是指廿四節氣。表面上「太極八卦圖」明顯是指地球自轉一周年而復始。

及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同「亙」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同「遜」）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：「道」。

八卦的代表符號由三爻演變而成。八卦所代表的意像茲詳列如下：

八卦（後天八卦）

卦名	卦象	自然象徵	性情	家族關係	方位	五行	二進位	Unicode編碼
乾	☰	天	健	父	西北	金	111	U+2630
兌	☱	澤	悅	少女	西	金	110	U+2631
離	☲	火	麗	中女	南	火	101	U+2632
震	☳	雷	動	長男	東	木	100	U+2633
巽	☴	風	入	長女	東南	木	011	U+2634
坎	☵	水	陷	中男	北	水	010	U+2635
艮	☶	山	止	少男	東北	土	001	U+2636
坤	☷	地	順	母	西南	土	000	U+2637

八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂等方面。

在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字「三求平未，斗非半米」來記八卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成。學者潘國靜認為八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂軍事等方面。

 八卦的卦象：八卦取象歌

宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象：

乾三連（☰），坤六斷（☷）；

震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；

離中虛（☲），坎中滿（☵）；

兌上缺（☱），巽下斷（☴）。

• 背誦時可與「先天八卦圖」對應：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。

《先天八卦圖》

☱ 兌	☰ 乾	☴ 巽
☲ 離		☵ 坎
☳ 震	☷ 坤	☶ 艮

 伏羲八卦/先天八卦方位

	兌☱	乾☰	巽☴
	離☲		坎☵
	震☳	坤☷	艮☶

（註：上圖上南下北，即南為乾，北為坤）

簡釋：《說卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」後人多以此作為上圖的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關係即由此而來。

先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。

先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」之句。

         文王八卦/後天八卦方位

（註：上圖上南下北，即南為離，北為坎）

簡釋：《說卦》曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」與上圖中由「震」出發，順時針經巽，離，坤，兌，乾，坎，艮回到震位的順序一致。

後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係：震離兌坎分別代表東南西北，餘下四卦則分別為東南，西南，西北，東北。上圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式：上南下北，左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖方向正好相差一百八十度。

 八卦與爻

八卦（即一個單卦）為三爻所成。

八卦與六十四卦

另見：六十四卦

六十四卦是由兩個八卦（單卦／三爻）上下組合而成（重卦／六爻），也言八卦生六十四卦。

坤（地）	艮（山）	坎（水）	巽（風）	震（雷）	離（火）	兌（澤）	乾（天）	←上卦 ↓下卦
11.地天泰	26.山天大畜	5.水天需	9.風天小畜	34.雷天大壯	14.火天大有	43.澤天夬	1.乾為天	乾（天）
19.地澤臨	41.山澤損	60.水澤節	61.風澤中孚	54.雷澤歸妹	38.火澤睽	58.兌為澤	10.天澤履	兌（澤）
36.地火明夷	22.山火賁	63.水火既濟	37.風火家人	55.雷火豐	30.離為火	49.澤火革	13.天火同人	離（火）
24.地雷復	27.山雷頤	3.水雷屯	42.風雷益	51.震為雷	21.火雷噬嗑	17.澤雷隨	25.天雷無妄	震（雷）
46.地風升	18.山風蠱	48.水風井	57.巽為風	32.雷風恆	50.火風鼎	28.澤風大過	44.天風姤	巽（風）
7.地水師	4.山水蒙	29.坎為水	59.風水渙	40.雷水解	64.火水未濟	47.澤水困	6.天水訟	坎（水）
15.地山謙	52.艮為山	39.水山蹇	53.風山漸	62.雷山小過	56.火山旅	31.澤山咸	33.天山遯	艮（山）
2.坤為地	23.山地剝	8.水地比	20.風地觀	16.雷地豫	35.火地晉	45.澤地萃	12.天地否	坤（地）

八卦與太極

• 太極生兩儀（一陰一陽）；
• 兩儀生四象（太陽、少陽、少陰、太陰）；
• 四象生八卦（乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌）。

八卦與陰陽

八卦與五行

鄒衍融合五行與八卦提出如下對應關係：乾（天）、兌（澤）為金，巽（風）、震（雷）為木，坎為水，離為火，坤（地）、艮（山）為土。

八卦與四大元素

周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相似，提出八卦其實可以分為四種：地和山相通，水和澤相通，風和天相通，火和雷相通。

 八卦與九宮

九宮即洛書所指的九個方位，一般將後天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的「九宮八卦」。 其對應關係為「一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。」

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八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。

　　八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。

　　先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。

　　以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：

　　1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。http://koudai.360.cn/

如果你要使用，可試著如圖：把外層的先天八卦跟內層的後天八卦對換！ 

• 為什麼要把先天八卦跟內層的後天八卦對換呢？
  
  因為先天八卦伏羲氏按河圖依陰陽寒暑的創作，後天八卦周文王按洛書依五行與方位的創作，所以按其意理：先天八卦應該內層，後天八卦應該外層。
  
  可研究看看那一種強而製用！

乾卦 ，卦德為健，健乃剛健之意。以天為表徵。

兌卦 ，卦德為說，說乃喜悅之意。以澤為表徵。

離卦 ，卦德為麗，麗乃明麗之意。以火為表徵。

震卦 ，卦德為動，動乃活動之意。以雷為表徵。

巽卦 ，卦德為入，入乃進入之意。以風為表徵。

坎卦 ，卦德為陷，陷乃險陷之意。以水為表徵。

艮 卦，卦德為止，止乃停止之意。以山為表徵。

坤卦 ，卦德為順，順乃柔順之意。以地為表徵。

  http://media.photobucket.com/image/%25E6%25B2%25B3%25E5%259C%2596/shaunteh/heluo.jpg

 

河圖；洛書

 

先天八卦

後天八卦

先天/後天八卦合用

羅盤（經）

八卦有三種：先天八卦出自伏羲 ；後天出自文王 ；中天出自衛元蒿。  
 
１） ；傳說距今七千年的伏羲  按陰陽寒暑觀物取象依河圖以作八卦  ，又稱先天八卦 ，河圖 以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。所以圖式結構分佈為：

一與六共宗居北方 ，天一生水，地六成之 ；二與七為朋居南方 ，地二生火，天七成之 ；三與八為友居東 方，天三生木，地八成之 ；四與九同道居西方 ，地四生金，天九成之 ；五與十相守，居中央  ，因天五生土，地十成之 。河圖乃據五星出沒時節而繪 成。

《易，系辭說  》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 。 "這就是先天八卦及其次產生的過程。

一陰一陽這個兩儀 又各生一陰一陽之象 ，也就是一分為二，生出四象 ，四象即少陽、老陽、少陰、老陰  ，是謂"兩儀生四象"。

四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦  ，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，「疊之為三」，即產生八種新的符號 ，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 ，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。

　《易;說卦傳  》說：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也  」。這是先天八卦排位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。

先天八卦  按其所代表的東西的性質 兩兩相對，分成四時  ，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關係 。

２） ；文王  按五行方位洛書作八卦又稱後天八卦  ，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖像，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中 ，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數，有為變化之道也，陰陽錯綜，五行逆運。

洛書古稱龜書，以北極為定位星，斗柄所指的九個方位上最明亮的星為標誌，其數目方位都與洛書完全一致。這也就是一般術數中常說的「九宮  」（奇門遁甲術既採用此九宮作為基石  ）。

奇門的主要，就是基於後天八卦的方位。都是以後天八卦來布神將布八門  ，而先天八卦本來沒有方位之說，後來也勉強給先天卦配上了個方位之說，但是基本不常用到。先天為體，後天為用 。

八卦的五行是基本固定的，乾為金，兌為金，離為火，震為木、 等等 。而奇門布門的時候，九宮的位置是固定的，而八門自己本身各有各的五行，無論飛宮還是順行他們本身的五行都是固定 的。

從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天八卦 。理由是，先天把天陽（火）在上，地陰（水）在下 ，這裡的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。後天離火在上，坎水在下 ，和先天乾上坤下 並沒有實質上的區別。

３） ；《元包 》的卦序與《京房 》的卦序有些相似，只是把《京房》的八宮次序乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌改為坤、乾、兌、艮、離、坎、巽、震。

《崇文總目 》：元嵩，唐人。撰武功蘇源明傳，趙郡李江注 。《包》以《坤》為首，因八純之宮以生變，極於六十四，自系其辭，言外卦體，不列爻位，以謂《易》首《乾》尚文，《包》首《坤》尚質。夏《連山》、商《歸藏》、周《易》、唐《包》，其實一也，雖欲馳騁而放言，趨理近止，《易》家之區鄙雲。

先天八卦主要在修煉時用。後天八卦才是用來預測！《周易 》和八卦在古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。

先天八卦最直接關係運用是六十四卦,四時,二十四節氣，...等，後天八卦主要運用在陣法,奇門遁甲 ,，但是風水地理,羅盤含先天八卦與後天八卦，皆有用於避邪破煞..等

• 先天/後天八卦合用
  http://www.zgwww.com/gongju/bagua/xianhoutianbagua.gif

先天八卦簡單的解釋是

乾卦 代表天為君王為父親等、兌卦代表 澤少女、離卦代表 火中女、震卦代表 雷長男、巽卦 代表風長女、坎卦 代表水中男、艮 卦代表山少男、坤卦代表地母親 。

及易經64卦應用和鎮宅避邪用等。

後天八卦代表方位及五行，坎為北方水、坤為西南方土、震雷為東方木、巽為東南方木、乾為西北方金、兌為西方金、艮為東北方土，離為南方火。

後天八卦於生活上應用較多，如地理師的羅經，土地測量的方向儀、常用的指北針，一般飛機及船上羅盤，都屬後天八卦的應用，一年的節氣春天震巽木、夏天離火坤土、秋天兌乾金、冬天坎水艮土、陰陽宅的地理方位、沖煞吉凶鑑定等，都是使用後天八卦。