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在美國哈佛大學科學會堂的報告（一）
根據錄音整理，有節略

引用自http://canzuyi.bokee.com/viewdiary.219412229.html

 
尊敬的各位專家，學者，各位氣功愛好者：
今天我應有關國際氣功學會總會及十大部，尤其是應有關氣功學會的波士頓分會，特別是哈佛大學氣功分會等方面的盛情邀請，在此，一方面向大家學習請教，另一方面借此機會和大家簡要探討有關中國氣功的某些學術問題。這是我向大家學習請教的一個極好的機會。因此，首先對有關方面的盛情邀請，對主持這次氣功學術活動的哈佛大學的氣功分會，以及波士頓氣功分會的所有朋友的盛情邀請，對參加這次氣功活動的到會的專家、學者，所有遠道的和近道的氣功愛好者朋友們表示敬意和謝意。
由於時間關係，準備只就中國氣功熱潮給人們的部分啟示問題，作一簡要的探討介紹。也就是下面想和大家一起探討的問題是：“中國氣功熱潮的啟示”。

總之，中國氣功熱潮興起以後，特別是被中國衛生部1989年底認可以來，它逐漸被許多個國家的醫務界的正規醫務人員所運用、所重視，被很多國際上的人士， 對中國文化、中國醫學有興趣的友好人士所關注。甚至，在美國成立了國際性的有關氣功學會，正如剛才給大家致詞的這些負責人士所發起的有關學會類似的，在美國，在加拿大，在多個國家已先後成立了學術性的氣功團體和多種名稱性的氣功機構。在美國，吳敘恬教授、王浩博士等人士發起的這個學會下面的一些愛好者們， 先後在紐約、在新澤西、在密西根、在洛杉磯、在芝加哥，以及其他的一些城市和地區．成立了各個氣功實體機構。比如像有密西根的曹長歡院長為代表的國際性的氣功學院，有紐約、新澤西由徐之光院長為代表的有關氣功研究院、氣功中醫學院。在其他國家，比如像加拿大、澳大利亞等也有這個學會的一些氣功實體機構先後建立起來了，比如像在溫哥華有以佘妙致教授等人士的氣功研究院，並且在溫哥華地區以樂嘉范先生等為代表的人士先後在溫哥華舉行了數十屆氣功介紹班，培養了1000多名以加拿大本地人士為主的正式參加氣功介紹班，訓練班的這些氣功愛好者人士。尤其是吳敘恬教授，王浩博士等人發起的這個國際性氣功學會，聽說已經在北美的100多所大學包括貴地的哈佛大學，MIT，波士頓地區的東北大學及其他的一些大學，先後成立了一些氣功學術團體，或者是分會，或者是氣功研究中心，或者是氣功俱樂部，並且先後舉辦了20多屆氣功訓練班，有數千人士參加，而且這些人士中間，絕大部分都是博士，碩士以及專家教授，親自參加氣功的系統訓練，系統學習。聽說這個學會的會員來自上百個國家。在各個方面，包括在十大部．在多個實體機構，多個分會負責人和多方面骨干會員，甚至整個會員們的共同努力下，已經正在將整個氣功中的可以普及性地介紹的這一部分功理功法，正式​​迅速地介紹給多個國家的多方面的氣功愛好者。還有多方面的一些氣功熱潮影響到世界範圍內的一些情況，現象，就不一一列舉。僅就以上的點滴情況看，初步說明，中國氣功熱潮已經正在激發，或者說引發世界性的氣功熱潮興起。有代表性的中國氣功功派的人士，還先後到北美，到許多國家，去傳教中國氣功，乃至世界氣功。也有不少的，多個國家的，與中國氣功類似的一些氣功代表人士，先後也在近年來，到中國內地去傳播世界氣功。比如像瑜伽氣功，超覺靜坐氣功等有關方面的氣功技術，也在近年來，在中國氣功的熱潮中間，以多種學術交流的形式，傳播到中國內地，傳播到多個國家。在中國氣功熱潮中間，有關重要的宣傳部門，還專門把瑜伽氣功，瑜伽術通過多方面的宣傳手段，長時間地給中國氣功愛好者做過多方面的介紹。在美國和其他國家，也先後在電視台、電台、報紙、雜誌，也對中國氣功熱潮中間的某些功理功法，和氣功多方面的效應，現像等有關內容，在多個國家的一些宣傳部門進行過長時間的介紹。比如像禮拜天中午，專門有至少半小時的中國氣功的有關專題講座內容介紹。

 

 

這一些現象，至少說明，中國氣功，它確是深受中國國內的成千上萬的、上億的氣功愛好者的歡迎或使用。它也正在受到世界範圍內的越來越多的氣功愛好者的關注和運用。正如今天晚上，在哈佛大學由波士頓地區的分會和哈佛大學分會的朋友們，在準備不到兩天的這麼短暫的時間內，就迅速地將六七百人，聚集在哈佛大學的兩個會堂裡邊，使大家從多個地方匯聚在一起，共同探討中國氣功熱潮中間的氣功的某些學術問題。在不到兩天時間裡的準備情況下，能夠迅速地組織起來自於加拿大，來自於費城，來自於休斯敦，來自於多方面的一些朋友們的共同探討氣功學術問題的這麼大的一個聚會。它至少說明，中國氣功熱潮在北美地區，在波士頓地區，在哈佛大學，至少已經被一部分氣功愛好者，被一部分專家學者所關注，所愛好，所重視。

特別是前面介紹他們體會的一些朋友，他們講得比較生動。我聽中間那位博士介紹他自己的癌症變化情況，我看一些朋友很受感動。這一些現象，初步說明中國氣功熱潮給當代科學時代的人們，提示了一些重要問題。它給人們的整個生活有著重要的啟示。那它到底給我們啟示了什麼內容呢?給我們提示了什麼問題呢?據一部分氣功愛好者親身體驗和結合對一部分當代氣功資料的探討看，近十多年來中國氣功熱潮的興起，發展到鞏固，尤其是經過長期以來的不同意見的反复的切磋，包括去年在中國內地，部分群眾性的，地方性的一些報刊雜誌，像以前一樣，對中國氣功熱潮中的一些整個人體科學的有待探索的很多問題，發表過不同意見。在這以後， 中國氣功熱潮，像以前一樣，經過不同意見的一些探討，在宏觀上和微觀上講，它只對中國氣功熱潮的興起、發展、鞏固，有十分有益的一些影響，而不是不利。經過多方面的不同意見的切磋，中國氣功發展到現在，尤其是現在正在亞特蘭大領導組織中國奧運隊的中國體委現任第一負責人的伍紹祖的近年來的大力支持、引導、 倡導下，特別是作為中國體委主任，作為中國人體科學領導小組負責人來講，能夠在去年，中國氣功熱潮要面臨著各種衝擊的情況下，伍紹祖主任以及多方面對氣功有重要支持的一些代表人士，先後對整個氣功熱潮作了充分的肯定和全面的總結。中國氣功研究會的有關學會的負責人，比如像王芳部長，在中國有關氣功學會今年4月份召開的氣功學會有關會議上，王芳部長特別明確地提出中國氣功活動的發展方向，要逐漸使它科學化，規範化，法制化。
在現任氣功研究會理事長黃靜波省長，在離休以後，樂意接任張震寰理事長的重要職務以來，在中國體委群體司邱司長的樂意擔任中國氣功研究會秘書長等情況的形成以來，整個中國氣功熱潮在中國氣功研究會理事會和多方面的氣功學會的共同努力下，可以說中國氣功熱潮的效益，包括經濟效益和多方面的效益越來越好，可以說中國氣功的熱潮給人們的啟示越來越多。它至少給人們啟示了以下方面的一些問題。它啟示了中國氣功，乃至世界氣功，在人們現實生活中的地位，是十分重要的。

 

 

　　由於現實生活中眾多的人士，正如剛才依利諾大學的vikto． ria教授所提示的有關內容那樣，現代生活由於現代高科技的突飛猛進的發展，人們的現實生活，以物質生活為目標，人們為了追求物質生活，在精神生活方面， 顯得盲目，顯得勞累，顯得空乏，顯得無所適從。特別是人們更主要地偏向於利用現成的科學儀器，現成的機械等手段，來幫助我們生活中的很多需要幫助的一些事務。比如像我們不再用純粹的兩條腿走路，更多的是藉用車輛，飛機船隻等等。更多的是藉用無線通訊，借用多方面的電腦系統來增進我們人與人之間的信息交流， 開展一些正常的事務活動。這樣一來，正如剛才前面一位醫學界的朋友介紹的情況類似，生一個孩子體重增加了10磅，再生一個孩子又增加10磅，體重增加了數十磅，顯得過於發胖。而採用常規的一些方法來調理，又不容易在短期內明顯地顯效，或者說其效應也不容易鞏固下來。像這種情況，也說明了一些問題。其中就涉及到了很可能現代生活中間的很多人士，過度地享受了現代科技的成果，包括車輛代替了很多運動，運動過少，以及物質的高度豐富，營養特別豐盛了，人們在身體發胖這個問題上，乃至於很多疾病的問題上感到茫然，哪怕是醫務人士，也感到力不從心。那麼各方面的朋友．正如從事經濟學教學的Viktoria教授所提到的一樣，整個人類社會在面臨著多種危機的情況下，包括經濟危機也在隨時產生，並且還不容易在短期內緩解的情況下，人們為了經濟，為了物質生活，為了在精神上也要與物質發展相適應，就有很多追求。但是，現實生活中的很多人，卻往往是心有餘而力不足，往往顯得有一些疲勞，顯得有一些煩躁不安，顯得過分緊張。中國氣功熱潮的事實說明，在現代科技時代的現實人們生活中間，氣功確實可以使人們迅速地緩解疲勞，緩解緊張情緒，調節心理，甚至對一些常見病、多發病，甚至是某些絕症，也會有些比較明顯的效應，甚至有的人還表現出理想的效應。

那麼，在某種意義上說，它就給人們現實生活帶來了一種特別的希望，給現實生活中的人們提供了更多的一些常道、中道和至道。

無論是中國內地還是其他國家，包括北美地區很多文化人士、科技人士，都喜歡談道、悟道、甚至佈道。這個道，並不單純指道家、道教之道，而是指人們生活之大道，科學規律之大道，指人們理想中間的若干智慧的昇華之下的若干措施，若干手段，若干效應，若干目標。

中國的氣功熱潮，它吸引了上億的愛好者，在這十多年以來親身投入，親自實踐，在多方面它給人們顯示了在現實生活比較累的情況下，無所適從的情況下，在人們面臨著一些災難，病痛，面臨著家庭崩裂，家庭問題導致一些家庭分崩離析，在個人問題上，在事業上學業上出現一些危機的情況下，還可以找到光明．還可以通過氣功來給我們增添一個拐杖，增添一個車輛，甚至增添一部分力量，昇華一部分內在的動力，可以使我們從內心的啟發，到實際問題的解決，通過氣功的修煉，逐步逐步地得到理想的答案，或者說比較理想的答案。正如前面的發言提到，哪怕身患癌症絕症，哪怕經過了有關最先進的醫療方法的醫療，在醫生提示需要對肢體做出特別的處理的情​​況下，在有所失望，有所焦慮，有所絕望的情況下，不妨了解一些中國氣功熱潮的一些歷史和現狀，不妨接觸一下氣功，不妨借用氣功的手段，借用氣功這門工具，試一試看看能否會給我們帶來一些光明，能否帶來一些希望。結果正如剛才這位博士談到的那樣，確實有不少人像這位博士這樣，在多重困難面前， 使自己擺脫了絕望，擺脫了因一些疾病和其他災難的打擊所導致的一些不可迴避的一些情況。特別是大家在西方生活，無論是來留學的朋友，或是長時間在西方從事教學，科研或者其他行業的朋友，如果有時間有興趣的話，大家到中國內地去旅遊，或者交流，或者是開展經濟協作，或者是進行多方面的一些活動，要稍加了解， 稍微了解中國氣功熱潮的一些過程。曾經有多個北美組織的氣功代表團，到中國內地去進行氣功旅遊、氣功交流，比如像溫哥華地區的樂嘉范先生，佘妙致教授等人士先後組織數十人的、近百人的代表團，很多都是專家學者，到中國內地去進行氣功方面的一些考察交流，包括旅遊。大家感觸不少。

通過一些了解，就可以使我們一些朋友，一些需要氣功幫助的人們，在面對生活中很多難題不容易解決的情況下，優先振奮精神，優先化消極為積極，變悲觀為樂觀，變絕望為希望，變黑暗為光明。可以使我們很多氣功愛好者，很多身心需要調理的朋友，在中國氣功熱潮的很多現象事實面前，使我們對氣功產生興趣，使我們更重要的是對現實充滿信心。

也就是說，中國氣功熱潮它啟示我們，面對現實生活，要始終抱有中國傳統文化所講究的“知足常樂”的樂觀狀態。要充分地看到，人生是最寶貴的。人是萬物之 靈。正如中國氣功在氣功的修煉技術裡面所再三告誡後來的氣功愛好者，我們現在的氣功愛好者一樣，需要調心，需要通過氣功技術的訓練，優先把我們的心態調整到正確地看待人生的這麼一個程度上。那麼，我們就會有勇氣，有決心、信心來面對生活中的困難和遭遇。無論是成功的朋友，或者是失敗、甚至失足的朋友，都免不了在現實生活中遇到一些難題。中國氣功熱潮給人們的提示，它不像一般的科學技術，不像一般的地方文化給人類提示的局部的某些內容那樣，更重要的是它給人們啟示了一個非常現實的問題。那就是，整個人類都應當珍惜人生，人生是本身其樂無窮的，人生本身是光明無量的。人生本身是功德無量的。人生本身是在迎接困難，在解決問題，是在整個正確的、正常的處理若干人生過程中間的若干難題而使人生變得更加具有人的意義，具有人生的意義，具有人的智慧的意義，具有人的理智的意義。人生面臨的遭遇越大，面臨的災難、痛苦、難題越大、越多，其人生的價值也越顯示出光芒萬丈的這種特殊的意義和價值。一個人如果把我們的人生單純看成是享福，單純看成是享樂，單純看成是繼承祖業，看成是接受朋友、兄弟姐妹們的幫助，而自己安然其得，來過那種不希望發憤，不希望努力的現實生活，那實際上是一種誤解，實際上是對人生的一種錯覺，實際上是對整個世界、宇宙的錯覺。我們只要善於分析，善於動智慧，就會發現整個地球、整個世界，整個宇宙的萬事萬物，都是有那麼千變萬化的那麼複雜的內容，有那麼神奇美妙的場面。在整個萬事萬物的若干神奇美妙的場面中間，每一件事物都有它獨自的生命力，都有它獨自的生存價值。每一件事物在現實社會中間，在整個世界中間，它必然是由複雜的內容構成，是由艱難曲折的過程來完成的，而人也是萬物中間最寶貴的一種，是萬物之靈。在這麼一種情況下，我們如果同整個氣功的發展，同整個中國氣功的內容、特點聯繫起來分析，就會發現氣功會啟示我們，尤其是中國氣功的歷史和現狀， 已經啟示我們大家，要把我們人生看成是一個奇妙無比的內容，看成是一個越是經過磨難，越是面臨著若干困難，災難，痛苦，越是能使我們所有人生的整個含義得以昇華，得以完美的體現。那麼，悲觀的朋友，緊張的朋友，失望的朋友甚至絕望的朋友，就會對氣功油然生敬了，就會對氣功自然而然產生莫大的興趣。其他的很多學問，很多學科，可能給我們帶來一些利益，帶來一些局部的方便。比如像現代科技某些環節的應用，會給我們帶來交通的方便，通訊的方便，衣著的方便，飲食的方便，可是呢，也給我們帶來另外的一些負面，甚至是災難性的一些後遺症。我們走路太少，運動太少，身體自然就會發胖。身體胖起來，心臟負擔重。整個人體內因為水分過多，脂肪過多，過多地堆移{這些東西，乃至更多的東西，毒素也會越來越多，不少的疾病也就自然地增加了。那麼還有很多由於純粹的物質發達的因素，包括化學工業的不斷發展，包括有關放射性科技的不斷應用，給人體帶來的影響也是越來越大。

 

　　我們在現實生活中如果單純地追求現實生活中的物質享受，就會發現，物質太豐富了，也不一定是幸福。包括肉太多了，不一定是幸福，房子太大了，不一定感覺舒暢。其中，就因為我們整個人生的本來意思是需要我們充分發揮人的智慧，充分用我們的智慧來面對整個人類的現實。只要整個人類還有人不愉快，還有人缺衣少食，有人缺衣少藥，還有人正在作案，正在失足，都會給我們哪怕已經非常幸福的人士，物質已經非常豐盛的富有者，帶來某些陰影，都會使我們處在現實物質豐盛的情況下仍感到憂心忡忡，甚至焦慮不安。其中，無論是成功者、失敗者，無論是弱者、強者，不妨借氣功熱潮中間的很多例子，很多故事來加以說明，好比前面給大家安排介紹幾位朋友的情況，由他們親身介紹，應該說很可能不是假的，他們的人生，在接觸氣功後，可以說充實多了，可以說改變多了，可以說昇華多了。可以說他們在現實人生整個風風雨雨之中，真正體會到做人的很多價值和意義。一個人不經過一番風風雨雨的摸爬滾打，不經過一番多方面困難的折磨和打擊，總是在安樂福窩裡面想當然，幻想整個世界永遠是屬於自己的，都是像中國文化名著<紅樓夢>給很多人提示了十二個“好了”的<好了歌>那樣。其中有的內容說得很清楚。人在現代社會講，總有一死，還沒有突破像中國氣功資料裡面介紹的所謂“漏盡通”這種“長生不老”，“不生不滅”的這種難題。這種難題沒有突破以前，可以說我們現實的整個人類，在現實生活中，很多人都面臨著威脅。那就是說，隨著年齡的增長，隨著疾病的產生，隨著災禍意外的突發， 不少朋友擔心死亡。有些朋友借助宗教來解脫，希望某些宗教學問裡面所說的理論是真的。但是不是宗教界的朋友在接觸氣功以後才發現，即或是宗教信仰者，愛好者，在內心深處對宗教的理論，也有幾分需要進一步探討的問題，包括了人去世以後到什麼地方去了?人去世以後還會不會再到這個世界上，會不會再輪迴，再轉世。到底天堂是怎麼一回事情?地獄又是給哪些人設置的，真的是有這麼一回事嗎?等等問題。就是在宗教內部的一些朋友的心裡邊，據一些朋友介紹，他們也搞不清楚，也經常希望得到一些探索性的了解，希望能夠證實它。包括了科學界的朋友，都希望用科學的手段突破延長壽命的問題。人類都在探索長壽術，都在通過生物學，醫學，借助多方面的科學手段，希望人能夠盡量地延長壽命。可是，直到現在為止，很多朋友認為，它與整個氣功相比．它與氣功資料上面給我們提示的古人修煉氣功和現代很多人修煉氣功的效益相比，還差得很遠。從一部分現象，一部分資料綜合起來看，氣功它可以使人生在很多難題上，使得我們在現實生活中的很多人士，可以通過氣功的實際修煉，得到一個一個的解答。它不像宗教，重點講信仰，通過祈求，通過懺悔，通過發大願，通過信上帝，信耶穌，信真主，信如來，信釋迦牟尼，信老子，信孔子，就可以使內心得到理想的調節。事實上，不容易理想地調節。而氣功呢，可以使我們通過放鬆人靜，深呼吸，通過像現在有的朋友那樣， 坐在凳子前面1/3到1/4的地方，伸腰收小腹等等，簡單的姿勢的調節，通過深長細勻的呼吸，全身呼吸方法的調節，通過內心深處下決心，樹立樂觀的人生觀，世界觀，宇宙觀的調心的訓練，主動地在內心深處原諒所有以前不能原諒的人和事，理解所有的以前不能理解的人和事。注重下決心將來做大功德，把個人的安危置之度外，置之腦後，正確對待個人的病痛，災難，痛苦，像更多的氣功愛好者，像已經顯出奇妙的效應的氣功愛好者那樣，不要把癌症，不要把很多病症看作一成不變。不要把人類的那麼多難題，看得絕對不可挽回。按氣功的思想，按氣功的精神，按氣功的很多文化哲理，按很多古代氣功人士和現代中國氣功熱潮，乃至世界氣功熱潮中間的很多經過得救的有體會的愛好者們的經驗來看，不妨借助氣功的功理身法，借助氣功很多的故事例子，使我們現實生活真正充實一些，使我們在原來原有的物質享受和內心還不踏實，精神生活還不豐富的情況下，精神生活豐盛起來，將我們的整個文化生活補充一些內容，將我們的家庭，將我們的部門，將我們各自所處的人群的人際關係，調整得更加和諧一些。通過中國氣功，乃至世界氣功一個共同的技術，原則性的技術，以德為本的技術，親身實踐，親身運用，下決心集小德，中德，大德，盛德，玄德，全德，至德等等，道德的德，這方面的一些功德，在我們的內心深處，按照氣功的思想的一些原則、技術來調節我們的現實生活，解決我們現實生活中人生的很多難題。

很多人的經驗已經說明，氣功確有成效。很多氣功熱潮中間的愛好者們，通過簡單的行，住，坐，臥都可以訓練的方法的修煉，發現，原來整個處在一種成功了的狀態，也會背上成功的包袱。很多人願意在你成功後唱讚歌，歌聲老是不停，你也累。在你成功的情況下，有人會羨慕，有人會給你鮮花、禮品，也有人來嫉妒。

香港有一位姓蔣的先生，他靠借了200多港幣，去做生意，然後辦工廠。他到了晚年現在70多歲了，前幾年我們在密西根見過一面，他發了一些財，他賺了若干億資本。他有七、八個孩子，都是女兒。他最後，考慮清楚以後，把他若干億資金的家產全部捐獻出來，給七八個子女每一個人留下了100萬，夠他們生活一段時間。而若干億資金的家產，全部捐獻給香港有關方面，委託幾家銀行的負責人管理，組成了一個工業發明獎的基金會。前幾年他到密西根，頒發他的第一個獲獎者的獎金，為密西根大學的吳賢明院士，也是這個學會的高級顧問，頒獎。在我們同坐一個車的時候，他談了很多感想。他這一生，充滿了很多艱辛離奇的一面，很多艱辛，很多痛苦。他說他是靠奮鬥、靠拼命地奮鬥，使他整個人生，在他晚年回想起來，一點也不後悔，一點也不悲觀，覺得他這一生是很有意義的。他借了200多港幣，去做生意、去辦工廠，由小到大地靠自己勤勞的雙手和智慧。辦起了一個又一個工廠，這中間，經歷了很多心酸，經受了很多打擊和委屈。他感受到了我在這講的氣功活動當中的很多道理。他說。原來他雖然有很多經驗和想法，但是，他在決定把整個家產捐獻出來成立一個並不是他自己的，而是集體的，一個獎勵工業方面有發明的一些專家們的一個基金之前，他面對著他一生應該說是很成功的這種現狀仍然不滿足，仍然很悲觀。他說他悲觀到了極點，他在一氣之下，看到子女沒希望，看到很多人都是不可救藥，看到人類面臨著那麼多的危機，還有那麼多的人不醒悟，都在那里為了自己的生存，而去騙別人，或者說是嫉妒別人，或者說是還在那裡好逸惡勞，不用心讀書，不發奮創業，有些人甚至違法亂紀為社會帶來了一些災難，他很痛苦。他說他雖然在商業上、在工業上、在經濟上似乎是有所成功，但他發現他周圍的很多人士，對他的態度、和他自己去想像這些人士，以及方方面面的人生，他感到整個人類為什麼那麼悲觀呢，為什麼那麼可憐呢，為什麼成功的人也痛苦，不成功的人也痛苦呢。他也曾經通過多種宗教希望得到解脫，研讀了許多宗教的經​​書，請教了不少的法師，但是他發現還是不容易使他內心得到安靜。

後來他也參加了氣功的講座，接觸了一部分氣功。他特別有意思地講到，他說原來他不理解為什麼這麼多年、十多年以來，中國突然興起了那麼高的氣功熱潮，原來中國氣功乃至世界氣功還有那麼多的奧妙。它並不只是在那裡靜坐、打坐、呼吸，並不只是比比划划，並不只是意念意守的那麼局部的技術問題。原來氣功是一個大學問，是一個綜合性的學科。原來有那麼多人愛好它，就在於它本身，給人們帶來了很多啟示，它好比人們在黑暗之中抬頭望星空，會看見星星還可以看見月亮。通過內心的修煉，還可以看到早晨的曙光，看到旭日東昇。可以使人們在整個人生中，完全通過調整個人的人生目標，把人生的目標調整到氣功思想所希望的，一個理想的境界、理想的目標上去。那就是不要單純地為自己或家里人而活著，不要單純為個人的名利是非、酒色財氣而奔忙，不要單純為個人的喜怒哀樂、悲歡離合，在那裡老是算盡機關，不要單純為個人的眼前成功、眼前的經濟發展和眼前的子女養育，而在那裡去耗盡錢財，去耗盡心血，去晝夜奔忙，去勞心過度、勞力過度。

氣功認為，按照古代很多思想家、政治家、改革家、很多商業界的成功人士、工業界的成功人士和氣功界的人士看，比如我前些時候在密西根的一次聚會當中我通過電話給四五百人參加的一個會議上，介紹到中國古代的氣功資料裡面，所提到的兩位改革家那就是康有為先生，梁啟超先生，他們都是中國內地歷史上的重要人物。他們對中國氣功的氣的思想的分析，有很多獨到的見解。很多古代氣功人士，都認識到萬物生於氣的氣化作用，認為宇宙起源於混沌狀態，而混沌狀態主要是氣。認為在氣的氣聚的情況下，就使得很多物質成形，在氣的運動變化分散的情況下，就使得很多物質轉化。就好比水，可以以液態水出現，也可以轉化成為固體冰，也可以通過物理加溫等手段，使它成為水蒸氣，氣態水。無論是三態中間的哪一態水，按我們現在的科學講，都是由H2O的水分子構成。古人認為萬物都生於氣，正如水它是來於水蒸氣一樣，在氣化的作用下，而成形、而轉化，而成駐壞空，作為人呢那就是生老病死。那萬物的整個成駐壞空，我們人的生老病死，那就應當還有一些規律，那就應當超出物質不滅、能量守恆很多規律。可是在現代，近代科學的發展還沒有辦法，還沒有理想的手段，能發現更完善的學科中間的某些規律，還沒有理想的一個途徑，來進一步地看待整個物質世界的物質變化的情況。我們不妨暫時藉用古人的很多分析，​​借用古人認為萬物生於氣，在氣化的作用下變化的這麼一個基本的說法來看待我們人生，那就應該想到，整個人生的目標應該是為他人而活著。應該想到在氣化作用下面，我們每個人實際上已經是與外界在氣的作用下緊密相連的。本來就是全身皮膚毛孔與外界是相通的，何況還有七竅與外界相通。按中醫氣功的道理講，人的全身皮膚毛孔，都可以幫助呼吸，都可以幫助人採集外界的物質。比如像外科醫生，在處理某些外傷病人的時候，給他一點敷藥，在皮膚表面用上一些藥物，也能消炎、消腫、止疼。這個現像說明，皮膚表面確實可以通過皮膚本身俱備一定的吸收外界物質的這樣一種功能，來使我們人與外界緊密相連。

從一定的角度講，我們人本來就與外界直接相聯繫。我們人至少可以通過氣功氣的含義的很多微觀的物質世界的，比如像聲電光熱磁等等名詞下面的很可能包含在古人“氣”的這個概念中間的這一些物質、能量、信息方面的一些內容，直接和外界相聯繫。我們個人、整個人體、肉體，本身是與宇宙萬物通過氣的關係，通過聲電光熱磁等等因素，本來早就聯在一起的。可是我們現在一般的常規人呢，忽略了研究氣功、忽略了修煉氣功、忽略了探索人體科學、生命科學、宇宙科學的更多的奧秘，只注意眼睛看得見的、摸得著的、聽得到的或者藉用儀器，來感知相當於沿長了、沿伸了視力、聽力、觸覺、感覺等等。能夠感知到的我們才認可它，而沒有感知到的更廣泛的比如像不可見光，比如像太空中間的有多種宇宙線中間的很多物質、能量、信息等等，甚至科學界一些人士認為，真空也是不空的，那中間還有東西，還有一些還不容易被我們的肉體和儀器所感知的這個物質世界的物質、能量、信息，乃至於氣功所說的，萬物都具有靈性中間的所謂帶靈性的很多物質，我們忽略了去感知、忽略了去採集、忽略了去運用它。而氣功呢，剛好在這些方面，古人通過人為的修煉，在人天相應、人與自然相適應的情況下，人天合一的方法和理論指導下，盡量地去感知宇宙萬事萬物對人的宏觀和微觀上的奇妙效應和多種作用。古人早就總結了很多經驗性的技術，早就在氣功的資料裡面，或言傳身教口傳心授的若干代氣功傳人的具體修煉實踐的這麼一些過程中間，告訴我們現在的人士，氣功可以使我們人類整個人生由原來的小目標，低目標、局部的目標，調整到真正能夠達到深遠理想的高目標去，可以到一個崇高的目標上面去，那就說優先要考慮人生觀、優先要使我們在看待人生的這個問題上，使我們氣功愛好者們在分析氣功熱潮，在了解氣功常識的情況下，借用氣功技術調整心態。把我們的心態調整到，古代氣功資料所提示的，一些老前輩、老師傅所總結的、感知的那種氣功的常道、中道、至道的人生的大道大目標上。那就說。不要只以為人活著只是為了自身或家人，只是為了自己的局部的事業。事實，每個人本身，早就在為他人而活著，早就在為全社會、全人類乃至於全宇宙而活著。只是我們沒有去認真地去認可它，研究它，調整在為他人為世界，為宇宙而活著的進程之中。應該怎麼樣活得更有意義、怎麼樣才能達到本來的目標，而把本來的大目標人為地縮短了，人為地降低了，以為只是為了自己的健康，為了家人的方方面面的目標而活著。有的書上介紹說，人生難得一知己，只要為一個知己而活著，人生就已經很有意義了，就不枉做一個人了。其實，這只是局部的看法，按氣功的氣的思想和很多氣功界的人士的感觸來講， 特別是中國氣功熱潮興起以來的現實的事實說明，人生本身俱有遠大的理想的目標，本身是在為著遠大的理想目標而活著。每個人都是在為著他人、為著社會，為著全人類、全宇宙而活著。只是我們自己沒看見，沒有去這麼想問題。有些朋友就因為自己事業不成功，生意不發達，家庭不幸福，而在那裡唉聲嘆氣，看不到自己本來已經在為他人做貢獻了，甚至從懷胎那個時候起，從母親懷著我們自己的那個時候起，我們就已經在為父母做貢獻了，已經在為父母的希望養育子女的這個心願的滿足而做下了第一個貢獻。從降生以來，已經不斷地在學習，在向家人、向社會，學習很多知識，同時也在運用，也在做貢獻，並不是為自己，也並不只是為家人而活著。這本來就是一個人類的人生的現實，人生的事實，只是我們忽略了它而已。而氣功呢，就是要我們返樸歸真，是要我們把我們人生整個目標調整到本來已經很清楚的目標上。那麼我們就會對我們現在人生的很多不圓滿的這一面，以為不圓滿的這一面，以為是災難、病痛、打擊、磨難、倒霉的這一面，有一個正確的評價， 有一個正確的方法來協調。什麼評價呢?就會客觀地分析我們現在面臨的困難、處境都是有一定的、我們自身忽略的一些因素，或很多人忽略了互相配合、互相理解、全面照顧，忽略了按更加完美的科學，來使我們整個人類的人生都圓滿的這種因素的局部和整體的實施，忽略了我們在人生的旅途上，很多時候都沒有看清楚遠大的目標，而忙於為自己、為眼前、為家人、為朋友、為局部的利益在那裡焦慮不安，忽略了古代氣功資料上面提到的禍兮福兮、福兮禍兮，忽略了我們認為是禍而實際上拉長一段時間看，很可能是一個福分，忽略了我們以為現在眼前的成功，是個福分，可能如果我們不善於把這個福分讓給天下人，讓大家來分享我們自己的福分的話，那在未來就是一個災禍。如果我們了解了氣功、接觸氣功、修煉氣功，那麼就會逐漸逐漸的按照氣功資料和氣功界很多人士的經驗體會，來調整我們的很多內心世界的整個內心的內容，是優先在看待人生上順序的調整，那麼就會使我們現實生活，變得突然好像充滿了光明，就會使我們現實生活整個內容，變得意義深遠，價值也十分重大。我們要把我們自己現實生活中的每一個行動，甚至行動之前的每一個思想，每一個念頭，都要想到其中本來有​​為他人的成分，如果我們自己進一步認可它，進一步去完善它，進一步去努力實現它，使它為他人而活著，為社會而活著，為整個人類而活著甚至為這個字宙的生態平衡也好，宇宙的正常現狀的維持和發展生活也好，那麼我們就會把我們的很多想法，調整，調整得更加具有遠見，更加具有層次，更加具有智慧性、邏輯性、思維性，具有可行性。就不至於一心只考慮到了自己賺錢，而不照顧別人在生意中間也要賺錢；就會想到全家人希望我們獲得成功，而家里人也應該在個人的旅途中間也要有大成功，一家人要大成功還要多家人來配合，還要運用、利用全社會的力量，才能夠使我們個人和全家人乃至更多的人，在學業和事業上真正地成功。任何一個人的事業、學業或者是生意或者是產品的開發等等，要真正地成功，誰都不敢說，只憑個人的努力，只憑個人的親手製造，就能夠完成的。一定要很多人來製造，很多人來作業，很多人來努力，要社會理想地協調，才能夠實現我們人生每一步的成功。

 

　　從氣功來看待人生的話，就會從這些角度來調整我們自己的思維。我們氣功愛好者要認識到氣功它並不是一門單純所講的局部的功夫中的體育鍛煉，或者是呼吸鍛煉，或者是想問題時的意念鍛煉，它是一個全方位的訓練，是一個需要我們每一位氣功愛好者在面臨人生的難題的時候，在面臨人生非常成功的時候，想到人生需要更加圓滿的時候，來了解它的情況，來修煉它，要完整地了解它，正確地了解它，它給我們提示了一個通向現實生活理想的常道、中道、智道的一個橋樑，提供了一個理想的工具，它為我們現實生活的解脫、昇華、圓滿提供了有力的物質、能量、信息般的一些條件。

沒有資金的朋友你可能買不起醫療保險，那你不一定非要靠吃藥打針，來醫治你的疾病。你可能就通過放鬆、入靜、深呼吸，輕鬆專注高效率，與人為善以眾為師， 以萬事萬物為師甚至於以眾為親，這一些中國氣功的比較系統的技術，傳統的技術，正確的技術，簡單的修煉，就可以使你像剛才介紹個人體會的那些朋友那樣，感受到一些效應。當然有些朋友還沒有參加過訓練班．沒有參加過其他的一些氣功報告等活動，也許以為這些內容只相當於一般的做一些文化性的、哲理性的、心理性的、暗示性的一些東西。這也是對的，這也是一些文化性的、哲理性的、經驗性的、心理的暗示。但是參加過訓練班的朋友，參加過其他的氣功報告和氣功活動的朋友也許已經對中國氣功乃至世界氣功一些重要的啟示、重要的內容、重要的技術，有一些了解。那麼我們沒有參加過訓練班的朋友，請你不妨在聽講的過程中，試一試一些簡單的局部的方法。比如像剛才所說的，要你輕鬆專注高效率地從事所有活動，那麼不妨請你在這個地方，要輕輕鬆鬆地聽講，要專注、專心一意地聽講，要高效率。你理解了沒有，你聽清楚了沒有，你去試了一下沒有?怎麼試呢?以眾為師。你在心裡面下決心沒有，有沒有下決心準備從現在、從明天起，從現在起以眾為師，把周圍的朋友都當做老師看待。有沒有下決心以眾為親呢?有沒有想法把周圍的朋友，把你周圍的同事都當做親人來看待、來對待?如果你這麼做了，你再體會一下你現在的整個精神狀態。
 
 
在美國哈佛大學科學會堂的報告（二）
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前面還講到了我介紹氣功的技術是以德為本。它是個技術，而且是原則性的技術。那麼你就想想你在重視社會公德、職業道德、個人品德的修養方面，做得怎麼樣?做得不夠，那麼你懺悔了沒有，後悔了沒有，自我批評了沒有，沒有的話呢，你現在就去做，試一試看，檢查一下自己人生旅途中的以前的過錯失誤。那麼前面提到了你要原諒所有以前不能原諒的人和事，那麼你現在原諒了沒有，要你理解以前所有不能理解的人和事，那麼你現在理解了沒有，如果沒有，請沒有參加過班， 沒有聽過講座的朋友們，你現在要輕鬆專注高效率，那就要試試看，就這麼做。我這是採用聊天的方法，採用一般氣功的講座方法，潛移默化地要你接受我這所講的氣功的道理，那麼你不妨邊聽講邊試試看。

而且前面我也提到了，參加過氣功訓練班的朋友、參加過其他氣功講座的朋友都知道，你坐在凳子的前面1/3到1/4的地方，不要靠著靠背坐，同時你伸腰收小腹，頭正頸直下頜內收一點，兩手放在你小腹前面，掌心向上，上下重疊一可以分開一寸到三寸左右的距離。先生們左手在上面，女士們右手在上邊，兩手掌心相對，下面那隻手不要挨著大腿，要與大腿保持一定距離，要與腹部保持兩寸左右的距離。下面那隻手最好高矮與肚臍相平行為好。沉肩墜肘，腋下懸空。不要將兩個倒肘夾在身體兩側，'要懸空。同時，微微地閉著嘴唇。將牙齒上下分開一點，將嘴唇閉著。嘴唇裡面的牙齒上下分開一點，保留一點縫隙。同時呢，是應將舌頭微 微上翹。如果有心髒病變的朋友，請你將舌頭抵著下門牙的牙根，頂著牙齒裡面下門牙的牙根部位，有利於調節心臟的病變。如果你身體過度肥胖，請你把舌頭放在口腔中間位置，不要挨著上下口腔。如果有神經衰弱、神經官能症、嚴重失眠等等，心裡煩躁、心裡矛盾極為嚴重、極度悲觀、極度消極、甚至絕望的朋友，那麼務必請你將舌頭向下後捲曲，將舌頭尖抵著舌頭下面那根韌帶，抵著舌下繫帶。同時請你將眼睛可以半睜半閉，保留一點縫隙，向下看，輕輕將眼睛閉上以後，用兩個眉毛連線中點，氣功叫天目穴那個部位來觀察自己。想像你的天目穴．兩個眉毛連線中點那個部位，好像裡面有一隻眼睛，逐漸逐漸地睜開了。有一隻豎著的眼睛， 好像逐漸睜開了，就用想像的這隻眼睛觀察自己的鼻尖，再觀察自己的雙手的掌心，甚至觀察自己全身。

這一些指的是簡單的坐著練功的局部的方法，這是很好學習的，很好掌握的。如果進一步了解局部的技術，比如像參加過班的朋友，聽過講座的朋友知道，參加過分會訓練的朋友大概也知道，在這麼一個簡單的姿式的調節下面，你可以簡單地用你想像的天眼，把自己觀察性的、想像性的、塑造性的、感知性的一邊用天眼觀察、 一邊用思想去想，似想非想的、似看非看的用天眼，想像的天眼，把自己想像成、觀察成、感知成、塑造成一個六七歲時候的兒童形象，想像你自己現在好比是一個兒童，六七歲那個樣子。女士們想像自己6歲，先生們想像自己7歲左右時候的形象。想像回憶不出來沒關係，你就塑造，塑造一個你自己六七歲時候的非常漂亮， 非常可愛，非常逗人喜歡的一種天真、活潑、純潔、善良兒童形象，面帶微笑。想像你自己內心世界，逐漸逐漸調整，調整到六七歲時候的兒童般地那種充滿了希望、充滿了興趣、充滿了好奇，對整個世界都看得那麼有興趣，對周圍人和事，對任何一件事物，都不會厭倦，都在內心裡面沒有埋怨、沒有憂愁、沒有恐懼、沒有驕傲、沒有忌妒，都是那麼單純、那麼爽快。就是盡量的，你去想像你自己的內心，把你的內心調整成兒童般的心態，如果你曾經得罪了什麼人，你想像一個小孩得罪了人跟大人發生了一些衝突，他很快就調節了，他很快容易聽別人的勸解，自己也容易想通。要像小孩那樣看待自己現在的內心的矛盾，迅速地調整自己內心的矛盾。像前面提到的要下決心原諒所有以前不能原諒的人和事，理解所有以前不能理解的人和事，幫助以前應該幫助而沒有幫助的，下決心去幫助這些人和事，下決心以眾為師，以萬事萬物為師，甚至以眾為親。把你自己的心態調整成為氣功所要求的、正確地看待人生、看待世界、看待宇宙、看待萬事萬物的一種心態。所謂正確，我們如果沒有標準的話，你不妨就以兒童的心態來看待，來調節。兒童是最直觀的，最善良的。就是要以善良的心情、心態來看待萬事萬物，以慈悲為懷的心態來看待萬事萬物。以奉獻的心情，以多為他人、為社會做貢獻而不要只考慮自己，而你自己自在其中。以這麼一種邏輯，一種氣功的技術，一種氣功的道理來看待自身的方方面面，迅速把你自己的病痛通過調整心態，而忘掉它，而丟掉它。不要帶著疾病的包袱來修煉氣功，訓練氣功。不要帶著你的生意上的障礙，人際關係上的障礙，方方面面的委屈來修煉氣功。要想到你有興趣來聽氣功講座，來了解氣功，這個時間是寶貴的，你不妨抓緊時間試一下，訓練一下。

要說到具體練功的方法，那麼我剛才提示的，這就是局部的練功方法，這多好學呢，一會就學會了，這是開功的第一步，這是我在通常在很多地方介紹的童子長壽九步功的開功的簡要內容。在這個簡要內容下面，需要你進一步地想像一些事情，我這所介紹的中國氣功的功理，是在講故事中間傳授的功法。比較簡單坐著可以練、 躺著可以練、站著可以練、走路也可以練。這個時候大家坐著讓你坐著練，回到家裡晚上睡覺前躺著也可以練，躺著時候你可以仰臥，也可以側臥，手的姿勢就順其自然了。那麼呼吸呢，要調節，呼吸怎麼調節呢，前面說了，深長細勻地呼吸，要使你的呼吸慢慢地、慢慢地變化，變化成為緩慢的吸氣，緩慢的呼氣，呼氣和吸氣之間，最好閉息一段時間。深長細勻地呼吸。想像你的全身皮膚毛孔，在吸氣的時候開放了，外界有很多聲、電、光、熱、磁，很多東西、很多形狀的東西進入體內。想像外界有很多光線、很多顏色、很多形狀的物質、能量、信息通過全身張開的皮膚毛孔，進入體內。在你呼氣的時候，想像病氣通過張開的皮膚毛孔，排出體外，然後閉氣的時候，想像皮膚毛孔關閉短暫時間，然後再吸氣的時候，下一次吸氣的時候，請你再想像皮膚毛孔又張開了。就這樣調整呼吸，用意念性的、觀想性的呼吸方法來調節呼吸狀態。請你同樣用天眼觀想，全身皮膚毛孔好像是隨著你的吸氣，皮膚毛孔就由好像針尖那麼大一點，逐漸逐漸張開成菜籽那麼大、米粒那麼大、豆子那麼大的毛孔，這個隨你想像沒關係。這是一種方法，幫助你輕鬆人靜的一種方法，中間還有其他的含義。你就這樣深長細勻的觀想性的全身呼吸性的去調節你的呼吸。然後在這個過程中間，逐漸逐漸地想像你的小腹裡面，好像有一團紅光、一團火光，想像小腹裡面有越來越發亮的紅光，在小腹裡面逐漸逐漸地出現。想像的用天眼去觀察，向內部觀察，這是氣功重要的技術的訣竅，平常我們想問題是往外想，內功訓練是往裡想，但不是全部往裡想。觀想用天眼觀察性的想像，塑造、感知、體會，你小腹裡面好像有團紅光，訓練一段時間，你再增加一團火光的內容。紅光加上火光那就是金光。想像、觀想、感知、塑造你小腹裡面有一團火光，它是在紅光的基礎上出現，那就有紅光繼續保留火光也出現，就有金光出現，而且有溫度出現，逐漸逐漸想像性的、塑造性的、意會性的、感知性的去觀想小腹裡面，紅光火光的出現的同時，好像逐漸發熱，發燙、發燒，甚至有的人會燒得很厲害。但沒有出現這些現像沒關係，這是一個方法，你就這麼去做就行了。然後訓練一段時間以後，你再想像性的觀想火上有水。到底這個水是怎麼出現的，不要去過問它，模糊概念。想像小腹裡面有一團紅光、火光，火上有水，火上有水就會出現連鎖反應，想像小腹裡面原來的火光出現的所謂發熱、發燙、發燒等感覺，就會變得逐漸逐漸的不太熱不太燒不太燙了，變得有點溫熱，它不會太涼，有點溫熱， 溫熱逐漸逐漸又加強，由溫熱到滾燙。逐漸逐漸再想像，水上面因為水蒸氣，以及水下面有紅光、火光、金光，透過水與水蒸氣伴隨，而瀰漫五臟六腑，在水上面， 形成一朵正在隨著呼吸而開放和收縮的一朵大的蓮花，荷花或者其他的什麼鮮花。這是方法，想像的，塑造的，用天眼去觀察或者思想想像。

這是簡要的童子長壽九步功前面開功的和第一步第二步的簡要方法。在這個過程中間需要大家，專心一意地訓練。專心一意訓練反復觀想，反複數你自己的呼吸次數，可以數你自己的年齡大小再加上女士們6歲，兒童時代的歲數，先生們7歲，兒童時代7歲的呼吸次數，可以反复重複一遍到7遍甚至多遍。這樣就調節了你自己的思維，不至於亂想，當然在這裡聽講，你還要聽講，要一方面聽講一方面訓練，似聽非聽地聽講也行，專心一意地聽講也行。

氣功訓練，它不像一般的武術體操、健美操、舉重、摔跤、田徑或者球類等運動，它們需要特別的場地和器械。氣功只需要有一個立身之地，有一個座位，有一個站位，有一個躺的地方就行。行住坐臥都可以訓練，姿勢、手的姿勢等等是可以變動的。那麼大家在這裡訓練，可以順其自然。哪裡不舒服，你可以想像它有一些動作出現。心裡難受可以想像應該發出一些聲音來調節，想發出聲音就發出聲音，不要控制它，也沒有關係，但一定要收功，在收功的時候專門介紹收功的方法。一般說來，也可以不出現自發動功不出現聲音，就是說有些不舒服你強行忍著也可以，忍不住想動就動，想哭就哭，想叫就叫，想咳嗽就咳嗽，想笑就笑，也是一種方法， 那就說順其自然。當自發動功自動誘導出現以後，順其自然的自發動功也沒關係，也是調節身體的一種方法，它自動地動一動，它會自動地停下來。這是自然而然的 一種過程。那麼有些朋友毫無感覺，也不要著急。有些朋友有反應，也不要緊張。無論有反應沒反應，它都不是氣功的關鍵。關鍵是你要調心，你要按方法進行修煉。集中練功的時候，可以一次一小時兩小時或者半小時，也可以更長的時間或者更短的時間。那麼平常呢，你可以重點注重個人的修養，那就練功了。也就說，氣功就這麼簡單，當然要詳細訓練那還有許多內容。我這裡只是照顧到有些朋友沒有參加過訓練班，沒有參加過以前的氣功報告，借講前面氣功的有關提示的問題的時候簡單提示一下。你不妨在人生的旅途中間，遇到難題的時候，在你對氣功有興趣了解的時候，你就這麼簡單地配合。在有時間的情況下，簡單地就練功了。

 

而平常，重點是修養，重點是真正地做一個好人，做一個大善人、做一個學者、做一個成功的人、做一個專家、做一個教授、做一個老闆、做一個整個人生不斷地為他人、為社會，自身也包含在其中的一個無量功德的人。那麼你在整個人生旅途中間，你就會始終充滿信心，始終對人生的現實，不埋怨、不憂愁、不緊張、不在現實生活遇到難題的時候去挖空心思，與矛盾的對立面、與困難和災難的對立面、去亡命、去拼命。而是你會正確地看待一個人的所謂的痛苦，所謂的佛家講的每個人生下來都要受苦，要不斷的積苦，要到了極端受苦，然後到去世的時候涅槃的時候才離苦。從氣功看這些固然叫苦，但如果調整了氣功的修煉層次，人的一生沒有苦，肌肉、肉體的痛苦，那不算苦，心裡的痛苦那才算苦。而心裡的痛苦也不算苦。只要我們大家善於用氣功的方法，也是整個人類從古到今總結下來的理想的人生的方法，理想的從事人生的方法，那就是，這一些都是我們鍛煉的好機會，都是我們像學習書本上的科學知識一樣，可以供我們自己調心訓練，可以供我們自己像詩人在那裡作詩一般，去作為調心的內容，作為我們自己的很多故事，我們可以把我們現在的內心的以前認為的痛苦，以前認為的遭遇、病痛、災難等等，都作為練功的條件，作為整個接觸氣功以後，我們可以用氣功本身它需要我們迅速地調節對人生看法的這門技術，把我們的目標調整到：我們不只是為自己而活著，而是為他人，為社會、為全人類、乃至於為宇宙的生態平衡，在做貢獻。既然是這樣，我們自己的病痛無所謂，我們自己的遭遇無所謂。有很多因素在共同起作用，我們的疾病是很多因素導致的，我們的失敗與遭遇也是很'多因素導致的。必然會有很多因素在我們調整了大目標的情況下，努力朝著我們本來都始終在朝著這個目標走的人生旅途，加速走，把目標調整得清楚一些。那麼，平常浪費了的因素就會利用起來。我們一個人從內心深處與人為善，平常不容易幫助我們的人和事，就容易幫助我們了，平常我們得罪的人和事就容易得到諒解，得到緩解，得到調解了，就容易變禍為福，變不利為有利了。變毒草為肥料了。就容易在我們人生旅途當中，優先打開內心深處這一個，像若干天堂般的這個天堂的大門，打開我們內心這個極樂無窮的這個極樂世界的天堂的大門。通過我們自己主動地調心，下決心，為他人而活著，為更多的人而活著，為社會而活著，那麼，你就會發現，你原來的很多觀點，很多想法、很多思想，都不一定十分正確。既然如此，那我們就要迅速地、在氣功的這樣一個方法下面，在氣功這個技術中間，把握自己，把握自己的內心，要隨時隨地能夠使我們自己心安理得，這個意義上的內心世界得到平安。

要訓練九大人靜過程，要善於安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、然後真靜、明靜，靈活的靈，靈靜。然後清清靜靜地做人，清清靜靜地從事所有活動。
那要怎麼樣才能安靜呢?要在平常生活當中乾一行，專一行，愛一行，做出你那一行工作的顯著的成效來，才能在氣功修煉中間做到安靜。
進一步要平靜，平靜要全靠平常接人待物，平心靜氣，禮貌待人，文明辦事。在不是氣功活動的場所，我們所有氣功愛好者要像常人一樣的，甚至要比常人更加講禮貌，講規矩、懂禮貌、懂規矩般地從事所有活動。加強內心的修煉，來將我們個人的生活改善成為一種非常文明的狀態。要使我們周圍的人士對我們的看法評價，認為我們是那麼有禮貌、那麼文靜、那麼清秀、那麼英俊，那麼懂得尊重周圍人、尊重所有人，懂得尊重老闆、尊重職工，尊重任何部門的規章制度、尊重任何國家的法律、任何地方的法律，尊重任何一個年老的、年小的、所有人士，尊重任何一種信仰、任何一種膚色、任何一種見解、所有人士的意見和所有行動。不要因為意見不一樣，不要因為對自己的得失不滿意，不要因為別人對自己的誤解甚至冤屈，就不尊重別人。不要因為別人不認識我們， 跟我們是陌生人，就不尊重別人。要盡量地在日常生活當中，時時處處做到心平氣和，盡量地在心平氣和下面，禮貌待人，文明辦事，那麼氣功修煉就能做到平靜了。你的人生整個內心就會在波濤洶湧般的心態中間平靜下來，你就不會勞心過度、就不會過分地喜怒憂思悲恐驚，而出現五勞七傷的很多中醫所說的內傷內科病變婦科病變了，你就不容易帶著急躁的心態，開車上班而容易發生車禍，就容易把車禍減少甚至避免，就容易在平靜的心態下面與老闆、與職工交談事情。別人會發現你接觸氣功以後，突然你的性格變得那麼溫和了，突然變得那麼好了，那麼善良了，那麼你就進步了。你的氣功修煉就有所入門了。在平靜的心情下面，才有利於深入練功。

　 　 由平靜到寧靜，安寧的寧。寧靜要全靠平常在生活當中始終與人為善。不能只做一件善事，要完全徹底地，在任何地方，任何時候，用善心善念善言善語善行，來對待所有人和事。一定要善良，要做一個高標準的善良的人，高尚的人。要在內心深處不能有整人害人之心。哪怕別人對我們有過意不去的地方，我們也要用善念、善心來說服對方，來感化對方，來調節對方，再加上智慧，用善心加智慧來處理所有事情，才能夠化凶險為祥和，才能夠化險為夷。古代中國人士把氣功叫逢凶化吉術，叫吉祥如意的神仙術，其中就在於修煉氣功要寧靜，而表現出來的效果，那就是可以使我們氣功愛好者時時處處心地吉祥如意，心底處在一種非常安祥的狀態。不僅安靜、平靜，而且安穩，而且始終都是慈悲為懷。所以寧靜要全靠平常，始終要做一個善良的人。無論你受到多麼大的委屈、冤枉，受到了多麼大的打擊，你也還是不能丟掉善良二字，不能丟掉慈悲二字，不能沒有憐憫之心，不能沒有惻隱之心，要有同情他人、理解他人、照顧他人、關照他人、幫助他人的這個心態、心情和行動，你才能夠化險為夷，你才能夠真正地逢凶化吉、轉危為安。你才能夠真正地在絕望之中，不僅看到希望，而且走向光明，走到希望的路程之中去，甚至到達希望的頂端。這樣才能做到寧靜。

　　 由寧靜進一步才能到定靜。定靜全靠平常在日常生活當中，辦任何事情要有始有終，不能虎頭蛇尾，不能半途而廢，不能朝三暮四，好高鶩遠，喜新厭舊，不能三天打魚兩天曬網。要從日常生活當中的每一件大小事情做起，你總要告一段落，再忙也要告一段落，也要做到人之常情，像中國儒家文化講的仁、義、理、智、性。要 注意錢財如糞土，仁義值千斤。不能為了賺錢，為了忙於賺錢，只把錢拿了，不把產品給人家寄去，那就成了騙錢了。那你不僅心不安、不平靜、不寧靜，那更不能定靜了。你內心是發慌的，凡是一個做錯了事的人，而又不願意改正、不懺悔、不彌補、不下決心不再做錯事、不再失誤的人士，心總是不定的，總是惶惶不可終日，內心世界是痛苦的。即或是有過失足。有過大錯，甚至犯過所謂罪的人，判過刑的人，只要接觸氣功，善於深入地理解、了解、運用氣功的方法，那麼就可痛改前非，重新做人。要看到全社會是歡迎每一個失足的人，儘管全社會還有人在促使有些人犯罪，還有人對失足的人不理解、不幫助、不關懷、不照顧、不去給他們創造不失足、少失足、失足以後能夠痛改前非、能夠立功贖罪、能夠重新做人的良好的社會條件和環境，也就是說，即或是有些失足的朋友，你看到社會給你創造的條件不夠，你要接觸氣功的話，你下決心痛改前非，重新做人，脫胎換骨，在內心深處脫胎換骨，是完全可以感受到全社會其實已經給你創造了很多條件，使你能夠重新做人，使你不至於再失足，使你能夠像別人一樣正常地生活，堂堂正正地做人，社會是歡迎你的。只是我們自己沒有去看而已，沒有去看社會光明的一面，儘管社會還有某些陰暗的、不足的、我們自己理想中不滿意的那一面。天地萬物都是對立統一的。天有白天有黑夜，那麼任何事情有順利和不順利，有我們自己認可的、不認可的，有我們自己了解的、不了解的，我們只要善於在夜間看光明，借用星星、借用月光、借用電燈、借用火光、借用我們內心深處的一種理想下面的智慧，去創造光明的條件，就會發現，這個社會已經​​給我們帶來了光明，我們自己沒有利用，而且我們自己還可以創造光明，還是可以解放的，是可以解脫的，是可以在失敗、 在失足、在失誤等情況下，通過調心中間的具體技術，通過九大人靜的訓練，特別是定靜的訓練，從現在起，做事有頭有尾，要做成功很多事情定力才能夠增加。即使你不能夠完全成功，你也要告一段落，有始有終。這樣才能夠定靜，才能在修煉氣功當中和專門練功當中，哪怕你出現了自發動功，也能在收功的時候收下來，也能在任何時候想停就停下來，也能在任何時候想動就動；也能夠做到面對氣功五通六通功能的開發，當你開發了，知道別人的思維，知道未來事情的發展，能夠感知過去的某些信息的某些功能現象的時候，不至於手忙腳亂，不至於“執心為佛者，魔也”，也不至於在那裡緊張害怕，不至於認為自己就是什麼得道了，什麼佛了， 或者神了，能夠正確地對待氣功的很多五通六通的現象；不至於迷信，​​也不至於狂妄，不至於著迷到一種不能自拔的境界，也不至於在這些狀態中間又把它浪費掉， 認為這沒有什麼了不起，忽略了這些現象它都是在開發我們的功能，都是在使我們的人生整個顯出本來的一些狀態、本來一些面貌，我們需要珍惜它、愛惜它、保護它，需要正確地對待這些現象；就能夠在練功的過程中間，面對氣功的很多複雜的現象的時候，正確地區分很多氣功信息、很多氣功信號，就能夠正確對待氣功反應出現以後的很多問題。當你聽到了聲音、看到了圖像、你身上的東西突然增多了或者飛走了的時候，你會不足為怪，你會心平氣和，不至於埋怨，不至於緊張，不至於驕傲。會在功能出現以後會而不用，在通過長期堅持修煉以後會而少用、會而慎用，通過長期堅持修煉以後使你自己把原來的功夫升到更加有用的地步。它會自動運用，會在你身心健康上、智慧開發上、壽命延長上、效率提高上、人生圓滿上自動地發揮氣功本來的功能效應，自動做功，理想地做功。在平常你做任何事情要有始有終，要幫人幫到底，做事做到底。當然不好的事情，原來整人害人的事情，騙人的事情，要迅速地糾正。你不能說我做壞事也要做到底，那是應當調整的，要糾正的事情。以前有過不足，我們現在糾正是來得及的，亡羊補牢任何時候在氣功講都是不晚的，為時不晚。氣功認為人道不分先後，得道不分高低，認為在氣功修煉的這個大道上，無論以前修煉過氣功沒有，或者是將來很久以後才有些朋友接觸氣功，就是說不管早晚，它都是適宜的。在氣功修煉的效應上，它可能因為很多功德基礎而顯示出很多效應，但在定力的訓練上、定靜的過程的訓練上，關鍵靠平常做每件事情盡量地有始有終，盡量地做到大小事情都要求有所收益，有所成功，甚至完全成功，那麼定力就越來越大，定靜就很容易做到。

　　 由定靜才能到虛靜。虛是指的清虛狀態。虛，針對臃腫、臃實而言的，虛針對實而言的，虛是指的無形的清靜的狀態。它指的是排除了病症，排除了雜念，預防了疾病，消除了疾病，還要長時間地強身健體健康長壽等等，還要在內心世界消除雜念，還要避免雜念，還要不能夠產生雜念，遇到雜念也不至於受干擾，任何干擾自己人生的方方面面的，外在內在的事情，能夠通過我們內在的主動的修養涵養修正修改而把它去掉，然後下決心樹立氣功的遠大目標。在氣功修煉中隨時發大願，隨時去行願，隨時把願發得真切、深切、切實，不是發空願，不是只是在心裡面想一些空洞的願望和事情。發願要真切、深切、切合實際、切實，不然也是空願，那不等於是修煉氣功。要在氣功修煉中間盡量地通過平常日常生活中間的謙虛謹慎，隨時做自我檢查，自我批評，隨時懺悔，隨時總結自己當天當月當年的整個工作的不足之處，然後去彌補，下決心彌補，這樣就容易虛靜了。也就是，虛靜是在於自己平時不斷地找自己現實生活中間的成績和不足、功勞或過錯，要兩方面都要總結。每一個人在現實生活中間總有成績，總有不足，​​兩方面都要看到。優先看到成績和功勞，緊接著也要看到失誤不足，甚至過錯。成績要發揚光大，不足部分，要通過發大願，通過懺悔、發願，盡量地檢查自己的過錯，下決心用行動來彌補，通過這一些修煉，然後就可以使我們容易做到虛靜了。

　 　 由虛靜到空靜。所謂空並不是單純的什麼都不想，腦袋裡面空空的，心裡面空空的，不是這個意思。空是指的一種狀態，像太空般的一種包羅萬像有極大的一種包容意思。大空是大有，萬空是萬有，真空是真有。像太空般的這種真空，太空它有成千上萬上億個星際，保持一定的恆定的運動狀態在運動；太空，我們一般看來是空的，事實上呢，它包容了很多星球。古人通常是採用取類比象的方法來總結人生的很多道理，包括氣功的經驗，氣功的道理。所以空靜，古代氣功人士給我們總結了很好的名稱，要像太空般地來調節我們的心胸境界，要把我們的心胸境界調節到寬廣無比的狀態，要真正地從內心深處，在日常生活當中原諒所有人和事，原諒平常以前不能原諒的人和事，理解所有以前不能理解的人和事，要為所有需要幫助的人和事創造條件，創造空間。因此要高度地謙虛、求學問，一定要博學眾採，向各家各派、各門學問的行家求教，要利用任何時間學習，再學習。這樣才能夠使我們真正地做到，一個人的學識只有博廣精深以後，才能夠在科學道路上、科學運用上真正地做到運用自如，真正做到難不倒自己。因此，空靜要靠平常多才多藝，通過學習到運用，真正做到我們自己是一個多才多藝的人士，是一個好學的人，而且是探究學問的人，那才容易空靜。不僅要在學問上具有高水平，還要在技術上，能力上，都要全方位地提高，真正成為一個大德大智、多才多藝的能人、強者。為社會做貢獻，還要做大貢獻；要做功績，還要做大功績。那麼你的心胸才能夠真正地做到寬廣無邊的這種狀態，空靜才容易出現。我們很多朋友只知道有些圖像，彌勒佛的那個笑像，只知道慈顏常笑，笑天下可笑之人，只知道大肚能容，能容天下難容之事。其實，還要再進一步，慈顏常笑就不要笑天下可笑之人，慈顏常笑是慈悲心態下面的微笑，哪怕微笑或者大笑，他不會笑可笑之人。那就是說，不會認為有的人可笑。有的人因為很多原因做錯了事情，因為很多原因沒有機會求學，沒有機會使他們懂得很多東西。我們慈悲心態的許多氣功愛好者，不能說笑別人可笑。不能說我們大肚能容，能容天下難容之事。你已經認為他難容了，你就不容易容他了。天下不應該有難容之事，到了忍無可忍的地步了，但是在氣功境界裡邊講，作為一個高標準要求訓練氣功的愛好者來講，就不要認為別人做事難以容忍。別人做事有一定的做事的道理，他很可能有他所做事情的根基原由。我們需要調查研究，優先調查研究，需要逐漸地親近他，幫助他，然後看看他做這件事情為什麼要那麼做。要知道每一件事物，每一個人所做的事情，他總有他的道理，不要武斷地去否定我們自己不理解的人和事。我們武斷地去否定不理解的人和事，就會導致有時候我們在人生的旅途中間，認為有難容之事，那就不好了。所以要盡量地所謂大肚能容，能容天下所有事物，沒有難容的這一面。因此我們一個氣功愛好者真正地做到空靜， 你就要自己檢查一下，包括現在捫心自問．你是否是真正的空靜了，是否是在你內心世界裡面裝下了宇宙，裝下了原來你不能裝下的人和事。要優先能夠容忍、讓忍、幫忍，還要幫到底，才能夠真正地空靜。以前不能做，現在下決心逐漸逐漸地這麼去做。

由空靜才能到真正地入靜、真靜，真假的真，真靜。真正地人靜是一種嶄新的狀態，是一種脫胎換骨的改變了原來狀態的一種真善美的狀態，改變了原來整個人生的內心世界的狀態，改變了原來做人的目標，昇華了原來做人的目標的狀態。從內心到精神面貌都要煥然一新，都要鬥志昂揚、氣度無量、精神振作。不要在接觸氣功 以後還萎靡不振。氣功它要我們每一個氣功愛好者真正運用它，不要只在形式上練功，真正修煉它也就運用它了，運用它真正在人靜問題上講真實地入靜，原來的過分地高興也不好，過分地憂慼也不好，把原來的有利於我們發展或不利於發展的狀態都要改善。這裡改善並不是丟掉，並不是把好的也丟掉，我這兒說的改善，就是說好的狀態要更進一步，要使他別開新天。不好的狀態要使他重新出現一個狀態，要丟掉它，這是改善一個狀態，出現一個更加良好的一個狀態。那怎麼樣子才能出現呢?怎麼樣子才能達到呢?全靠平常日常生活中間要善於創新、善於革新、善於邁大步、善於異想天開、善於動智慧、善於用改革的精神、用創造的精神、發明的精神，去發現新現象、新事物，善於再立新功才容易真靜。那麼一個人老是在原有基礎上享福，在原有功德的基礎上不求上進，講老資格，那就不容易真正地人靜。要永遠當小學生。雖然我們講以眾為師，你也可能給別人帶來好處，也可能是別人的老師，但也可能是別人的小學生。要像老師和小學生融合在一個人身上，不斷地為社會做新的貢獻，不斷地為社會培養造就新一代的新人，不斷地為他人也同時是為了自己再立新功。不要以為原來做了什麼貢獻就希望別人報答，就躺在功德床​​上睡大覺享福了，那也不容易真正地人靜，最多安靜平靜而已，不容易到真靜。

由真靜才能到明靜，光明無量的明，明明白白的明。明靜要全靠平常深究事理，明察秋毫，廣泛地全方位地看待萬事萬物。不要局部狹隘，不要短暫，要深遠，要站得高看得遠，始終顧全大局，始終以大德大智來從事日常生活當中的所有事物，才能明靜。只有明察秋毫、日理萬機、縱橫交錯地去看待一個事物，把一個事物由表到裡、由宏觀到微觀地全面地了解認識，善於這樣去看待人生，善於這樣去面對人生，在修煉氣功中就容易明靜了，就不至於來個大概呀，可能呀，估計呀，也許呀，就不至於老是失誤再失誤。明靜全靠平常日常生活中，除了上面提示的以外，更重要的是認認真真地做人，踏踏實實地做人，老老實實地做人，不說假話，不做假事，不欺騙任何人和事。要在這麼一個過程中認真做好每一件事情，不僅認真做好每一件事情，一定要知其然，還要知其所以然，還要知其所以然而為然。要盡量地在事理上，人、事、理三者要善於深究，善於研究。我們做人不應該只做一個一般的做事的人，還要做一個研究人生的人，做一個研究人、事、理的人。對每一件事情你都要總結研究它，都要從原因到結果去研究它。所以，明靜要全靠平常把自己訓練成為一個既是一個任何事情的實干家，也是一個任何事情的研究者，既是教授，又是真正能夠從事教學或研究的專家，還是能夠實用的實干家、企業家等等。要把每一件事情盡量地通過我們自身的智慧，在大德下面把每一件事情辦得不僅圓滿，還要連鎖，還要將它延續下去，要長時間地、始終地為社會、為他人連續性地做深究性的事情。既要為自己，也要為他人，更重要的是在為他人、為社會做事當中研究所有事情，為以前，為現在，為將來整個事物的完善發展創造條件，才能明靜。很多朋友修煉氣功到了一定階段不容易深入，大概在這些方面忽略了修養。

由明靜才能到靈靜狀態，靈活的靈。也就是古人所說的萬物皆有靈性，人應當通萬物，萬物很可能通人。到底我們能不能通萬物呢?就看我們自己下的功夫如何。全靠平常要愛惜每一個事物的方方面面，要珍惜每一秒鐘，珍惜每一件事情給我們創造的每一個環節中間的所有內容，包括珍惜整個時空概念上的、整個我們能夠理解的三維空間的所有事情，乃至於超出三維空間的所有事情。要善於去珍惜它，哪怕我們還不認識它。修煉氣功可以感知它，要善於珍惜。要主動地與萬事萬物溝通，人為地真正地做到以眾為師，以萬事萬物為師，甚至以眾為親，才能夠做到靈靜。

 

那我們通過這些日常生活的訓練就能夠在一定層次上進入氣功之門，不僅入門，深造也是可以辦得到的，也可以深造它，也可以不斷地提高層次，也可以從常道、中道、到至道，至高無上的至道。優先做一個非常正常的人，非常有頭腦，有聰明才智，懂禮儀、懂道德，重禮儀、重道德的人。然後提高一步，提高心胸境界，進一步把我們要做的事情做到一個節骨眼上。要成功再成功，由小成功到大成功，不斷地再成功。那麼，、我們修煉的效應也就會層出不窮。
  
在美國哈佛大學科學會堂的報告（三）
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由於有這麼一些因素存在，有這麼一些內容存在，所以中國氣功熱潮興起以來，它在具體的功理功法上逐漸公開以後，它激勵了很多人的人心。它使得很多人士在病痛當中、在災難深重之中、在面對著生意不景氣、面對著戀愛失戀、在面對著很多人際關係的破裂的時候，振作了精神，看到了希望，重新做人了。然後發現， 氣功是一個非常奇妙的工具，它既不是宗教，也不是現代科學中間的任何一門技術那樣比較單純，它是一個非常完美的東西，是一個古代人類給我們現在的人已經總結了成千上萬種功法的一門以氣為代名詞，氣做功，顧名思義叫氣功的這麼一個法寶，使我們人生圓滿的法寶，使我們真正做一個好人，做一個正常人的一個有力的助手。中國氣功熱潮對我們現實人類提示了很多東西，提示了我們現實的人應當在我們面臨著很多難題的情況下，趕緊了解氣功，修煉氣功，然後運用它來解決我們現實生活中間最基本的生活難題。優先是緊張情緒可以迅速得到緩解，生活當中的包袱可以迅速得到解脫，它勝過很多心理療法，它勝過我們很多朋友談心，它是我們自己和我們自己談心，自己給自己找到解脫的光明大道。

氣功熱潮給我們氣功愛好者揭示了更重要的內容，就是能使我們氣功愛好者可以通過短暫的氣功修煉，感知到氣功的微妙、玄妙、奇妙的很多現象，然後對氣功產生濃厚的興趣，從而立大志、發大願、下大力氣去把我們的人生推向一個更高的水平，使我們的人生真正地走向圓滿。

這一個大學問，這一門大技術，它本身已經在我們每一個人身上存在。我們只需要把它重新提煉出來，認真地提煉出來加以重視，就能夠掌握它。就好像我們有一輛車，幾輛車，如果我們不去學駕駛員的技術，永遠把它放在那裡，需要別人駕駛，我們雖然會坐車，但是不會駕駛車輛，永遠心中無數，我們又能坐車，還能駕駛車輛，就能自己到自己想去的地方去。我們如果能夠認識到氣功的很多因素，特別是中國氣功熱潮給我們帶來的一些啟示，就會發現古代氣功給古代人類的繁衍昌盛起了很重要的作用，在戰勝疾病、開發智慧起著很重要的作用。古代人類在古代文化古代科技上，很可能據一些老師傅介紹說都是運用氣功的技術，開發了人體的功能，然後又運用了人體的功能來發現很多哲理、很多經驗、很多技術、很多古老的樸素的科學的原理，只要我們大家認真地總結歷史，認真地讀讀歷史就發現，氣功在歷史上曾經起著很重要的作用。

那麼現實呢?我們不說更多的內容，就講從近代中國氣功熱潮掀起以來的很多現像看，就說明它賦有了歷史的一些使命性作用，它有強大的能力，有強大的能量在影響著現實社會中間的很多人的人生，在充實著現代社會中間的很多人的人生。那就是，現代社會很多朋友認識到由於化學工業的不斷的發展，由於核工業不斷的發展，由於很多因素使得環境污染，使得疾病的產生，使得人們心理等產生著一些緊張情況，尤其是人與人之間的友善，人與人之間的很多正常的友誼，因為很多因素，被很多朋友忽略了。導致人在精神文明這個角度上，不像古人那樣心地那麼善良。有些人士，只顧自己，忽略了還要照顧他人、與人方便，自己才得方便，與人為善，自己才會遇到善人、遇到善事，忽略了很多東西。那麼這一些呢，也就是說現代人在我們面臨著很多需要幫助，需要調節的一些難題的情況下，中國氣功熱潮興起了。

很多人一跨進氣功熱潮這個行列以後，興趣倍增，體會甚多，這個事實已經說明，它的能量是非常大的。就在於它本身只是將我們每個人身上已經有的氣，已經有的功，充分地明確地告訴大家，自己都有功，每個人都有氣功，只是你簡單地了解一些方法，合理地運用它，它就會使我們在原來的人生旅途中間做出更加輝煌的成就，使我們的人生更加輝煌，真正地輝煌。所以它提示給我們另外一個問題，就是氣功熱潮中間所顯示的氣功能量它是奇妙無比的，它可以幫助我們很多人，因此我們邁入氣功行列的氣功愛好者，就要下決心將氣功的整個功理功法的技術，去傳播給更多的人士。所以每一個跨人氣功熱潮的行列的氣功愛好者也肩負著氣功熱潮本身的使命，你也具備強大的能量。

在一定程度上講，參加氣功行列的人越多，氣功物理場也好、氣場也好，越強。我在很多地方做過大型的氣功報告，在一些國家也做過大型的氣功報告。比如像我到泰國曼谷去做萬人報告，泰國佛教很盛行。泰國的佛教一個最知名的法師，仁德大法師，有人稱他是總法師總活佛，我在曼谷的第一場氣功報告時，記得也請他作為貴賓在主席台就座。我的講座不到幾分鐘的時間，體育館裡面就跳出了幾個年輕人，抱著腦袋痛哭大聲喊叫說：“大哥啊，我不殺人了啊!大哥啊，我不殺人了!” 我記得仁德大法師當時很有感觸。他立刻把他的座位調換了方向，他在主席台就座，他把他的面向著我這個方向，做了一個很特別的佛教裡面的禮儀動作，雙手合十，點點頭。會議以後，他非要把他貼身的捨利佛送給我，一個金佛，舍利金佛送給我。他說是他們很多大法師的寶貝。我請他轉送給另外的長輩。他說不行。後來當然，我這基於很多朋友的需要，也轉給另外需要的人士。這位法師對氣功的評價非常高。他說，原來我對以前有些人說氣功可以使人人魔走火有些看法，今天我才發現，你這帶功講氣功太奇妙了。會場裡面在氣功報告開始不久跳起來抱著腦袋叫的那幾位年輕人，很可能他們平常殺過人，甚至殺了不少人，所以他們才大聲喊叫大哥啊我不殺人了啊，大哥啊我不殺人了。他說，這種轉變，按照佛教講那就是一種功德無量的一種貢獻了。能夠讓這些年輕的朋友，在他們執迷不悟的情況下，能夠當眾懺悔，沒有顧及到會場裡面有萬人在聽講，還有警察，能夠大聲喊叫我不殺人了啊，這實在是了不得。所以這位仁德大法師後來又請我到曼谷最大的廟宇裡面去講座。在曼谷體育館連續講了好幾場，那場場是爆滿，甚至整個街道圍的水洩不通。

像這些情況說明一個問題，就說明我這裡所介紹的氣功，不只是介紹了中國氣功，涉及到了世界氣功。從整個氣功講，氣功熱潮掀起以來，它給人們啟示的東西太多了，這中間它至少有一個啟示。那就是告訴人們，氣功可以使人們走向一個更加善良的、一個理想的境界，可以使曾經殺過人的人、搶劫過人的人、失過足的人，轉向善良的一面，可以使我們人類社會在整個社會功德方面，隨著氣功熱潮的興起，隨著氣功的普及，使大家真正地進入到世​​界大同。氣功講的，中國氣功講的天下為公這麼一個境界。那麼我們已經參加到氣功行列裡的朋友，就應該考慮到氣功熱潮興起也是不容易的。既然我們已經進入到了氣功這個行列，已經開始了解氣功了， 我們是無上的榮光，也有無上重要的使命。大家都要義不容辭地為氣功的發展，為更多人需要氣功提供方便，告訴大家氣功它不是宗教，但它不反對宗教。它不是一門現代公認的科學，但它涉及到了多門現代學科的方方面面。因為已經有了大量的科學家，像陸祖蔭教授這一些科學家，已經為我們現在氣功熱潮中的很多氣功愛好者提供了一些科學的最初的實驗數據，可供我們現在和將來的氣功愛好者進一步借用現代科學的手段，去研究它，去發現它。它為什麼可以使我們內心變化?是不是因為與氣功可以改變DNA、RNA分子性狀有關呢?我們再研究一下看看。因為DNA、RNA從一定的角度講，它很可能攜帶了遺傳密碼，很可能在一定的角度，將我們祖先的智慧、經驗、教訓傳到了我們身上。那我們怎麼才能開發呢?是不是可以用氣功改​​變DNA、RNA有關實驗樣品分子性狀的這個實驗數據，這個論文報告，作為最初的一個問題、作為一個最初的數據提出來研究，來深入研究呢?如果能夠的話，我們進一步研究看看，是不是因為它改變了內在的遺傳基因，改變了我們內在細胞的分子結構，作用在我們思維的瞑暝中間的什麼腦細胞也好，神經也好，什麼東西也好，是不是因為氣功的客觀存在的物理場的變化，客觀存在的內氣、外氣的因素的作用，使得我們不易轉變的一些心理也能轉變。

雖然說，江山易改，本性難移，但是，投身氣功熱潮的很多氣功愛好者的性格，已經發生明顯的變化。記得前兩年在波士頓，舉行了一屆訓練班，在那個班上有一位女士，在訓練班結束的時候，非常激動，在痛哭以後，告訴大家一個消息，她說：她不僅自己感覺到多年來的由慢性腎炎發展下去的尿毒症，得到了明顯的糾正，她自己發現內心改變了。她早就絕望了，現在又振作精神，願意重新做人，同時發現她的病已經好了。因為她感覺到小便正常了，腫明顯地消退了。她的很多病症，包括腰痛、頭暈、失眠，煩躁，心裡難受等等，症狀消失了，精力充沛了。尤其是，她說我要告訴大家一個好消息，要感謝這個學會，這個訓練班，感謝氣功，感謝大家。感謝什麼呢?她半天沒說，她忍不住先哭了一場，然後告訴大家。她說，我要感謝大家的是，大家送回給我了一個女兒，我重新獲得了我的女兒。因為她從懷胎 起，她就恨她的女兒。為什麼懷胎就恨她的女兒呢，就因為在懷孕那個時候得了腎炎，得了急性腎炎沒好，又轉成了慢性腎炎，然後得了尿毒症。所以從小孩懷在肚子到生下來一直恨小孩，她從來不帶這個小孩，而且從心裡面恨她的女兒。她女兒當時已經好像是十歲左右了。她說，我在參加班的時候，突然發現我要認我的女兒，我要彌補前幾年對我女兒的恨，我對女兒沒有盡到當母親的義務和責任，要彌補起來。心裡面突然產生這個念頭，好像耳朵裡面聽到這個聲音。然後，她在休息的時候，打電話給家裡。她先生聽到她說要認她的女兒了，她先生也哭起來了。她的女兒聽說媽媽要認她了，也哭起來了。大家都在電話上痛哭一陣子，所以這位女士講，她說她獲得了一個女兒，獲得了全家的幸福。下一個班在香檳市舉辦的時候，那麼這個女士就帶著她的全家，帶著她撿回來的女兒，和感動不已的先生一同參加了香檳的訓練班。在訓練班結束的時候，她先生、她女兒和她本人又爭著在結業式上發言，三個人發言。發言使整個訓練班的一兩百朋友都非常感動，因為他們的講話都很深刻，都發自內心深處感激氣功給他們帶來的莫大的好處。

所以我講，氣功熱潮它給人們有很多啟示。就說這類似的變化不只是一個治病的問題，不只是一個使這位女士要認她的女兒的簡單的問題，不是這麼一個單純的問題，她把她的內心世界敞開出來告訴大家的時候，大家才恍然大悟，氣功怎麼會有這些作用呢。記得這個學會的有些朋友在去年回國的時候告訴我，他們說為了氣功的發展我們可以傾家蕩產。有個在哈佛大學工作的博士說，為了氣功的發展，如果氣功需要，他可以把哈佛的工作，一年7萬美金左右的工資，這麼好的工作，醫學工作，他可以​​馬上辭掉，留下來在中國內地開展氣功活動。那麼有的朋友不僅說，而且書面寫出決心，為了氣功的發展，願把身家性命，都交給氣功。他們在發展氣功當中，為他人宣傳氣功、普及氣功、輔導氣功當中，為他人解決了很多問題，解決了他人的心理絕症，解決了他人的身體方面的病症，尤其是為他人的家庭矛盾、人際關係、方方面面的問題得到一些糾正以後，別人發自內心深處來感激氣功的時候，他們得到了莫大的榮譽，他們內心世界覺得自己的責任更加重大。

為什麼很多很成功的朋友在接觸氣功以後，對氣功有這麼深的認識呢?我記得在前兩年，也在這個樓，不是這個地方，是在科教中心，大概容納500個人的，坐500個座位的那個哈佛大學的科教中心裡邊，有一個氣功講座，是那次訓練班的開幕式。會後有兩三天的短期訓練班，記得訓練班結束的時候有一位老先生，也是一位很成功的專家了，一位學者，聽那位老先生介紹，他說他參加那個訓練班前短暫時間，他對氣功還不了解、不理解，還表示懷疑。但參加了班以後呢​​，他體會很 深。他說了一句話。他說他是哈佛大學商學院1946年的博士生，他1946年在哈佛大學商學系拿了博士學位，這幾十年來他在從商方面，他覺得他已經是很成功了。他原來認為，人生什麼最重要呢?商業最重要，經濟最重要。從商是最偉大的事業。但是，他說他參加了這兩三天的氣功訓練班以後，他才發現，原來的認識也需要進一步的調整。他告訴大家，他說他這兩三天的進修班，勝過他在哈佛商學系拿博士學位的三年讀書的效果。很多哈佛的朋友聽了以後深有感觸。
剛才這位朋友說，由於初次接觸氣功動作不標準，這沒關係，這是氣功講座的活動，重點是帶功。提示給大家的方法你可以摹仿做，做得不標準沒關係。你重點了解 氣功的一些基本的精神。我這重點強調調心內容，那麼你就重點了解這部分。以後呢，前面提示的簡單的開功的內容，需要練很長時間。我是考慮到時間關係，按平常正規教功，每一步都要練很長時間以後，然後再提示下一步的內容。我這就一口氣幾句話說了很多內容。簡單的九步功要練三到九年才能夠掌握或練得比較好；這前面提示的開功第一、二步的內容，也需要練很長時間才能練得比較好。比如像要全身呼吸，你得要很長時間才能夠感受到好像真的全身在幫助呼吸。這個方法很簡單，但要練出這個效果很不容易。

那怎麼才能練出這個效果呢，就需要調心這部分。一定要心很靜。所以重點放在講道理、講調心的一些內容，姿勢是次要的，手勢不標準也沒有關係，坐不標準也沒關係。練功如果在家裡練，出現自發動功也沒關係。下面有收功方法，收功方法很簡單。我這要和大家說。就是搓搓手、搓搓臉、誘導出打哈欠，就行了。那不是太 主要的。如果還有顧慮，像這位朋友或新參加氣功活動的朋友，可以參加這個學會的很多地方的分會，在100多個大學有分會，波士頓地區還有分會，紐約還有分會，很多，大概北美地區都有分會。如果你們還有顧慮，可以多參加一些氣功學會分會，或者很多中心、實體的群體修煉。氣功活動，一般個人修煉和群體修煉兩者相結合，人越多的時候在一起練功，氣場因為比較強的緣故，所以在練方面來講，集體練功的效果勝過單個人練功。

但是練功只在氣功裡面最多佔三分，修佔七分甚至修佔九分。就是說練好比是農民種地的收穫，收穫糧食了。但你光收穫，不播種、不耕耘、不灌溉，是不行的。修就好比播種，好比在整個播種以後的灌溉、鋤草。修占主要。修就是每個人要將平常整個生活改變，改變得與外界聯繫更加緊密、更加正常，而不受干擾。練呢，就好比把跟外界建立的能量、信息，都回收回來或者是採集回來，甚至不只是回收丟出去的部分。宇宙問有很多東西，氣功認為萬事萬物，皆可為師，古人認為萬物皆有靈性，就好比我們講呼吸，人呼出的是二氧化碳，很多植物它需要二氧化碳，呼出的是氧氣。我們人正好需要氧氣，所以人對著樹練、對著花練，在植物比較多的地方練功，那麼就感覺到比較舒暢。也就是人跟其他的物體有交換，有交流，還有一些東西。美國有的大學在研究人體科學早就發現，每個人動意念都有能量出去。它可以作用於他們設計的，有關物理實驗的物理目標。只是在內部交流沒有作公開的發表，；因為這些東西太離奇太複雜。所以從一定的角度講人的念頭有能量，我們平常想東西都想出去了，能量早就散發出去。特別是有一些人忌妒人、跟別人過不去、你認為是冤枉的等等，老是記恨在心里或者別人對你或者你對別人，這樣就互相影響太大。所以氣功古人非常注意調心，這也是有道理的。

要把我們平時的意識能量充分地運用好，用出去的還要收回來，在這個中間由於意識有能量，我們在做每件事情時都與外界通過意念活動發生重要能量方面的付出和收回，這在氣功中有特別的奧妙。由於缺乏研究和正在研究，還不能過深地說它，但是有這方面的意思，因此我所講的氣功偏於講內功，就是內在的修養性的氣功。

但練也很重要，具體練功的方法也很重要，必須要每天堅持練一定時間，最好每天晚上睡覺前，哪怕練半小時，10分鐘，也比不練好。每個人都有氣功，每個人都做了很多功德，都和外界有密切的聯繫，若沒有練功就浪費了。而專門練功的方法非常簡單，簡單說放鬆，入靜，深呼吸，輕鬆，專注，高效率。從事所有活動也相 當於簡單練功。深入說，進一步講有系統的練功方法，前面講了有九步童子長壽功的簡單開功和第一步，第二步。實際上是介紹了很多步，僅要練童心就要練很久， 一剎那要回憶起童心的狀態也是不容易的。前面提示的方法請新參加的朋友認真琢磨，就是參加多次訓練班的好多朋友練了好幾年的第一步，第二步功，童心訓練還不夠。修是主要的，練是次要的。但必須要練，不練就浪費了。每個人在修養中有很多功德，就因為沒有練功浪費不少。但要注意整個氣功是修佔七分，甚至九分， 雖然很多朋友修煉也不錯，但還要進一步，這樣練功出現反應以後才不至於收不下來。

每個人基礎能量不一樣，氣功在具體練功上講，重在凋心，重在平常修養，練很容易把你教會，但要練出應有效果，那要很長時間。不出明顯的反應沒關係，出了明顯的反應就怕調心不夠，收不下來功也很重要。我介紹的內容重點要你調心，所以一旦你反應太大，就在調心上下功夫，如果你害怕緊張，就要孝敬父母，高標準從心裡到行動孝敬長輩，那很快就不害怕了。還有很多具體的技術，由於時間關係不便一次說得太多。

根據一些老師傅的經驗和一些資料上介紹，入門的時候重在精一，而入門不等於要把那個功法練得非常好。九步功標準練得非常好，非常成功要三到九年，但不等於三到九年才入門，入門是指的有所感觸，有所收穫，有所體會，有一定的經驗，對氣功有一定的了解，就算有所入門了。在這以後，你就可以博學眾採。各家各派的方法可以了解，可以訓練。所以九步功雖然需要三到九年才能練得相當好，相當成功，但不等於入門需要那麼長的時間。這是其一。

其二，練九步功或練其他功法，不一定需要按我的比例去訓練，有人一般只練半小時或二個小時，其餘很多時間在休息。那麼你也可以練其他的方法。至於以眾人為師，以萬事萬物為師，重點是在修養上，在七分修，甚至九分修上下功夫。至於氣功的所謂局部拜師上講，我這裡不太強調拜師。因為在新時代，尤其是在氣功熱潮掀起的現在，流行的功法有2400多種，比較普及的也有四五百種，很多功法都在流行。很多派別功法的朋友他們建議不能學別人​​的，或者要練好久才能學另外的，有很多清規戒律。我這裡沒有此規定。所謂入門，有可能一夜之間就入門了，有人可能三五分鐘就入門了。就是說，有所體會，有所收穫。包括你理解了以德為本是個原則性的技術，堅持這麼去做，這也算入門了。所以我這裡在一定程度上講不排斥各家各派，因為我的一些師傅們也持這種觀點。其實我自己也有多個師傅， 從我的個人體會看，真正的氣功它一定是講重德的，殊途同歸，入門的形式不一樣，沒有關係，歸終在德上，歸終在開發人體本身俱備的潛能上，智能上。開發以後可靠我們的智慧和常人的很多方法，結合氣功去應用，而不是若干迷信說法中的內容。那麼在這方面講，與眾人為師不矛盾，但你去拜很多人為師不容易，嚴格說來要把所有遇到的人當老師看待，學習別人的長處，盡量謙虛，這是修養部分。至於功法部分，有條件你願意學的時候，那麼你可以去學你願意學的功法，學了以後也可以練一練，試一試，體會一下看看，多家方法你了解以後，你自己可以總結，看哪些方法屬於適用你的，對你是有效的，是有道理的，你自己還要取捨。入門貴在精一，不等於就把這一個方法練得非常好，非常完善。我這裡說的精一，不是說一個方法非要練得精，而是指的入門你要把握住一個方法，練一段時間，有所體會， 有所收穫就算入門了。要把一個功派的方法完全練得精，練得好很不容易，在這方法講，每個人需要根據自己的具體情況，可以靈活地決定，不是千篇一律地提倡和要求。我個人認為，我這裡的氣功和各家各派是不相矛盾的。至於別人，別的功派認為不能練九步功，或者不能練什麼功法，那麼你願意去學的時候，就由你個人決定了。就是說如果你認為別的功法也有道理，你也可以不妨試一試，學會不加任何限制，我這裡更是這樣，這裡與以眾為師不矛盾，至於各家各派的方法你怎麼處理呢，有的功派限制，我想若是願意練他的功法，就先按他的功法練一段時間，然後你體會一下，看看怎麼樣。嚴格講，高功夫師傅都是主張殊途同歸，在某種意義上講，氣功是一門學術，學問，技術。應該說一門比較正統的，正規的，正確的修煉方法都是適合於所有的人的，它不只適用於少數人，或者部分人。正統的，傳統的氣功，經過若干代人檢驗的氣功，它雖然具有很多系統的東西，但是在原則上講，它都可以被所有人接受，尤其是在重德方面是通用的，否則那可能要另當別論。所以在此問題上，大家可以根據個人的體會，各自的判斷，去選擇不同的方法。我無論在中國內地或國外，都不加任何限制，不加任何特別的暗示，只是希望大家在氣功修煉中間，全面地了解整個氣功的方方面面的功理，功法。在時間有限的情況下，不可能一下把所有功派都了解，但就我本身而言，我個人的體會是這樣，我見過很多老師傅，而我的功力只相當於他們小指頭蓋上的一點灰塵而已，所以我在任何地方不敢妄加評論，對各家各派的功法不加評論，只講各家各派很可能各有千秋， 各有所長。凡是涉及到這個問題，我都建議大家在有所入門的情況下可以博學眾採，可以向多家門派請教，在有條件的情況下，在你願意的情況下，當你在接觸到多家功派以後，你自己就應像學習平常的科學知識一樣，你願意讀化學博士，那麼你才拿化學博士，你不願意讀數學博士，你不會去讀它，這完全取決於各人的愛好， 興趣和條件。至於你學習了某種功法，而它又有限制，你又不想丟掉原來的功法，我只能說我這裡只解決了一半，因為我的功法與別家功法不矛盾，如別人認為有矛盾，你要堅持訓練別人的，那先練一段時間別人的功法看看，然後等你對別家功法也有所入門後，有所體會後，你自己再總結也行。所以我跟學會的幾個負責人多次表示，這個學會一定不要給大家任何限制，好多會員參加學會的集體練功，甚至訓練班等，然後又去學另外的功法，一些學會負責人比較著急。那麼遇到這種問題， 我都建議他們不要著急，這也是一種正常現象，何況大家都有選擇能力，都是有一定學識的朋友，這個問題沒關係，比如佛家功的代表是釋迦牟尼，釋迦牟尼佛也是在具備了相當高明的數學，文學，歷史，武功等方面的學識和技能以後才出家。又比如像達摩祖師，他的氣功修煉也是這樣。釋迦牟尼的弟子慧可也是這樣，在學問很高深的情況下，博學多方面的方法。所以就我個人的體會講，人們以後可以向多方面的功法學習請教，這是正常的。至於學習請教以後，他學了很多新東西，有的東西他丟掉了，他以為並不是很好的方法，他了解以後就不再練了，不再學了，但是不等於沒有效果，就像有些朋友說在氣功熱潮中，有一些反面的文章發表，有些朋友認為純粹是壞事，但我認為它也有好的作用，它促使人們更進一步關心，關注氣功的發展，愛好氣功的朋友也可以冷靜地想一想，氣功到底有沒有科學道理，有沒有科學性，那麼就可以調節一部分驕傲情緒，可以使氣功愛好者更加謹慎，更加加強研究，也可以使一些不關心氣功發展的人士關心它。在氣功熱潮中間，凡是尖銳的反面意見發表以後，總是推動氣功熱潮繼續發展。所以無論是在北美或在中國內地的學會，我都提倡博學眾採，至於每個朋友的具體判斷，需要你們根據每個朋友各自的願望，不要強求自己，不要太為難自己，因為輕鬆是練功的前提，如果進行某一種訓練給你加上了包袱，你就要自己去琢磨，自己想辦法輕鬆起來。至少我這裡講的功法，如果你參加了另外的功法訓練，別人有規定，你可以放一段時間，這不等於你就放棄了，那麼將來過一段時間你再看看，到底怎麼訓練為好。

根據我這十多年來在氣​​功熱潮興起的醫療方面的經驗，特點來看，不希望病人在想要調理身體的時候，忽略氣功的技術。前面提到了希望病人及時把你的疾病忘掉，我還舉了例子。就是說，大家在涉及到疾病的時候，不要具體提了，因為氣功本身也不能包治百病。它像其他醫療方法一樣，顯效因人而異，那麼能夠顯效的朋友，在他接觸到以後能夠顯效，有的人顯效快，有的人慢，至於要進一步地顯效，或者是還沒有顯效的朋友，要堅持練功，最好以九步功作為基礎功法，堅持練，甚至家里人也同時配合訓練，在收功的時候加良好的願望，便於調節，而不要講具體的疾病或病症，因為根據試驗發現，有很多物質的結構瞬間就變化，在氣功改變物質的某些因素上講，它可以變化，但它也司以再變回去。在這十多年中國氣功熱潮興起以後，我接觸病人太多，沒有辦法再像原來當醫生那樣按照正規醫學那麼去記載病例了．因為病人太多，所以在氣功報告和很多地方，我都建議大家忘掉疾病，不要想病症。我是正規醫生，當然希望大家都健康了，在已經帶功已經用功的情況下，超過一分鐘的若干倍了，該顯效的已經顯效了，不顯效的，還需要練功，需要方方面面的配合，所以請大家在針對局部疾病的問題上講不要再提問題了。凡是治療疾病的問題，凡是在於疾病的調理上講，希望大家就堅持訓練最基本的九步功法。九步功法也偏於調理身體，那麼參加過訓練班的朋友，也可以練訓練班上教的方法。當然其他的方法也可以配合，正規的西醫，中醫，常規的方法同時可以配合，完全以自己的願望而進行。
 
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