Koujiの不合時宜的偏見 GREAT MIND─偉大的心靈

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19世紀，足球藉著大英帝國的海外殖民而擴展到全世界大部分地方，如今，足球比賽已經成為全球性的競賽項目。但在1990年代足球員的全球市場興起之前，世界盃足球賽就像奧運這樣的國與國之間的體育競賽一樣，「參賽的個人或團體都被視為是民族國家的代表，於是體育競賽便成為國與國之間的競爭，……而多民族國家也開始利用國際競賽來凝聚人民的認同感。參賽者代表整個國家，在制度化的例行比賽中，跟其他民族進行友好競爭．這種象徵性的“虛擬鬥爭”，卒成為族群衝突的絕佳安全栓，各國可以以最無害的方式，宣泄彼此之同的緊張關係。

 

運動員對外即代表他們的民族或國家，更確切地說， 代表了他們的想像共同體。為何體育競賽可以轉變成激發民族情感的重要媒介？至少對很多男人來說的確是如此。因為它很容易讓人產生光榮的民族感，即便是平時對政治或公共事務均漠不關心的人們，尤其當他們親眼看到年輕而優異的國家運動員，表現出他們畢生夢寐以求的絕佳成績時， 民族優越感自會油然升起。數以百萬計的人民就此編織出想象的共同體， 而這種想像的共同體比起十一人組成的隊伍，不但更具象也更真實。於是每一個人，即使只是在一旁加油的人都變成了民族的象徵。」（《民族與民族主義》）

 

但到了全球化的現在，在1989、1990年各大型足球俱樂部開始蓬勃發展，吸收各國優秀的球員為俱樂部效命之後，世界盃足球賽就成了全球化與民族主義、仇外心理三者之間緊張關係的最佳例證。2010年世界盃足球賽便有過這樣的新聞，為足球俱樂部效力的球員必需在留在俱樂部踢球或是代表國家隊出賽之間做出選擇。通常，民族主義最後會佔上風，因為國家代表隊的存在已經為它們（國家）建立了一種「獨立於地方、部落或信仰認同的民族認同」，因為「數以百萬人民的想象共同體似乎因為一支由十一個有名有姓的人組成的隊伍而變得更真實」。

 

民族主義的一個主要特徵，便是「排外（仇外）心理」，而世界杯足球賽中著名的「足球流氓」便是這種心理的體現。「特別是帝國主義的足球迷」（男性占壓倒性多數），「他們一方面對自己的超級俱樂部或國家代表隊深感驕傲，一方面又對長久以來被他們視為低下人民的競爭對手越來越傑出的表現憤憤不滿。這些在足球場上爆發間歇性民族主義的國家，都不是先前以種族主義聞名的國家──西班牙、荷蘭──而這種足球流氓與極端右派政治的結合，正是這類（族群衝突）緊張關係的具體表現。」（《霍布斯鮑姆看21世紀》〈新世紀的民族與民族主義〉）