菩薩是「菩提薩埵」，簡稱「菩薩」。「菩提」翻譯過來叫做「道」，「薩埵」翻譯作「心」。「摩訶」者，將它翻譯作「大」，意思就是大道心的人叫做菩薩。
而「菩提」翻作「覺」，就是覺悟，大覺悟，走入這條大道，發這分心的人。發大道心的人叫做菩薩，大菩薩。
「妙觀察智」，了解周圍的環境是如何，身如何接觸、如何造作，應該要說什麼話，什麼是該說、什麼是不該說。人我是非，在這個大時代，應該需明大是非，如何將它表達出來，分析得讓它清楚；妙觀察，用心體會，身心很仔細，沒有分開掉。
每一天，身體接觸外面的境界，開口動舌，要將道理和人、事、物，會合起來，沒有離開這個心意，「平等性智」。
起心動念、開口動舌，在身、口、意接觸，沒有離開的法，法就是應用在日常生活，拿出了分分秒秒就是在開道鋪路的精神。
這念心要保持「淨潔不雜」，凡夫，要能夠心很淨潔，淨潔。
「淨潔」，心無煩惱、無掛礙，這是不雜，沒有什麼可讓再分別。一念的歡喜心，這個「法心」的歡喜，法的心境的歡喜，這就是「淨潔不雜」，那就是很精，意識就是全都沒有雜念，與天體宇宙共為一體，沒有雜念，這必定要培養。
菩薩就是要堪忍，學菩薩道在堪忍世界，這個娑婆是情甘意願。學道者、修道者，必定行菩薩道，這樣才有辦法學佛、成佛，這是很合理的道路。
苦難、苦惱，菩薩要運用善心和智慧，這是一定要有的條件，所以，菩薩是要忍辱力，要具足了忍辱力，而且需要「總持一切善法」，一切的善法。
時光短暫，人生要很用心。
正信心若建立了，才有辦法「正法念」，正法念念在心，要好好用心。
釋迦佛對彌勒菩薩的回答：「現在地下湧出各地來的，這些菩薩，這些都是我長久以來所教化。」
佛陀一直在叮嚀，「本門」，要講源頭。
其實佛陀不用再來受生了，他是為了度眾生，所以這都是過程，這個過程就是為了劣根機的人。所以佛就用這樣的方便法，應化身在人間。佛陀從久遠來，教化是等眾。
「久遠」是很長久，「曠大劫」，是無法去計算的數字，很長久。
在聽法，要身、心歸入，樣樣的道理都要清楚；這些的每一樣，它的道理就是這麼的普遍，普遍在法界中。
佛陀成佛也總共四十多年而已，這些，大家的懷疑，是從地湧出，這麼多、這麼多的菩薩，「這豈是釋迦牟尼佛，您今生才成佛而已，您怎麼會有辦法？過去就還未成佛，您哪有辦法度那麼多人？」
佛陀前世時，在過去叫做「護明」。這個護明，他就是在過去生也在兜率天；能夠來到兜率天，兜率天的過去，那就是來降皇宮以前，就是兜率天來的。
燃燈佛剛好要走過時，這位修行者，趕緊將他頭上的這個髮髻，頭髮，他就趕緊解髻，將頭髮鋪地，散下去，在那個凹下去，有水、有泥的地上，這樣將它鋪起來，讓燃燈佛這樣走過。
就是這樣的因緣，燃燈佛看到這個修行者，這樣的用心，燃燈佛就為這位修行者，為他授記。「汝後成佛如我」，「修行者，你要用這樣的心在修行，用頭髮鋪路給我走，將來你若成佛了，和我一樣這樣的成佛，將來你的號叫做『釋迦牟尼』」。
從這樣開始之後劫，更劫，就是還很長久、很長久，又換很多劫，無數聖人這樣一直過來。
不斷累積、累積很多的勝德，就是行菩薩道，修菩薩因，累積你的善勝德。
迦葉佛出世時，自然生兜率去補處，就是未來你就是能夠成佛，所以生補處這當中，名叫做「護明大士」。
從兜率乘大象降皇宮，就這樣來出生，這就是迦毘羅衛國的太子，從這樣的因緣開始。
「時」，要注重時間！生命在呼吸間，要好好把握時間，一切的成就也是在時間。時間、空間、人與人之間，所以人間一定要把握時間，應用在空間裡，這是一定的道理。
現在是五濁惡世！這個時代天下災難偏多。
佛陀在顯「本門」，本來開這道門，就是要讓眾生知道行要如何修，眾生心要如何發。
佛從這四十多年來，是這樣經過了過去無數劫前，之前也向大家提起，降皇宮之前是在兜率天；兜率天之前就是有這位修道者，他遇燃燈佛，以髮布地，供佛，那位燃燈佛為這位修行者授記，為他祝福：「未來你開始修行，將來成佛會和我一樣，但是你要再經過無數劫的修行，一直到最後遇到迦葉佛，迦葉佛的補處是你──未來釋迦牟尼佛。你的補處就是在兜率天。」這是來人間之前，在兜率天；兜率天以前，無量劫前的燃燈佛，燃燈佛為他預言，一直到迦葉佛。這是很長久的時間，無數劫、累劫不斷在廣度眾生。
所以，現在從地湧出的人這麼多，這麼多菩薩，廣大無數，數過恆河沙。
要用心，把握時間，人生不再！一天一天過，時日過，命亦減，身體功能都是在減弱中！要時時提醒，利用利根明朗之時，好好要多用功啊！
如來，釋迦牟尼佛，長長久久的時間，無量數劫來，都是應如是法而來人間，這叫做「如來」。長久、長久的時間，他來來回回在人間，無法去計算來幾回了，無法計算！
修行的過程，「六度萬行」為功德，成就，覺悟了，這為「法身」。
「法身」是遍虛空法界，那個法的體。其實法看不到，無形體相，就是人在人間這樣、這樣修行，法就是這樣一再一再，再覆講，從不了解，一直分析到你能夠了解；不只是能夠了解，還能夠讓你體悟；體悟之後，還要帶你力行來走。
在迦毘羅衛國那位太子的故事，一直到菩提樹下夜睹明星，與天體宇宙合而為一，覺悟了；這個身體，含著天地宇宙間的覺性，這樣歸為這個身體叫做「功圓果滿」，成為法身，叫做「功德法身」。修行那麼久了，到這時候才叫做成佛了，叫做「功德法身」。
學佛就是要入人群度化眾生，煩惱中去鋪出了一條菩提大道。
三乘，小乘、中乘、大乘。小乘，聲聞，聲聞的境界。聲音，佛陀所說法的聲音，他句句用心，刻入心版，體會佛所教法，他了解煩惱無明必定要斷，斷除了一切的疑惑。
人世間的煩惱，就是苦的根源，苦的根源，若是修行停滯、迷惑，絕對是無法跳脫，這煩惱永遠是無窮無盡！
慈濟團體在不同的國家，在幫助有多少，都是不同國的種族，也不同的宗教，是多少呢？也是很圓滿，這就是真正人生不要去執著。
佛教化眾生，長久以來，不論是長長久久，或者是在任何一生中，示現人間、顯跡人間，都無不是在度眾生。
適應眾生的困難、眾生的苦難、眾生所需要等等等等的善，大有作為在人群中，這群菩薩就是這樣，已經「力行眾多」。所做的事情盡心力，很多很多的善事，為眾生解困、解難的事情。（2022.04.15 夜）
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