〈信解品〉中四位聲聞在佛的面前向佛懺悔，懺悔過去跟隨佛陀聽佛說法，他們自己獨守在他們修行的位置，那就是小乘，獨善其身。
看到舍利弗，已經得佛授記了，舍利弗體會到佛心，契佛心懷，了解佛所說的道理──法，本來就在人心，人人本具佛性，法沒有離開我們的身。
佛陀來人間，就是要啟發這分愛，愛心門要開，除了自愛，更要愛天下眾生，好好培養自己的善因，造福，入人群，拔除苦難。
在台中，有這樣這個個案，一位阿嬤（編按：八十歲，廖劉○葉）她的人生的苦。女兒已經讀到外文系畢業了，兒子是土木工程師。女兒畢業之後，外文系畢業，她覺得人生苦，所以，就到南部一間寺院出家，出家之後，幾年間就憂鬱症了，一直治療不好，還俗了，回到家裡，又發現要洗腎，腎臟病了，一直這個病一拖下去，變成了植物人。阿嬤很辛苦拖磨，照顧這個女兒。
她的兒子，土木工程師，也是很孝順，本來是在國外工作，看到母親年紀這麼大，照顧妹妹很辛苦，父親又是重病了，他就這樣回來臺灣，想要幫助他母親照顧父親。但是最後，父親是大腸癌往生了。
父親往生沒多久，發現到這個兒子，同樣也是腸癌，這樣已經到第三期了。這個媽媽已經八十歲了，要照顧兒子、女兒，很辛苦啊！家裡已經是沒有人可以打掃，而且媽媽就是這樣這麼的拖磨，只好，家裡很骯髒，只好去睡在流理臺上，兒子和女兒空間也不大。
所以，里長發現到這個個案，趕緊提報給慈濟人，慈濟人趕快去看她，這個家庭很苦，慈濟人趕快和阿嬤溝通：「我們是不是為您，將家裡打掃打掃？」阿嬤很感恩，所以就這樣，開始為她打掃好她的房屋，完全一亮了。
沒多久，兒子就跟他的媽媽說：「希望媽媽將來應該要投入慈濟，因為慈濟這一大群師兄師姊，是真誠的心，我若是離開之後，媽媽如果在慈濟裡，您永遠有人照顧。」這樣說了之後，沒多久，兒子就往生了。往生之後，慈濟人就開始對這位阿嬤，這樣勸她：「有時候到環保站走一走。」有時候就去走一走，又沒多久，女兒，植物人，也往生了。
現在開始，這些慈濟人就跟阿嬤說：「阿嬤，現在您的孩子更多了，對不對？您現在都不孤單，您每天要很快樂。」
「好啦，好啦，幸好有師兄師姊，你們常常都來和我說話，我也有看（大愛）電視，師父說的話，我都清楚了，我現在很有伴，每天去做環保。」
這就是阿嬤一輩子是這樣，人生這麼多的辛苦，集來的都是在過去生中的因緣。
佛陀設法為天下眾生，說盡了人間的苦難法，所以這叫做「跡門」，「依跡門說法譬喻」。
這種，跡門就是佛陀現相人間，人間出生，人間修行，人間成道，在人間說法，這是佛陀走過的足跡，叫做「跡門」。
大小乘的法，無不都是以人間的苦難為基礎，苦、集、滅、道，就是修行過程，要入門所了解的。
「迦葉等四大聲聞」。已經了解體會到佛陀的本懷，所以他們「迴小向大」，將過去守在小乘這個心態，回轉過來向大乘。
佛陀已經了解，弟子體會到了，人間苦難的眾生，未來就是需要他們，生生世世傳法脈、去度眾生。
所以佛陀開始授記迦葉尊者，未來成佛。還有迦旃延、還有須菩提、還有目犍連，這四位是同時來講「窮子」，貧窮子譬喻，這已經是體會佛心。
修大乘行「求無上菩提為深果」這是目標將來要到成佛，這「深果」。
深果就是真如本性，要發動行菩薩道，不論多久的時間，眾生的因緣具足，這樣就能成佛，我們了解了。
迦旃延、須菩提、目犍連，盼望著，佛陀能給他們一個明確，是不是將來也能成佛？
小乘人過去所修的，就是獨善其身，是小乘法。
修行，必定要從因。因就是種子，因就是所有理的源頭，道理的源頭，就是真如本性。
人間的福，福在人間布施中得歡喜。
「菩薩六度萬行」，長時修、尊重修。菩薩行，除了六度，還要有四修，要長時都要這樣修，在修行中，時時都起歡喜心、尊重心，這就是菩薩六度四修。
學佛，必定要從人間，用心去體會。
修行，用很長久的時間修，若是一直執著在小乘行，獨善，哪怕是很久的時間，恆求聖法，就一直在聽，聽佛所說的法，不管是在大眾說法，這一群弟子也是在場聽法，卻是他們所聽的就是獨善其身。
修行真的是要用心，用心去除煩惱，用心投入人群，不受人群來污染，要福慧雙修，六度萬行，六度四修。
人人都是佛，用恭敬心，相信應該能更接近，佛所教導，這個法更能體會。
修行要發大心。佛陀為弟子授記，每一位弟子，受記一定要有因緣。因，因是過去所修行的過程，一直到今生此世能夠，釋迦佛成佛了，遇到釋迦牟尼佛，在僧團中修行。
修行，各人都有各人，修行不同的方式。
舍利弗，他的特質是智慧第一，他能夠，佛陀說一，舉一反三，佛陀告訴他一個方法，他就能了解佛陀所指的方向，他是智慧第一。
迦葉尊者，是受持恆心，堅持在他的梵行清淨。
須菩提，是解空第一。
須菩提，「奉覲萬億佛」，在授記的過程中，佛陀就這樣告訴他，將來要成佛之前，能夠奉覲三百萬億諸佛，但是他們過去就是，「持小乘行念空寂」。
須菩提，他是解空第一，所以他對人間一切人、事、物，全都一概了解道理，一切都是空。世間，名利、地位再大，到頭來還是一場空。須菩提他很了解，所以他不想要在人群中，所以不修大行，只是修小乘法。
所以「雖經多劫，不成等正覺大果」。不成正等正覺，他還沒辦法成等正覺；無上正等正覺，就是成佛了。再怎樣修獨善其身，若不要發大心，入人群度眾生，永遠、永遠經過了多劫，很長久的時間，同樣的也無法成等正覺，無法成大果，無法大徹大悟成佛道。
「須發大心具大道，然後成佛」。要發大心、立大願。
佛陀為須菩提授記，將來須菩提依報就是「嚴淨」。
他的國土，那個地方充滿了佛法，人人都是依教奉行。
迦葉尊者被授記，他的國土都是智慧人，現在須菩提將來所得到的國土他的眷屬都是利根、具大威德的人，就是都有修行的人。
在泰國有一位金花阿嬤，名稱叫做金花，是這麼好的名字，卻是這位阿嬤是很苦命。她的眼睛已經是接近看不到了，右手不能動，左腳又有截肢了，像這樣，這個阿嬤，就是住在寺廟的旁邊，一間已經是破舊的廚房。這個地方是囤積了很多垃圾，她無法去整理，只有一隻手、一隻腳，要如何整理這麼一大堆？
慈濟人在那個地方發現到了，開始動員了百多人，開始呼籲、呼籲，很多人看了不捨，「來啊！大家來幫她清掃。」清理得這間屋子裡，變成了一張床鋪好，墊被、蚊帳，都鋪起來。裡面乾淨了，這間廚房變成了，一間開闊的房間。
這位阿嬤，其實她的身體，身上也很髒，不知幾年了，沒有洗，慈濟人要為她沐浴，她自己不好意思，不敢讓人洗，一直堅持不肯。慈濟人，一位年輕人，就跪下來：「阿嬤，您讓我們為您洗澡，洗好澡，我們去看醫生。」
這些慈濟人不怕她的身體骯髒，不怕身體不乾淨、有臭味，他們就是這樣這樣央求她，終於讓慈濟人清洗她的身體，整個頭、臉、身體，這樣洗好起來，原來是一個這麼可愛的阿嬤。然後她的身體，腳有潰爛等等，總是身體又很不好，就將她送到醫院。
在醫院，志工輪流，每一梯次兩個來陪阿嬤，是日夜陪，在醫院住一段時間。這位阿嬤，人生，生命的轉變，過去就是在這種，骯髒垃圾間的廚房裡，與垃圾為營。經過了慈濟人發揮他們的愛心，這就是佛法，佛法，他們已經入心了，他們已經將愛釋放出來，人人的愛心，共同的一個志願，在這麼骯髒、不乾淨，人的身體有臭、有爛，他們忍著這個氣味，忍著這麼的骯髒，他們有辦法，這麼多人願意，伸出他們的援手來做這件事，才能將這個空間，完全乾淨了。
發心修行慈濟人，看盡了人間的苦難，見苦知福，了解人間所受的苦，就是因緣果報來的。大家清楚了，開始在人間要行菩薩道，所以人人要堪得忍耐，這種的環境這麼骯髒，他們發揮了他們的大愛、他們的愛心，這就是一個很完全的佛法，發揮在這種堪忍、五趣雜居，這麼苦難的世界裡，佛法就是在這樣的地方，來救拔苦難的眾生，啟發人人的愛心，這樣來付出。（2022.02.16 夜）
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