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聯合新聞網，報導陳文茜在九月中在雜誌發表有關「放生」的訊息：

 

「今夜，月圓之刻，我們即將啟程，放生共一萬四千斤的活魚．．．」知名媒體人陳文茜九月中在雜誌發表「在放生的旅途中」一文，歌頌放生行為，．．．。

 

陳文茜在文中寫道：「法師大手筆的一揮，台幣五百萬，買下一萬四千斤的魚兒」即將在夜裡展開「放生」旅程。

 

法師大手筆的一揮，台幣五百萬，買下一萬四千斤的魚兒．．．真是好瀟灑的大手筆一揮呀！卻不知這瀟灑的大筆一揮，揮出怎樣的生態浩劫或壞了多少生命？或許瀟灑的大筆一揮放生變殺生！

 

放生在生態學上來說，其實是一門大學問。

 

難道陳小姐口中瀟灑揮大筆的法師身旁沒有生態學者，提供正確的訊息與常識嗎？

 

這些放生動物可以適應非原生環境，則成為「外來物種」，外來物種如威脅到「原生物種」的生存則成為「入侵物種」，嚴重的可導致生態災難，例如當年的福壽螺與日月潭的食人魚和玻璃魚，就是非常鮮明的例子。

 

有些長期被人馴養的動物已經不能適應原生的大自然環境，被放生後失去「謀生」能力不久就會死亡。

 

因此進行放生，必須經由動物與生態學家規劃甚至長期觀察，不僅要考慮放生者、被放生者，也必須顧慮其他生物與人類的權益，避免造成他人的煩惱與困擾，比如說不能隨便放生毒蛇或大型動物。

 

放生本意是一個仁慈、愛心的行為，拯救一些將送去屠宰的動物並給他們自由的生活環境，或把自家所養的動物放歸大自然。

 

但是現代的時空環境，似乎不容許這樣的行為率性而為。

 

有些商業或牟利的信仰團體組織，採購或付款委請相關場商，捕捉鳥獸漁禽準備放生盛會，而在當中收取參予善信的參加費牟取利益。如此的放生行為不僅沒有達到放生護生目的，倒是殺害了不少動物造成放生動物的枉死。

 

未造功德之前反倒先殺生造了業！

 

常聽說佛教是究竟的宗教，但是究竟是那兒究竟呢？從來沒有人說明這個究竟究竟是什麼究竟。

 

法師大手筆的一揮，究竟是揮出台幣五百萬，還是揮走一萬四千斤的生命呢？陳小姐文中的大手筆一揮，究竟是讚歎大手筆一揮，還是．．．？

 

中國神話傳說有不少描述放生的故事，好心的主人翁因為放生積德，在日後獲得好報或報恩因而消災延壽。然而在現在的時空，倒不如鼓吹護生來得實在與究竟。

 

佛教主張放生，其正確的觀念應該是「放棄殺生」而不是捕捉來放生。

 

護生和人類的愛情倒有些相似，愛他就不要拋棄他，儘管他老了病了還是變醜了都愛他，是嗎？

 

話是這麼說啦，但是被遺棄的貓狗和奇怪的寵物怎愈來愈多呢？那天在路上遇上大莽蛇別怕怕，那準是被遺棄的寵物不會咬人，嘿！這句話可沒掛保證喔！

 

（100.10.05）